『菩薩男 宝箱、金雀、金鴛鴦』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

菩薩男：金雀と金鳥の宝箱

文廷雲（唐代）

宝箱には金色の雀と白鷺が飾られ、沈香亭からは緑の武山が見渡せます。春の雨が一橋に降ると、柳は絹のようになります。

ペンキ塗りの建物からは音沙汰がなく、川の南岸の草は緑に覆われている。鸞鏡と花枝、この愛を誰が知っているだろうか？

翻訳

華やかな香りの枕には、美しいかんざしと金色の鷺が飾られていました。春の朝、女性はすでに起きて化粧をしていました。彼女は陳香亭に着き、遠くに呉の緑の山々を眺めた。絹のような柳の枝は再び緑に変わり、春風に揺れ、柱橋には細かい霧雨が降り始めていた。

絵の塔から、彼女は揚子江の南岸の青々とした春の草を眺めた。彼女は、自分の心の中の男が去ってしまい、二度と戻ってこないことにため息をついた。彼からの知らせはなかった。毎日、彼女に付き添うのは、手にした鏡と枝に咲いた花だけだった。しかし、彼女の心の中に何があるのか​​、誰が知っているだろうか？

感謝

『華厳集』には、温庭雲の『菩薩男』の詩が14編収録されており、いずれも女性の恋煩いや別れを詠んだ詩である。この詩はその中の10番目の詩である。

この詩の最初の行は、人々の化粧の美しさを表現しています。 「金色の鳥とヘアピンの入った宝箱」は、春の朝に化粧をし、化粧箱を開けて手に金色のヘアピンを持っている美しい女性の朝の着替えの絵として想像できます。視界に入ってきたのは、金細工が施された一対の紫色のオシドリです。 2番目の文は、山に登ったときに見える春の山の美しさを表現しています。 「緑の武山は陳香亭の上にあります」は、「春に化粧をして緑の塔に登る」の出発点でもあります。彼女は自分の香炉に登り、手すりに寄りかかって遠くを眺めた。江南の緑の水と緑の山々はとても美しいです。 「楊柳」の二行は前の二行に続き、まるで絵画のように湧き水の美しさを表現しています。朝、高い所に登って外を眺めました。春の山々と水の景色に驚いて、目を離すことができませんでした。そこでもう一度見てみると、「柳はまた絹のようです」とありました。「また」という言葉は、少女の心の鼓動を表し、彼女の驚きを伝えています。また、長い間離れていたにもかかわらず、彼女が夫をどれほど恋しく思っていたかを表しています。 「また」という言葉は、目の前の光景ではない次の文章「一橋に春雨が降る頃」とも密接に結びついています。この二つの文章は、柳の枝が少女の心の琴線に触れ、宿場の橋の上で恋人と柳の枝を折って別れを告げた雨の春の日を思い出させたことを描いています。別れを惜しむ情景がまるで彼女の目の前にあったかのようですが、今彼女は恋人がどこにいるのか知りません。これは時間と空間の交替を利用して興味深い芸術的概念を生み出しており、これはウェンの簡潔で深遠な文章の典型的なスタイルです。

最初の部分の最後の行は、易橋での別れを思い起こさせ、2 番目の部分では別れが続きます。 「ペンキ塗りの建物から音信なし」とは、人が去った後に音信がないことを意味します。 「南岸の香草」は、春が去っても人が戻ってこないという秘められた悲しみを表現しています。最後の2つの文は、誰も知らない悲しみと苦い思い出を表現しています。 「鳳凰鏡に花枝」は花枝を使って人物を表現しています。花のように美しいのに、孤独に孤独に暮らす彼女は、どれほど深い恨みを抱いているかがわかります。 「この気持ちは誰が分かるのか？」紆余曲折あり、悲しみが溢れています。この結びの文は詩全体の中で最も感情に訴える文であり、詩全体のクライマックスでもあります。

背景

この詩は唐代の大中時代（847-860年）頃に書かれたものです。菩薩人詩は文廷雲によって書かれ、霊湖涛によって唐の玄宗皇帝に献上された。大中時代後期（850年～859年）のことですが、文廷雲は数々の科挙に不合格でした。