「大禹寺易公禅室銘文」の制作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

大禹寺の易公禅室に刻まれた銘文

孟浩然（唐代）

易公は禅を修行し、空き地の森に小屋を建てた。

外には美しい山頂があり、階段の前には深い谷がたくさんあります。

夕日の後に激しい雨が降り、緑の空が中庭に影を落とします。

蓮の清らかさを見ると、心が汚れていないことがわかるはずです。

韻訳

易公は大禹寺で禅を修行し心を静め、その禅室は人里離れた山林の中にあった。

窓の外には、険しくそびえる孤独な山頂が見え、階段の前方には深く交差する谷が広がっていた。

雨が止むとすぐに夕日が輝き始め、中庭は青々とした緑の木陰でいっぱいになりました。

泥の中から生えながらも清らかな蓮の花を見て、易王の清らかな心が分かります。

感謝

この詩が作られた正確な時期は不明です。易公は高名な僧侶であり、禅室は彼が瞑想を実践した場所でした。

「禅の静寂」は仏教用語です。仏教徒は瞑想して集中し、静かに考えます。いわゆる「禅の静寂の中で一つの心はすべての混乱と悪を抑えることができる」（維摩経）状態です。易公は「禅の静寂を修める」ために、空の山に禅室を建てた。「頼りに空林」は禅室の背景を指し示しており、真ん中の二連句に目を向けると禅室の前景を描写しやすい。

禅室の正面には優雅で奥深い山の景色が広がります。扉を開けると、高く美しい山が見え、目の前の階段は深い谷へとつながっています。人々がここに来て、高い山々を見上げ、深い谷を眺めると、世俗的な考えから離れ、物質世界以外の何かを求める気持ちが湧いてきます。そして雨が止んで空が晴れ、太陽がゆっくりと沈むと、空は水に濡れ、山々は静かになり、夕焼けと夕霧が鮮やかに互いを引き立て合います。この時、数粒の雨粒が残って吹き、緑色の霧が降り注いでいた。禅宗の庭は暖かくて涼しく、そこに立っている人々はその優雅さと優美さを見ることができ、そのとき初めて易王の優れた洞察力と並外れた心を評価できた。

描写のこの時点で、禅室の景観環境の美しさと易王の崇高なビジョンと精神が完璧に表現されています。しかし、実際には、真ん中の2つの連句は山や川を描写し、称賛しているだけで、人を称賛する言葉は一つもありません。そこで詩人は、風景を描写することは人を描写することであり、風景を称賛することは人を称賛することであると指摘するために別の手法を用いている。しかし、詩人は直接語るのではなく、仏教の言葉を巧みに使いました。 「ロータス」とは、一般に「青い蓮」として知られている仏教用語を指し、サンスクリット語の音訳は「優曇華」です。青い蓮は清らかで香りがよく、塵に汚れていません。仏教徒はこれを仏陀の目を表すのに使います。菩薩の「目は広大な青い蓮の花のようだ」と言われています（法華経：妙音品）。この二つの文の意味は、易公が禅室を建てるためにこのような美しい山と水の環境を選んだということであり、それは彼が仏の目のように純粋な視覚を持ち、青い蓮の花のように純粋な心を持っていることを示している。これにより、風景を描写する目的が明らかになり、詩のテーマが結論づけられます。

讃歌として、詩人は敬虔な僧侶を深く讃えるとともに、自身の隠遁的な心情も表現しています。風景詩として、詩人は明快な言葉と美しい文章、そして軽妙なスケッチを用いて夕暮れの山林の詩的な絵を描き出しました。空っぽの森の中に家があり、遠くの山と近くの谷があり、夕焼けが輝き、霧がかかった緑の空、自然の優雅さ、ゆったりとした景色、独特の魅力があり、魅力的です。この詩は今日でも傑作です。

背景

この詩は孟浩然が呉と越を旅していたときに書いたものです。唐代には仏教が非常に盛んであり、唐代の詩人と僧侶との関係も非常に密接でした。そのため、多くの詩人が寺院の僧侶に捧げた詩を持っています。この詩は、作者が大禹寺の易公の禅室を訪れた後に書かれました。