辺境詩の第一人者である岑申はなぜ長安を去ったのか？

今日は、Interesting Historyの編集者が坤神についての記事をお届けします。ぜひお読みください〜

（I）涙の詩人

769年、安史の乱による荒廃がまだ癒えていない中、チベット族は再び唐の南西国境で戦火を燃やし、東方へと侵略した。四川省西部で非常に混乱した戦争が続く中、55歳の男性が難民に紛れて成都に逃げた。その途中で、彼は涙を流しながら「廬江の盗賊を止めろ」という長い詩を書いた。

南部州の森林は鬱蒼と茂っており、逃亡者たちが集まっています。

殺人は昼夜を問わず行われ、死体が川の湾を埋め尽くした。

…

頬に涙を流しているこの男性は、辺境詩界の第一人者である有名な「詩英雄」坤申です。彼は当初辞職して首都長安に戻るつもりだった。

戦場で戦った屈強な男が、どうしてこんなに悲しげに涙を流すことができたのか？

3年前、50歳を超えた岑申は生涯最高の官僚、嘉州（現在の四川省楽山市）の第4位の知事となった。しかし、これは簡単な仕事ではなく、難しい仕事です。当時、四川省西部のチベット族は、安史の乱によって唐の国境に生じた大きな空白を利用して、東蜀地域に大規模に侵攻していたからです。成都の殷と江南の結都氏も反乱鎮圧のために大軍を組織し続けていたが、戦況は両者とも勝敗を分け、長い間膠着状態が続いた。

岑申が嘉州に就任したとき、戦争が頻繁に起こり、状況は極めて混乱していた。チベットの反乱軍が絶えず攻撃してきただけでなく、蜀の現地勢力も勢力圏をめぐって互いに攻撃し合っていた。

岑申が嘉州太守に就任して3年目に、蘆州太守の楊子麟が軍を率いて成都を襲撃し、嘉州も危機に瀕した。岑申は配下の兵士の数が少なく弱いため、状況を制御できないと感じ、辞職して朝廷に戻ることを決意した。しかし楊子麟が敗れた後、脱走兵を集めて揚子江に沿って東へ進軍したため、長安への道は完全に遮断された。

その結果、岑申は「天に昇るよりも困難」な蜀の道に閉じ込められ、涙を流しながら戦争の悲惨な光景を目の当たりにし、難民たちとともに成都に逃げることしかできなかった。かつて辺境の戦場で戦ったこの英雄にできたのは、地獄のような人類の惨劇を詩に書き記すことだけだった。

はい、と彼は涙を流しながら叫びました。この涙には、彼を無力にさせる残酷な現実と、現実を変える力がないことへの悲しみの両方が含まれているのかもしれない。

そして翌年（西暦770年）、56歳の坤申は成都の小さなホテルで亡くなった。

おそらく、彼は人生の最後の瞬間に、万里の長城の外の戦争で荒廃した戦場に戻り、勇敢に英雄的に戦う自分の姿を思い描き、風と砂に吹き飛ばされた年月を思い、惨めで厳しい人生を思い、果たせなかった野望への後悔を思ったに違いない。

（２）彼はもともと涙で育てられた子供だった

そう、タフガイの崑祢申でも涙を流すことがあるのだ。彼は涙で育てられた子供だったからです。

坤申は開元3年（715年）頃、湖北省荊州に生まれた。神は彼が偉大な人間になれるように、幼い頃から特別な苦しみを与えて鍛えていたかのようでした。彼は三代宰相の官僚の家に生まれ、曽祖父の岑文本は太宗の宰相、大叔父の岑長謙は高宗の宰相、叔父の岑熙は睿宗の宰相であったが、彼の先祖の三人の宰相のうち二人は残酷な政治闘争で間違った側に立ってしまい、結局は皆殺しにされるか辺境に追放された。坤申の血統は直系の親族ではなかったため、救われました。父の岑之も仙州（現在の河南省イェ県）と錦州（現在の山西省臨汾）の知事を務めていたが、岑申が子供の頃に亡くなった。

