『中庸物語』の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

中勇の負傷

王安石（宋代）

晋渓出身のファン・ジョンヨンさんは代々農民を営んでいた。忠勇は5歳で、筆記具を見たことがなかったが、突然泣きながら筆記具を求めた。父親は驚き、近所の人からペンを借りて息子に渡しました。息子はすぐに4行の詩を書き、署名しました。両親を支え、親戚を集めることについて書かれた彼の詩は、地元の学者に読まれるために回覧された。彼は対象を指差すだけで即座に詩を作ることができ、その文章は文学的かつ論理的に印象的であった。町の人々はこれに驚き、次第に父親を客人のように扱い、金銭を乞うようになった。父親はこれを利用し、毎日忠勇を連れて町の人々を訪ね歩きましたが、勉強はさせませんでした。

私はそれについて長い間聞いていました。明道年間に、私は先祖と一緒に故郷に戻り、叔父の家で彼に会いました。彼は12歳か13歳でした。詩を詠むように頼まれても、彼は過去の名声に匹敵することはできない。 7年後、彼は揚州から戻り、叔父の家を訪ねて彼のことを尋ねました。彼は「私は他のみんなと同じになった」と言いました。

王子は言った。「仲勇の知性と知恵は天からの賜物です。」彼が天から受けた才能は、他の才能ある人々よりもはるかに優れています。結局、庶民の一人として、他人から受け取るものだけでは十分ではないのです。天に祝福された人は、そのような徳の高い人です。もし人から祝福されなかったら、彼は庶民の中にいたでしょう。しかし、もし天に祝福されなかったら、彼は庶民の中にいたでしょうし、人から祝福されなかったら、彼は庶民の中にいたでしょうか。

翻訳

晋渓県に方仲勇という庶民がいました。彼の先祖は農業で生計を立てていました。鍾勇は5歳で、筆記具を見たことがありませんでした。ある日突然、鍾勇は泣きながら、筆記具を欲しがりました。父親はこれに驚き、近所の人から筆記具を借りた。鍾勇はすぐに四行の詩を書き、そこに自分の名前を題名としてつけた。彼の詩は、親を支え、一族を団結させることを主なテーマとしており、町中の学者に読まれるために回覧された。それ以来、彼の詩は与えられた主題に基づいてすぐに完成するようになり、その詩の文体と真実性は評価に値するものとなった。同じ郡の人々はこれに驚き、次第に父を客人として扱うようになり、中には金を払って鍾勇の詩を求める者もいた。方仲勇の父はこれが利益になると考えて、毎日方仲勇を連れて郡内の人々を訪ね歩き、勉強をさせなかった。

私はこれを長い間聞いてきました。明道時代、私は父を追って故郷に戻り、叔父の家で父と会いました。父はすでに12歳か13歳でした。私は彼に詩を書くように頼んだが、彼が書いた詩はもはや以前の評判に値するものではなかった。 7年後、私は揚州から故郷の錦渓に戻り、再び叔父の家に行きました。私は方仲勇の状況について尋ねました。彼は「方仲勇は普通の人のようになりました」と言いました。

王安石は言った。「中勇の理解力と把握力は天からの賜物だ。」彼の才能は神から与えられたものであり、他の才能ある人々のそれをはるかに上回っています。しかし、彼が受けた教育が彼の要求を満たさなかったため、結局彼は普通の人になった。彼のように生まれつき頭が良く才能に恵まれた人は、教育を受けなくても普通の人になります。では、生まれつき頭が良くなく普通の人なのに教育を受けない人は、普通の人になってしまうのでしょうか。

背景

天正3年（1025年）、方仲勇は師に頼らずに詩を書くことを学んだ。明道二年、王安石は親戚を訪ねるために錦渓に戻り、叔父の家で方仲勇に詩を何首か書いてもらったが、少しがっかりした。康定元年、王安石は再び親戚を訪ねるために晋西へ行った。この時、方仲勇は再び農民になっていた。清暦3年、王安石は揚州から臨川に戻り、方仲勇の経験を思い起こして『仲勇の歌』を著した。

