韓元機の『不貞：安伯兄弟を送る』の原文は何ですか？どう理解すればいいですか?

韓元吉の『不貞：安波兄弟送還』の原文は何ですか？ どのように理解しますか？ これは多くの読者が関心を持っている質問です。 次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

「不運：アン・ボディを追い払う」

南浦へお送りします。煙の中の柳は、緑で果てしなく続く。さらに、残っていた赤い花はすべて吹き飛ばされ、葉の下ではムクドリが鳴いています。なんと感動的なことか、なんと隔たりがあるか、建物の上には無数の山々と水がある。竹に詩を書いたり、レースの横にワインを運んだり、晩春の川岸で魂を失ったりしたことを思い出してください。

名声や地位について尋ねないでください。あなたの髪は白くなり、星はどこにでもあります。鶏が鳴くと踊り始めます。私の故郷はどこでしょう? 見上げると、孤独な野生のガチョウが飛び去っていくのが見えます。どうか私と一緒にいてください。甘いワインの香りがまだ温かいうちに、杯を持ち、翡翠テラスの露に酔いしれてください。あなたへの憧れを思い出し、西の窓の外の夜の雨を悲しく思います。

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南風に別れを告げに来ました。対岸の柳の木々の青々とした緑が見え、枯れた花びらが風に吹き飛ばされ、葉の奥に隠れていたコウライウグイスがさえずっていた。ビルの頂上から遠くを眺めると、広大な水と空、そして数え切れないほどの山々が見えます。この隔たりの感覚は、人々をさらに悲しくさせます。私たちはかつて竹林で詩を書き、晩春に川辺に来て水を飲み、花を愛でたことを思い出します。それは何と幸せなことだったのでしょう。

名声や富や幸運について聞かないでください。今、私の髪は白くなりつつあり、大きな野望はありますが、名声も幸運もありません。私も、鶏の鳴き声を聞いて立ち上がった祖迪のように、元気を出して中原復興の志を実現しなければなりません。故郷はこんなに遠いのに、いつ帰れるのだろう。帰ってくる雁が飛んでいくのを眺めることしかできない。安保兄さん、しばらくここにいてください。ワインがまだ温かいうちに、また飲みましょう。この別れの後、いつまた会えるかわかりません。西の窓の外で夜雨が降ったとき、私がとても悲しかったことを覚えておいてください。

感謝

この詩は別れを直接語るところから始まります。 「ジュン」は安房の弟だが生死は不明。 「南埔へ送る」は、姜燕の『告別』の中の有名な一文です。「春の草は青く、春の水は青緑色、南埔へ送る、なんて悲しいことだろう。」この一文は、昔から人々の思いを代弁し、別れの気持ちを表現してきました。

「南風に送る」という言葉、あるいは「南風」という二つの言葉が出てくるだけで、段落全体の芸術的概念が引き出され、読者に悲しみを感じさせます。この詩もこの文を借用しており、要点を簡潔に述べてすぐに話題に入ります。

「煙の中の柳に向かって」から「葉の下で独り言を言うムクドリ」までの行は、当時の風景を描写しています。ここには「無数の緑」の柳の枝、至る所に緑の木々があり、葉の奥深くでオリオールズが歌っています。彼らの外見。 「南風に送る」以降に登場。 「別れの贈り物として柳の枝を折る」というのは私の国では古くからの伝統なので、柳の枝や煙は別れの感傷的な連想を呼び起こすでしょう。目一杯の緑の木々という観念を「さらに目一杯の枯れた花びらが吹き飛ばされる」という文章で表現し、枯れた花びらが枝から一枚ずつ吹き飛ばされる情景を想像する人の思考力を動員し、感傷的な雰囲気を増している。

文学的描写の独特な利点は、現実に存在する実際のシーンを描写できるだけでなく、この実際のシーンの前に存在した仮想シーンを描写し、仮想シーンを使用して実際のシーンの意味を表現できることです。したがって、「残った赤い花が吹き飛ばされた」は、緑の葉が日陰になったことを意味します。葉の奥深くで響く「コウライウグイスの独り言」は、別れの悲しみと対照的だ。この文はおそらく杜甫の「コウライウグイスの声は木の葉の向こうに響き渡り、優美である」（『蜀の宰相』）から派生したものでしょう。コウライウグイスは幸せですが、離れている人は悲しんでいます。これには多くの隠された意味があります。 「庚」という文字は、前後の部分を繋ぎ、悲しみや悲哀の度合いを増し、非常に階層的に表現します。

