『小崇山：緑のカーテンと雲の中の一筋の赤い糸』の執筆背景は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

小中山·緑の雲に映える赤い光

陳良

緑の暗闇の中にほんのり赤が見える。イナゴの枝の上で鳥が鳴き、冷たい煙が立ち込めている。小さな建物は、東側の塗装された手すりに悲しげに寄りかかっています。夕暮れの月、フルートと青い雲と風。

過去は過ぎ去った。夢の中の魂は楚王の宮殿まで飛ぶことができません。緑の絹と涙が密かに封印されています。揚子江の南側は広大で、渡り鳥が見られる場所はありません。

【翻訳】

青い空に浮かぶ絹のような雲が真っ赤に染まっていました。ニセアカシアの枝では鳥たちが仲間を呼んでおり、夕暮れの冷たい煙が次第に濃くなってきています。私は小さな建物の東側で不安を感じながら、塗装された手すりに寄りかかった。月の光は暗く、かすんでいた。漂う緑の雲の間から、悲しげな笛の音が夕風にのって聞こえてきた。

過去は過ぎ去った。屈原の忠誠心は国を心配し、楚王の宮殿まで逃げることができなかった。私は緑の絹のハンカチを血と涙で染めて、密かに封印しようとしました。しかし、長江の南側はあまりにも広大で、私へのメッセージを携えて九層宮殿まで飛んでくる雁はどこにいるのでしょうか？

【注意事項】

碧牟：緑の空、青い空を指します。古代人は空をカーテン、地面をマットと呼んでいたので、緑のカーテンと呼ばれていました。

下皋（xio）：古代人は赤い紗を表すために「下」を使用したり、赤い紗を下に似せて使用したりしました。ガーゼ、シルク。唐代の文廷雲の『金城曲』：「川風が吹いてバラ色の絹を切り、花は千本のツツジの血で覆われている。」

留鳥: 巣に戻って休む鳥。

花蘭（lán）：色鮮やかな絵が描かれた欄干。

楚王の宮殿：宋王朝の宮殿を指す。

翠小：色とりどりの紗を便箋として使うことを指します。

鄭紅：雁が遠くに飛んでいく。

【制作背景】

中原の河洛地域は長年金軍に占領されていたが、南宋は平和に暮らしていた。陳良は『五経書』を著し、後に孝宗皇帝に国家復興の戦略を説明する多くの手紙を書いた。裁判所職員は自分たちの利己的な利益のために彼を攻撃し、「狂った変人」と呼んだ。長い間無視されていたにもかかわらず、詩人の祖国に奉仕したいという情熱は依然としてうねりのように高まり、彼の心を落ち着かせることができませんでした。この詩は行き場のない彼の愛国心を表現している。

【感謝】

詩の最初の節では、詩人は情景を描写し、荒涼とした悲しげな雰囲気を作り出して、自身の内なる悲しみと孤独を強調しています。 「青い空に赤い光が走る。」太陽が沈み、夜が訪れようとしています。ガーゼのように軽い色とりどりの雲が青い空を貫き、赤い光の線を描いています。夕日は美しいですが、もう夕暮れに近いです。こんなに美しい景色を見ると、悲しみや懐かしさを感じずにはいられません。

「イナゴの枝に眠る鳥は鳴き、冷たい煙は濃い。」 夕日は次第に消え、夕暮れが広がり、イナゴの枝に眠る鳥は鳴いていました。夕暮れには既に濃い冷たい煙が充満しており、鳥の鳴き声がさらに荒涼とした雰囲気を醸し出していた。 「寒い」という言葉は、秋の夕暮れの少し寒い天候を指すだけでなく、詩人の心の冷たさや憂鬱さも表しています。

作者は悲しみに満たされながら、欄干の東側に寄りかかりながら、ゆっくりと昇る月を眺めていた。夕暮れの月明かりは薄暗く霞んでおり、遠くの笛の音が緑の雲と風を突き抜けて響いていた。 「悲しみ」という言葉は詩人の憂鬱さを表現している。夕暮れ時、月は昇り、夕闇はまだ消えない。月の光は雲の間から冷たくぼんやりと地上を照らしている。 「夕暮れの月、青い雲と風に吹かれる笛の音」は、荒涼とした静かな絵を描きます。南朝時代の詩人、姜燕の詩に「黄昏に青雲が集まるが、美しさはまだこれからだ」というものがあります。したがって、「青雲風」は「美人」の意味を暗示するはずですが、ここでの「美人」は詩人の政治的な側近です。

次の節では感情が表現され始め、詩人の忠誠心と憤りが今にも爆発しそうである。著者は宋の孝宗皇帝に何度も手紙を書いたが、効果はなかった。忠誠心が無駄になったにもかかわらず、陳良の国を救おうという野望は消えず、彼はまだ誠実な心を持ち、国家の復興のために何かをしたいと望んでいた。