唐代の杜鵑は岑嘉洲の詩集の序文で、岑申は若い頃は孤独で貧しく、兄に頼って生活していたと述べている。彼は5歳のときから兄のもとで勉強を始め、歴史書を読みながら成長していった。彼は9歳で詩やエッセイを書くことができた。彼の文章は独特で優雅で、しばしば非常に優れた水準に達していた。彼が文章を書くたびに、誰もがそれを真似した。内陸部の庶民から国境地帯の少数民族まで、誰もがそれを暗唱し、学んだ。

岑申は14歳か15歳のとき、家族とともに河南省の松陽と陰陽に移り住み、その2つの地に定住した。

若き岑申は五山の奇峰や険しい断崖、古木や湧き出る泉の中で勉学に励み、「寂しい清流に錬金術炉だけが残る」「南の渓流に一筋の雨が降り、東の平原に孤独な峰が現れる」「山風が空っぽの森を吹き抜け、まるで人がいるかのようにざわめく」「長風が白草を吹き、山火事が枯れた桑の木を燃やす」など、奥深く、遠く、奇妙な風景詩を書いた。

30歳の岑申は、10代の苦しい試練と苦難を乗り越え、2度目の科挙で科挙に合格し、進士となった。しかし、科挙の成功は彼に栄光の人生をもたらしたわけではなく、彼に与えられたのは「有内侍夫 炳曹燦君」という称号だけで、王宮の守備隊の兵士に過ぎませんでした。これは、Cen Shen の理想と野心の間にある大きなギャップです。

「三十歳で就職し始め、官職への憧れは薄れていく……五俵の米のせいで、一本の釣竿を無駄にしてしまう」。『高官草庵で初めて官吏に任命された時の文章』では、三十歳で得られる官職は小さく、官吏になるという考えも薄れていく……五俵の米の給料のせいで、一本の釣竿を無駄にしてしまうと嘆いている。

しかし、生きるために苦労した失われた人生の中で、彼は先祖の栄光を決して忘れませんでした。 「30歳になってもまだ富も権力もない男が、どうして座って文章を書いているだけでいられるのか？」3年間も成果を出さずにうろたえていた岑申は、「名声と富は馬に乗ってのみ得られる。真の英雄には真の心がなければならない」と悟った。彼は怒りに任せて辞職し、自ら進んで安渓四鎮の太守である高献之の宮廷に書記長の職を志願した。

33歳で崑申の公職は引退したが、国境を守り国を守る人生が始まった。それ以来、唐代の官庁には凡庸で油断できない役人が一人減り、西の国境には軍服をまとい馬に乗る詩人が一人増えた。

（III）辺境への最初の遠征、失望のうちに帰還

今日の高官の秘書官と同様に、秘書官は演説文を書いたり指導者に助言を与えたりする補佐官であるだけでなく、地方の役人と中央政府との連絡の架け橋でもありました。唐代には、ほとんどの秘書官が一定期間勤務した後、副知事に昇進しました。従った主人が成功していれば、一般的に明るい将来が約束されていました。

岑申は、この書記長の性格に感銘を受けたため、首都長安のすべてを放棄し、安渓四鎮の太守である高献之の宮廷に直行した。安西四駐屯地は、安西保護領によって統治されていた綏野、延斉、ホータン、シュレの4つの軍事駐屯地であり、現在の新疆ウイグル自治区にあるクチェ、延斉南西部、ホータン、カシュガルを指します。国境を守り国に奉仕するという大志を抱き、岑申は昼夜を問わずいかなる危険も恐れず、止まることなく西へと向かった。彼が『龍山を初めて通る道で宇文卿に上奏』で述べたように、「私は次々と宿場を通り過ぎ、宿場の騎手は星のようだった。夜明けに咸陽を出発し、夕暮れに龍山の頂上に到着した。」「砂丘を越えるのに10日かかり、午前中ずっと風が止むことはなかった。馬は砂利の上を走り、四つの蹄はすべて血を流していた。」「私は何千マイルも王に仕えてきたが、命に代えるものは何もない。辺境の苦難も知っているのに、どうして妻子のことを心配できるだろうか。」