感謝

この記事は、江西省晋西市出身の天才児「方仲勇」の物語です。彼は父親に勉強を許されず、金儲けの道具として利用されたため、普通の人になってしまいました。記事では中勇を例に挙げ、新たな知識を身につけずに才能だけに頼るのではなく、後天的な教育と学習に重点を置くよう警告し、成功には後天的な教育と学習が重要であることを強調している。この記事は簡潔かつ奥深く、論理的に厳密です。

記事のタイトルは「中勇の負傷」だが、記事中には「負傷」という単語は一つもないのに、記事全体が「負傷」という言葉について書かれている。これはまさに『王景公略』の「鍾水は初めは悟りを開いたが、結局は皆と同じになったと思う。景公の嘆きの細部を見ればそれがわかる！」というコメントの通りであり、この文章の対応は形式ではなく内容にあることがわかる。この論説文は、まず物語を語り、次に議論するものであり、その議論は事実の物語に基づいており、事実が議論の基礎となっています。 1 段落目と 2 段落目は、3 段落目の議論を支えている、議論のない単なる物語です。最後の段落の議論は、焦点が絞られており、簡潔で要点を押さえており、最後の仕上げのように、先に語られた事実をすぐに典型的な重要性に引き上げています。本文全体はわずか200語で、物語は簡潔です。推論の徹底性は、安石の散文スタイルがすでにここで明らかにされていることを示しています。

最初の段落では、天才児である方中勇の物語が語られます。

方仲勇は錦渓の出身で、彼の家系は代々農業を営んでいた。錦渓は王安石の母方の祖父である呉梅の故郷です。 「静公は幼少の頃、母方の実家を頻繁に訪ねていた」。『汪静公略略』には「叔父の家で会った」とある。したがって、仲勇は実在の人物に違いない。記録によると、忠勇は5歳の時、紙、筆、硯、墨の使い方を知らなかった。突然泣きながら、それらを求めた。父親が借りて来た。彼はすぐに4行の詩を書き、自分の名前をつけた。この詩は、両親を支え、一族を団結させることを歌ったものである。その知らせが広まると、村中の学者たちが皆見に来ました。それ以来、人々は何かを指してそれについて詩を書いてほしいと頼むようになり、彼はそれを一筆で書き上げ、その文学的才能と道徳的真実は称賛に値するものとなった。郡の人々もそれを聞いて驚き、次第に父に彼を連れて来るように頼む者や、お金や絹を贈って詩を書いてもらうように頼む者も現れた。父親はこれが儲かると考えて、息子を毎日郡内の人々と会うために連れて行き、勉強をさせなかった。ここで記録されている中勇の特技は噂であり、実際の状況とは異なる可能性があります。しかし、著者の本当の意図はそうではなかったため、彼は誇張した言葉を使って至る所で中勇天斌の特異性を強調せざるを得なかった。まず、5年間筆記具を知らなかっただけでなく、紙とペンを与えられると詩を書くことができました。さらに、「養父母」というテーマを使って同族を団結させ、「村の学者全員に伝えて見せる」ことができたことから、彼の影響力がいかに大きかったかがわかります。第二に、鍾馗は才能に恵まれ、物を指さしながら詩を詠むことができた。彼の詩は文体が優雅で内容も優れていたため、町の人々に慕われていた。客として招く者もいれば、詩を詠んでほしいと頼む者もいた。彼は町中で本当に有名だった。著者の記述は、神童である鍾勇の独特の才能を強調し、彼が学問を学ばなかったために「群衆の中に埋もれてしまった」という次の文章の記述に良い根拠を与え、文章全体における彼の知識と才能の「受け手」についての議論の根拠を与えている。本文中の「利益」という言葉は非常に重要で、父親が「勉強をさせなかった」理由を強調するとともに、才能がすぐに成功してすぐに利益を得ることへの渇望の弊害を暗示しています。「勉強をさせなかった」ことが、中勇が天才から凡人へと転身する鍵であり、本稿の議論の焦点です。

