北宋時代の詩人蘇軾の『臨江仙』をどう理解するか？哲学と詩と絵画の融合

蘇軾の『臨江仙』。次回はInteresting History編集長が関連コンテンツを詳しく紹介します。

詩の芸術的概念は、しばしば「合理的な関心」によって勝利します。なぜなら、それが人々に独特の美の感覚を与えるからです。沈徳謙が引用した杜甫の詩の有名な一節のように、真に理性的な興味の美しさを備えた作品は、「理性的な言語」に基づいた詩でも哲学的な詩でもありません。

蘇軾の「臨江仙」

「理性的な利益で勝つ」とは、作家が芸術的構想に取り組む際に、イメージを主要素とし、哲学を補助要素とすること、つまり理性を風景に融合させ、理性を風景に変換し、哲学と詩情がシームレスに一体化されることを要求する。蘇軾が黄州にいた時に書いた「臨江仙」という詩はまさに傑作です。

臨江仙

寿司

夜、東坡で飲んで、起きてまた酔っ払って、帰ってきたら午前3時のようでした。その少年の呼吸は雷のようだった。ドアをノックしても返事がなかったので、私は杖に寄りかかって川の音を聞きました。

この体が自分のものではないことをいつも後悔しています。人生の喧騒をいつ忘れられるのでしょうか?夜遅くになると風も止み、水面も穏やかになります。船はここから去り、私の残りの人生は川と海で過ごすことになるでしょう。

この詩は次のように理解できます。

夜、東坡で飲んで、酔って目が覚めて、また飲んで。帰ってきたのは真夜中だったようだ。少年は大きないびきをかいていて、私が何度もドアをノックしても誰も反応しなかった。私は川のそばに棒を持って立ち、流れ落ちる水の音を聞くしかありませんでした。

私は公務員として働いているのに、この身体はもはや自分のものではないことをいつも残念に思っています。いつになったら名誉と富の追求を忘れられるのだろう。夜は更け、風は止み、水は穏やかだ。私は本当に小さな船に乗って永遠に姿を消し、残りの人生を霧の漂う川や湖で過ごしたいです。

臨江仙の執筆背景

1080年（宋代神宗皇帝の元豊3年）、蘇軾は五帯詩事件により黄州（現在の湖北省黄岡市）に流され、同市の南、長江のほとりの霊澳閣に住んでいた。その後、彼は近くの荒れ地を開拓し、作物や木を植えて、その地を「東坡」と名付け、自らを「東坡居士」と名乗り、ここに雪堂という名の家を建てた。

厳しい政治的迫害を受けていた蘇軾にとって、この時期は大惨事を生き延びたばかりで、憤りと苦痛を感じていた時期だった。しかし、彼はその苦しみに打ちひしがれることなく、むしろ、世俗的なことにとらわれない超人的な寛大さと穏やかな精神を示しました。時には平服に草鞋を履いて野山を歩き、時には月夜に舟を漕ぎ山川をさまよい、自然の美しさを楽しみ、人生の哲学を味わいたかった。

臨江仙への感謝

この詩は、詩人が晩秋の夜に東坡雪殿で楽しく酒を飲み、酔って霊澳に戻ってくる場面を描いています。 「東坡で夜飲み、起きてまた酔う」は、夜飲みの場所と、当初の酔いの度合いを指摘している。彼は酔って目が覚め、また酔って、霊澳の自宅に戻ったときには、当然のことながらかなり夜遅くなっていました。 「帰ってきたのは午前3時のようだった。」この「ようだった」という言葉は、詩人の酔った状態を鮮やかに表現している。

詩人は夜静かに瞑想していたところ、自分の運命をコントロールすることはできないので、災難からは遠ざかるべきだと突然気づきました。目の前の川辺の景色を眺めていると、「夜は風も静まり、さざ波も穏やか」。心と景色が出会い、魂が物とともにさまよい、静かで美しい自然に深く酔いしれます。

そのため、蘇東坡は現実社会から脱出するというロマンチックな空想を抱かずにはいられず、「これから小舟で出航し、残りの人生を河や海で過ごす」と歌った。彼はこの美しい景色を利用して、小舟を漕ぎ、流れに身を任せて東へ西へ行き、自分の有限性を無限の自然に溶け込ませたかったのだ。

この詩は、亡命中の蘇東坡の本当の性格を捉えており、彼の独特のスタイルを反映しています。歴史上成功した作品はすべて作者の個性を反映しています。したがって、文学作品にとって最も価値があるのは、真の感情を表現することです。袁浩文は蘇東坡の歌詞について次のように評している。「唐代の歌詞は宮廷風のものが多く、どれも大変な努力をかけて書かれた。蘇東坡の登場以来、感情と自然以外の言葉はなく、まさに『永遠の俗世を洗い流す』感覚がある。」この点に関して、袁浩文は蘇東坡の詩の全体的な特徴を指摘した。それは、文章が作者のようで、独特の個性を持っているということである。