しかし、これは崑申の「一方的な熱意」に過ぎない。数え切れないほどの民を見てきた安渓四鎮の太守、高献之は、遠くから避難を求めてやって来たこの詩人を真剣に受け止めなかった。彼は玄宗皇帝に高く評価されている名将だった。彼の幕府には既に優秀な人材が揃っていた。さらに、当時すでに軍都督の馮長清という高官が仕えていた。そのため、彼は新しく着任した少官の岑申を冷たく扱い、交友関係には全く入れなかった。坤申は、高献之に演説を書き、戦略を提案するどころか、戦いに加わる機会さえもなかった。

「私は砂の上に太陽が昇るのを見、そして砂の上に太陽が沈むのを見ます。私は何千マイルも旅したことを後悔しています。私にとって名声と富とは何でしょうか！」「不毛の砂漠には鳥は飛んでいません。私はまだ何千もの山と砂漠の夢の中で怠惰です。」当時、何もすることがなかった坤申は、極度の喪失感を表現するためにこのような詩を書くことしかできなかった。

さらに悪いことに、常勝将軍の高献之は極めて重要なタラスの戦いで敗北した。1万人以上の精鋭唐国境警備隊がアラブ帝国（現在のカザフスタン）の騎兵隊によって全滅し、数千人の兵士が捕虜となった。

敗れた高献之は安渓四鎮の太守の職を解かれ、彼の太書官であった岑申も不名誉なまま彼とともに長安に戻った。

昇進に失敗し、官職に戻らざるを得なくなった岑申は、詩人たちの輪の中に引きこもり、同じく挫折し落ち込んでいた高石、薛居、李白、杜甫らと交流し、人生に対する空虚な願望を表明した。しかし、夜が更け、孤独な星空を一人で見つめていると、予想通り国境からの風雪がやって来て、彼の心を叩き、心の中の過去を呼び覚まし、国のために尽くし、国を強くしたいという思いが彼の心に湧き上がる。

自分が50歳になったことを考えて、高石は時間がなくなり、これ以上考えることができないことを知りました。ぐずぐずするよりも、もう一度激しく燃えたほうがいいと思いました。では、何かクールなことをしましょう。倒れた場所から立ち上がり、良い馬は草を食べるために引き返し、再びフロンティアへ向かいます。

（IV）再び辺境へ向かうと、吹雪が彼の命を救い、執筆活動を続けることができた。

天宝13年（754年）、岑申が初めて辺境に出向いたとき、高献之の太書官である馮長清はすでに安渓北庭太守に昇進していた。 50歳の崑申はすぐさま彼の裁判官になることに同意し、再び国境を出た。

岑申は幕府で下級秘書として勤務した最初の時とは異なり、再び国境に出向いた際に馮長清の首席秘書として直接任命された。地位やアイデンティティが異なるため、彼の精神状態は当然、最初の時とは大きく異なるでしょう。彼にとって新疆ウイグル自治区への旅は初めてだったが、彼は最後の憂鬱を振り払い、勇敢で勇敢な中年男の姿を、風、砂、雪が吹き荒れる辺境の地で、活力と生命力に満ちて自由に歩き回らせた。

偉大なことを成し遂げたいという野心を抱いて、意気揚々と天山山脈を駆け抜けた岑申の軍歴は、彼の命を救っただけでなく、彼の著作も救った。

「私は軍の傍らにいて辺境の事務を手伝っています。定元侯爵になってからは短袈裟も着ています。最近は馬にも乗れるようになりました。有兵衛と同じくらい上手です。」 ほら、この手の詩はもはや詩人ではなく、軍隊に入った喜びに満ちた兵士が書いたもののようです。もう一度見てみましょう。「息子を軍隊に酒を飲ませに行かせ、酔った勢いで家に手紙を書く。」酔った勢いで書いた手紙には、よくある長引く悲しみはなく、むしろ楽観的で明るい気分が伝わってきます。これは、誇りに満ちた精神と、死を覚悟する勇敢な精神がなければ実現できないことです。皆で酒を飲み、互いに刺激し合う描写については、「琵琶の音は胸を痛め、風は吹き、夜は長い。河西のテントには多くの古い友人がいて、最後に会ったのは3、5年ぶりだ。花門塔の前の秋草が見える。貧しくても一緒に年を重ねていけるだろうか。一生のうちに何回笑えるだろうか。酒を飲みに会うときは必ず酔う！」とあり、さらに英雄的だ！人生に対する進取の気性の様子を爽やかに表現している。国境を守る兵士たちが酒を飲み、大笑いし、「貧しくつつましく共に老いていくにはどうしたらよいか」という気持ちを表現できたのは、国の将来と個人の運命に対する強い信念と、名声と富に対するあからさまな欲望に基づいており、繁栄した唐代の活発で進取の気性に富んだ精神が十分に表れていた。