2 番目の段落では、著者の個人的な視点から、中勇が神童から「普通の人」へと転落していく過程を簡単に説明しています。

冒頭の「私はずっと前からそのことを聞いていた」という一文は、前の段落と次の段落を繋いでいます。一方では、前の段落の内容が伝聞に基づいていることを示し、他方では、彼に直接会ってみたいという気持ちを引き出しています。著者は自分の体験を二度書いている。一つは、仲勇が12歳か13歳のとき、「詩を書くように頼まれたが、以前のものほど良くなかった」というもので、この6、7年間仲勇の詩は進歩しなかったことを示唆している。 5、6歳の子どもが書いた詩は子どもじみていて感銘を受けるが、6、7年後に書かれた詩が以前聞いたほど良くなかったとしたら、人々は驚かないばかりか、その詩が以前の名声に値しないと感じるだろう。二度目は、忠勇が二十歳の時でした。今回は会えなかったが、親戚から聞いた話では「みんなと同じになった！」この一言が、かつての天才児の最後を物語っている。文章のスタイルは2つとも異なりますが、どちらも非常に簡潔かつ深い内容です。 「群衆と区別がつかない」という言葉は、それまでの「町の人々は驚いた」という状況とは対照的に、語り手の無関心な態度を如実に表しており、作者の後悔やため息もその言葉に込められている。

最後の段落は、方仲勇が町中の人から慕われる天才児から名声のない平凡な人間に変わった経緯についての著者のコメントであり、この記事のアイディアの凝縮された具体化でもあります。

著者はまず、仲勇の知性と洞察力は「生まれつきの」もの、つまり才能から生まれたものであり、その才能は普通の才能ある人々のそれをはるかに超えていたと指摘する。これはまさに、「凡人になると、他人から受け取るものだけでは不十分になる」という真の意味を明らかにするものです。主な理由は、後天的な教育と学習の欠如です。この時点で、前の 2 つの段落で説明したすべてのイベントについて説明しました。しかし著者は、さらに一歩踏み込んで、これほど優れた才能を持った仲勇が、いかなる訓練も教育も受けずに凡人になったこと、そして、凡人の才能を持った凡人は、教育を受けなければ凡人になることさえできないことを指摘している。前者は客体であり、後者は主体です。この対比は、一般の人々にとっての学習の重要性をさらに強調しています。方中勇の状況から判断すると、この議論は余波のようだが、著者の主な意図はここにある。なぜなら、現実の世界では、平均的な資格を持つ人が常に大多数を占めているからです。方仲勇の典型的な例の重要性は、優れた才能を持つ人が勉強しないことの結果を説明することではなく、人の成長において獲得した教育が決定的な役割を果たすことを説明することです。

タイトルの「怪我」という言葉には複数の意味があります。まず、表面的には、仲勇のような才能に恵まれた子供が結局は普通の人になってしまったことを人々は哀れに思うが、より深いレベルでは、仲勇は才能があったにもかかわらず、成長と向上につながる環境に出会わなかったことを人々は嘆く。記事の中で、父親が中勇を利益の手段として利用した様子が描写されており、そこには天才を破壊する人工的な環境に対する批判が含まれている。著者はさらに一歩進んで、中勇の具体的な例から始めて、社会には普通の才能を持つ人がたくさんいるが、勉強して自分を向上させる努力をせず、その結果、普通の人になることさえできないと嘆いている。このように、著者の「傷」はもはや中勇個人に限定されず、「天に受け入れられず」「人に受け入れられず」多くの人々に及び、著者の感情と記事の思想的意義はより深いものとなった。

この記事の言語は非常に正確です。物語部分は、わずか150字余りで、方仲勇の5歳から20歳までの才能の変化を余すところなく描写しています。論証部分はわずか70字余りです。本文中のすべての単語と文は、特定の表現機能を持っており、省略できません。たとえば、最初の段落では、ネイティブの場所、アイデンティティ、名前、家族の背景を説明します物資を書くことにおける幼稚園の「突然」、「すぐに」並ぶ才能を​​備えた典型的な才能を備えた紙になりましたプレーン、しかし彼らは牙の変化の牙を予見し、ファン・Zhongyongの運命の変化の鍵を指摘します。物語の2番目の段落は非常に短く、方仲勇のその後の変化と結末を「見る」「聞く」「尋ねる」だけで説明しています。最後の議論は簡潔かつ奥深く、論理的に厳密です。