「柳の贈り物」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

柳の贈り物

李尚閔（唐代）

張台は視界から隠れており、英路はさらに険しい。

とても魅力的な方だと聞いていたので、優雅な姿でお会いすることができました。

橋は今にも壊れそうだが、遠くの堤防が旅に付き添ってくれる。

花は雪のように咲き、売春宿にはワインの旗がはためいている。

翻訳

漳台の柳は青々と茂り、揺れ、その色は時には明るく、時には暗く、歓渡の幹線道路沿いの柳の枝は、優雅に踊る少女のようです。

多くの人が柳の木の優美さを褒めているのを聞いてきましたが、今、私はその最も優美で魅力的な状態を目にしています。

魅力的な柳の色が橋までずっと続いています。柳の色が遮られて橋を越えて長い堤防まで伸びようとしているのを見ると、私の心は従うのをためらいます。

柳の木はとても残酷で、売春宿のワインの旗の間で浮かんで踊る雪のような花穂を放出します。

感謝

「柳への贈り物」は、実は柳についての詩です。この詩は彼への贈り物として書いたので、タイトルは「贈り物」です。先代の人々はこの詩が芸術的価値があると信じており、馮昊は洛陽の歌姫である劉志によって書かれたとさえ信じていました。時間が長く、他の証拠もないため、本当の状況を知ることは困難です。

李尚胤は柳に対して深い愛着を持っていた。彼の詩集には柳を題材にした詩が十数編ある。この詩は、柳を題材にした彼の他の詩とは違って、背景が一箇所ではなく、非常に広い範囲に及んでいます。 「漳台は陰影に覆われ、英路はさらに不均一である。」最初の連句は、長江のほとりの首都長安から江陵まで、北から南まで柳が茂り、至る所に「陰」と「夕」があり、数千里にわたって美しい景色が広がっていることを表現しています。

「陰影」と「不均一」は、明るい色や暗い色の柳の木々が茂り、枝が柔らかく揺れている様子を表し、春の到来を告げています。 「cong（なすがまま）」から「geng（庚）」に変化することで、柳の旺盛な生命力がより強くなります。 2番目の連句「優雅」と「優美」は、柳の軽やかで優美な姿を表現しています。何千もの小枝と枝を持つ柔らかく長い柳の枝が春のそよ風に揺れ、まるで若い女の子が優雅に踊っているかのようで、とても感動的な姿勢です。 「見て言う」というのは、昔の人から現代まで、ウィローを褒める人も含めて、他の人が言うのを聞くということです。 「来当」という文は、詩人が目の前の柳を見たとき、それがとても優雅で魅力的であり、詩人の喜びを表しているという意味です。上記の 4 つの文章は、広い背景を背景に春柳を生き生きと具体的に描写し、その魅力的で愛らしい優美さについて書いています。

次回は、無限の柳色についての説明を続けます。春になると、道路沿いの堤防沿いの柳が霧に包まれて青々とした姿になり、息を呑むほど美しい光景です。詩人の視線は柳の魅力的な色に引き寄せられ、橋の方へ進みました。柳の色が遮られそうでしたが、橋を渡った後、詩は横を向き、長い堤防に沿って前方に伸び続けました。最後には、柳はもう目に見えませんでしたが、心の中では遠くまで伸びる緑の柳がまだ見えているようでした。 「行」は「居場所」や「痕跡」を意味します。 「心が従う」とは、長い堤防に沿って春の柳が伸びていくことだけではなく、詩人の心が柳に縛られ、柳にしっかりと従い、ついには遊郭に酒旗が掲げられ、柳の花が雪のように咲く場所に到達することをも意味しています。 「売春宿」と「ワイン旗」は地上の繁栄した場所を表し、雪のように舞い散る花は春の柳が満開になる時期を表しています。 「忍」とは心で堪えるという意味で、詩人の悲しみや悔恨が表れています。雪のように舞い散る花は実に美しいが、その繁茂のあまり枯れてしまうことも少なくない。この二つの文は、春の柳の繁栄を極めたものであると同時に、詩人の柳に対する愛情を極めたものである。季雲はこの詩について次のように評している。「5行目と6行目は非常に鮮明で、詩の真髄を捉えている。結末も考えさせられる。」（『李易山詩集』）この4行は芸術的な構想が美しく、暗示される意味は無限で、非常に考えさせられる。

清代の王時珍は「物を書くときは、執着せず離れず、近づきも遠ざかることもないという禅の教えに従わなければならない。これが物を書く最良の方法である」（『大景堂詩談』）と言った。この詩は8つの文から成り、すべて平易な言葉で書かれている。詩には「柳」という言葉は1つもないが、すべての文が柳について書かれている。さらに、よくよく考えてみると、柳を描写しているだけではなく、人を描写していることにも気づきます。行間には、優雅で優美で愛情深い、優美な少女の揺れる姿が感じられ、とても愛らしいです。彼女は詩人の友人かもしれないし、あるいは詩人の恋人かもしれないが、何らかの理由で彼らは別れてしまった。柳を歌うことは、人を歌うことです。柳への愛着と執着は、愛する人への愛着と憧れを表しています。あれにも似てあれにも似て、あれもこれも、近くもなく遠くもなく、それがこの詩の芸術的表現の巧みさです。馮昊は、この詩は「詩人の考えを全面的に表現したものである」（『毓曦詩集　注釈付』）と述べているが、その考え方は正しい。

背景

この詩は、玄宗皇帝の大中元年、すなわち847年に長安から桂林へ向かう途中で書かれたものです。この詩のタイトルは「柳に捧げる」ですが、実際は柳についての詩です。擬人法を用いて、「劉」を人物として描写します。この詩は彼への贈り物として書いたので、タイトルは「贈り物」です。先代の人々はこの詩が芸術的価値があると信じており、馮昊は洛陽の歌姫である劉志によって書かれたとさえ信じていました。時間が長く、他の証拠もないため、本当の状況を知ることは困難です。