岑申は自身の感情を表現するだけでなく、軍隊生活、戦争の場面、辺境の風景を描いた素晴らしい詩を数多く書きました。 He wrote about the hardships of the wars. In the Hexi sand dunes, "horses walked in the gravel, and all four hooves were bleeding." In the scorching Turpan Basin, "horse sweat turned into mud." On the ice in the Yanqi area, "horse hooves rang in the autumn ice." In the distant western border, "horse hooves fell off due to the frozen rocks." He wrote about the cruelty of the wars, "generals never took off their golden armor at night, and the soldiers marched in the middle of the night with their spears clashing, and the wind was as sharp as a knife. The horses' hair was covered with snow and sweat, and the five-colored coins turned into ice. The ink in the inkstone froze in the tent." "I once went to Jiaohe City, and the local conditions broke my heart... The night was quiet and the sky was bleak, and ghosts cried on both sides of the road. There were many skulls on the ground, all of which were ancient battlefields... On the desolate western suburbs road, how generous we shook hands." He wrote about the frontier scenery, such as the volcanoes where "fire clouds gathered over the mountains, and birds dared not come for thousands of miles," and the hot springs where "no birds dared to fly over the sea, and there were tall and fat carps."

岑申はこのようにして、国境を守る兵士たちの勇敢さを讃え、自然の雄大さを描き出した。楽観的で気概に満ちた心境で、詩人としてだけでなく、国境を守る戦場の兵士としての自身の存在を情熱的に描いた。

こうして、岑申は二度目の辺境遠征で成功し、名声を得ると思われた。しかし。ああ、この世で最も恐ろしいのは、この忌々しい「しかし」だ。しかし、神が人間に冗談を言ったら、皆は笑うか泣くことしかできない。

岑申が凱旋を期待していたちょうどそのとき、天宝14年の冬に安史の乱が勃発した。彼の支援者である高献之と馮長慶は、反乱を鎮圧するために国境から長安まで撤退するよう直ちに命じられた。予想外に、この二人の有名な国境防衛将軍は反乱軍に太刀打ちできず、何度も敗北し、洛陽は陥落した。反乱軍は潼関に撤退し、攻撃を敢えてしなかった。失望した唐の玄宗皇帝は激怒し、二人を処刑した。

西域の遠く離れたキャンプに滞在していた坤申は、この悲しい知らせを聞いて、生涯追い求めてきた功績が完全に無駄になったことを知り、絶望のため息をついた。

安史の乱が鎮圧された後、52歳の岑申は第4位の官吏である嘉州知事に任命された。これは彼が生涯で就いた最高かつ最後の官職であったが、彼の管轄下にあったのは、この記事の冒頭で述べた、南西部のチベット人に侵略されていた騒乱地域であった。

「もし世界が混乱に陥ると知っていたら、若いころの勉強は無駄だっただろう。東の狂った胡人を弓で射抜くことを学ばなかったことを後悔している。」岑申は敵を殺したいが、状況を救う力はなく、嘉州では何もできないことを悟った。3年後、官職を辞して成都に逃げたとき、彼は自分の人生を振り返り、このような悲しく感動的なため息をついた。つまり、もし自分が乱世に生まれると知っていたら、なぜこんなにたくさんの本を読んでいたのだろうということです。武術をしっかり練習しなかったことを本当に後悔しています。そうすれば、戦場で敵を一掃し、国を危機から救う英雄になれたのに。