「私の魂は夢の中で楚王の宮殿まで飛ぶことはできない。」ここで著者は自分自身を屈原と比較しています。昔、楚の淮王は忠臣の屈原の忠告を聞かず、彼を追放した。今日の宋の孝宗皇帝は楚の淮王と同じく、徳の高い有能な人々を無視し、裏切り者の臣下を昇進させている。それにもかかわらず、詩人は彼に会い、自分の気持ちを伝え、誠実なアドバイスを与えたいと考えていました。しかし、孟勲はどうやって何千マイルも旅して彼に会えたのだろうか？

「緑の紗と涙は密かに封印されている。長江の南は広大で、渡り鳥のいる場所はない。」『礼清叢書』によると、唐代の検閲官である裴之は成都の遊女と深い関係を持っていた。その後、裴芝が朝廷に呼び戻された後、卓卓は柔らかいガーゼで彼女の涙を集め、裴芝に送った。ここで詩人は自分を、翠玉の紗で涙を集めて皇帝に送り、誠実な忠誠心を伝えたいが、誰に送ればよいかわからない卓卓にたとえています。

江南の土地は非常に広大であるにもかかわらず、著者は本を送るための野生のガチョウを見つけることができませんでした。雁が手紙を届けるという話は隠喩である。『漢書蘇武伝』によると、漢の使者は匈奴の羌于を欺くために、蘇武が雁を遣わして手紙を届けさせたので、漢の朝廷は蘇武がまだ生きていることを知っていると伝えた。ここで詩人は、手紙を送るための雁が見つからないと言っているが、これは実際には、皇帝の忠誠心と北進への野望を誰も皇帝に伝えることができないことを嘆いていることを意味している。

朝廷は江左に留まることに満足しており、愛国的な野心にあふれた陳良には才能を発揮する場がなかった。彼が陸祖謙に宛てた手紙には、「このことを思い出すたびに、テーブルを押して大声で泣いたり、胸に涙があふれたり、髪が逆立ったり、手を叩いて大声で笑ったりします」という一文があった。彼の内面の憂鬱と不公平さは、彼の言葉から明らかだった。この詩には多くの暗示が使われており、作者は直接表現できない心の中の感情を暗示を使って表現しています。

詩全体を通して、美女の愛への憧れを比喩として使い、作者の孝宗皇帝に対する忠誠心を表現しています。彼は特に、孝宗が中原を復興し中国を統一する君主になることを望んでいたが、「過去は過ぎ去った」として、朝廷は自己満足と自己防衛に陥り、忠誠の忠告は受け入れられなかった。著者は涙ながらに演説したが、皇帝の門は閉ざされ、朝廷の役人たちが演説を妨害したため、深宮に伝えられなかった。永康は臨安から遠くないが、詩の中では、魂は夢の中ではそこに辿り着くことができない、長江の南の水は広大で、渡り鳥を見つけるのは難しい、と何度も言及されている。これは、愛国心のある庶民として、彼と朝廷の間には多くの目に見えない障害があり、国に奉仕するという野望を実現するにはまだ長い道のりがあることを示しています。

中国の歴史では、外国の侵略が頻繁に起こり、皇帝の無能さもあって、「文官は諫言のために死に、武官は戦いのために死ぬ」という感動的な物語が数多く残され、中華民族の伝統的な愛国心が形成されました。 陳良が称賛に値するのは、文官でも武将でもなく、ただの庶民、小国民だったことです。 何度も皇帝に手紙を書いたが、採用されなかった。 しかし、彼は初心を変えず、詩の中で不滅の忠誠心と危機感を表現しました。 南宋の高官でさえ、このようなことはできませんでした。 詩界のリーダーであり、辺境の役人であった辛其基も彼をとても尊敬していたのも不思議ではありません。

【著者について】

陳良（1143-1194）は、もともと汝能という名だったが、後に陳良に改名し、号は同福、号は龍川であった。梧州永康（現在の浙江省）の出身である。梧州は第一学者として推挙され、『維新五箇条』を提出したが、報告されなかった。孝宗の春熙五年、彼は朝廷に行き、国政を論じた書状を献上した。彼はその後二度不当に投獄された。紹熙4年、光宗皇帝の科挙で第一位となり、首席学者となった。彼は建康府の知事に任命されたが、就任する前に亡くなった。彼は諡号を文毅と名付けられた。彼の政治評論は力強く、歌詞は大胆で奔放であった。彼は『龍川随筆集』と『龍川詞』を著し、彼の詩は『宋史』に記録されている。