表面的には、前回同様、岑申の二度目の辺境遠征も失敗に終わったように見えた。彼は何の軍事的功績も持ち帰ることができず、朝廷からも何の評価も受けなかった。しかし今回は、国境の雪と風が彼の縮みゆく命を救い、多くの不滅の詩を与えた。彼はまだはっきりとは気づいていなかったが、高官になるよりも歴史に名を残す方が簡単かもしれない。

（V）唐代全盛期の最強の声を歌い、人生の頂点に達した

北風が白い草を地面に吹き飛ばし、8月には胡の空に雪が降ります。

突然、春風が吹き、何千本もの梨の木が花を咲かせました。

水は真珠のカーテンに飛び散り、絹のカーテンを濡らしました。キツネの毛皮は暖かくなく、錦のキルトは薄いです。

将軍は角弓を制御できず、守護将軍の鉄の鎧は着るには冷たすぎる。

広大な海は数百フィートの氷で覆われ、暗い雲が数千マイルにわたって凝縮しています。

中央軍は帰ってきた客人をもてなすために、酒を準備し、胡琴、琵琶、羌瘣の笛を奏した。

キャンプの外では夕方雪が降り、風は吹いているが、霜のために赤い旗ははためいていない。

倫台の東門で見送り、出発する頃には天山路は雪に覆われている。

道は山を回り込んでいるので、あなたの姿は見えません。雪の上に残っているのはあなたの馬の足跡だけです。

——「武判事の都への帰還を見送る白雪の歌」

崑甄の代表作です。著者は鋭い観察力と独特の感性で辺境の奇観や奇観を浮き彫りにし、西北国境の特異な風景と非凡な軍隊生活を情熱的で勇ましい様子で描写している。一文一文が素晴らしい感情と思想に満ちている。「突然、春風が吹き、何千本もの梨の木が花を咲かせる」という魔法のような夏の雪、「広大な海は数百フィートの氷で覆われ、暗い雲は数千マイルにわたって凝縮している」という雄大で壮大な風雲、そして「夜の雪が門に降り注ぎ、風が吹いても赤い旗は霜でなびかない」というロマンチックで素晴らしい想像力もある。詩全体が荘厳かつ荘厳で、稀有で荘厳で壮大な美しさに溢れています。

彼の有名な短編詩「都への使節との面会」を見てみましょう。

故郷の東の方を眺めると、その道は長く、袖は涙で濡れている。

私たちは馬上で会いましたが、紙もペンも持っていませんでした。ですから、私の友人に私が無事だと伝えてください。

「私たちは馬上で会いましたが、紙もペンも持っていませんでした。ですから、私の友人たちには私が無事であることを伝えてください。」なんと生き生きとした真実味のある描写でしょう。自分で体験しなければ想像することしかできない光景です。

彼の詩を一目見るだけで、彼の真の素質が垣間見える。その男性的で荘厳な詩的オーラは、後世の「詩の英雄」として讃えられるに十分である。南宋の偉大な詩人、陸游が「太白と子美に次ぐ唯一の詩人」であると信じていたのも不思議ではない（岑嘉洲詩集後記）。つまり、李白と杜甫に次いで彼らと比較できる唯一の人物であるということです。

岑申は風景詩から出発しました。彼の初期の風景詩は、奥深く、遠く、奇妙な情景を描き出していましたが、実はその中には、後の荘厳で壮大な辺境詩の遺伝子が含まれていました。この遺伝子は雄大で広大な西部の開拓地によって育まれ、ついに二度目の開拓地への旅で開拓地詩の最高峰を生み出した。国境の雪を頂いた山々と砂漠は、彼に繁栄した唐代の最も大きな声を歌う機会を与えただけでなく、彼を人生の頂点へと押し上げたのです。彼は人生の大半を逆境と喪失の中で過ごしたが、逆境の中での勇気を光とみなし、胡田の大雪と辺境の冷たい風で心身を鍛え、不運の打撃との戦いの中で新たな境地を生き、独特の詩魂を鍛え上げた。

こうして岑申は天賦の才で、繁栄した唐代の辺境詩の最も雄大な地位を確立した。砂漠の奥深くで戦火に身を投じ、火の中で詩の世界を再生させただけでなく、繁栄した唐代の進取の精神を鍛え上げた。したがって、彼が到達した高みは、詩の高みだけではなく、人生の高みでもある。