「なんと感動的、なんと別れの気持ちだろう。ビルの頂上には広大な水と無数の山々がある。」 「なんと感動的だろう」は「別れの気持ち」の「感動」を指摘し、人を悲しくさせる。別れの場所は「ビルの頂上」であることを指摘し、ビルの頂上から遠くを見渡すと、広大な水と空、無数の山々しか見えず、相手が遠くに去っていき、再会が難しいことは明らかである。この時点で、記事の内容はそれ自体が大きな段落になっています - ハン・ユアンジ

『竹林の詩録』の3行は、最近の交流の喜びを思い出させます。 「春宵」は季節を告げ、別れの前の時期であることは明らかです。「酒を運ぶ」と「詩を書く」は、文人の間で最も一般的な社交活動です。「竹林」と「レース」を背景にして、その魅力を増しています。 「魂が砕ける」という言葉は、悲しみではなく、極度の喜びを意味します。この2つの言葉は、「川辺の春の夕暮れ」だけでなく、「竹林で書かれた詩」や「レースで運ばれた酒」も指しており、3つの文章が一緒になって幸せな人生を表現しています。この曲は「思い出す」という言葉で始まり、今日の別れの痛みと対照的に、記憶の中に保存された失われた喜びであることを示しています。別れの悲しみの表現がさらに一歩進みます。

詩の後半の冒頭では視点が変わり、各登場人物の人生経験を現在の状況に関連付けることで深い感情が表現されます。 「聞かないで」から「鶏が鳴いたら踊り始めよう」まで、大きな野望を抱いているが、まだ名声や富を得られず、髪がだんだん白くなってきていることを嘆く歌です。これらの文章は、著者の深い意味を理解するためにいくらかの説明が必要です。 『宋史』には韓元基の伝記はなく、彼の事績のほとんどは確認できない。 『南江嘉義稿』によれば、彼は忻州の参謀、南江州の書記長、江東交通の判事を務めた。千島末期には人事大臣を務め、各国に使節として派遣された。春熙元年（1174年）以降、梧州知事を二度、建安知事を一度務めた。晩年は忻州に隠棲した。 「名誉や富を問うな、あなたの髪は白くなり、空の星のようになる」という一節から判断すると、この詩は人事大臣になる前の40代の頃に書かれたものかもしれないので、こう書いたのだと思います。しかし、名声と成功を得られなかったことに対する彼の嘆きは、完全に個人的な利益から来たものではなく、中原の復興と関係がありました。南宋時代の状況は東晋時代の状況と非常に似ていたため、韓元基は「鶏の鳴き声に合わせて踊る」という喩えを使って自らを奮い立たせた。韓氏は河南省許昌の出身である。中原が陥落した後、「故郷はどこにあるのか。高い所から見上げても、野生のガチョウが去っていくのが見えるだけだ」と語った。故郷が遠くて帰るのが難しいと嘆きながらも、雁が飛び去っていくのを眺めることで、愛国心や成し遂げようとする情熱も表現されています。

「どうか一緒にいてください」という3つの文は別れの言葉に戻り、安房にもう少し留まって杯から深く飲むように勧めており、彼が去ることを惜しんでいることを示しています。 「桃幽は香り高く温かい」の「桃幽」はワインの名前です。黄庭堅の詩「他人が定浩の詩を歌い、それに応えているのを見て、私は楽しく韻を踏んで詩を書いている」の中で、任元の注釈は『王立志詩談』を引用して次のように述べている。「定浩はもともと酒の名前である。世に咲く花は定浩と色が似ているので、その名が付けられた。」ここでの「香りがよく温かい」とは、酒のことである。これは、ワインが香り高く温かいうちに酔うべきという意味です。「瑶台露」は高級ワインに対する最上級の賛辞です。最後の 2 つの文は、次にいつ会えるかわからないので、永遠に会えないことを約束するという意味です。 「西窓の夜雨」は、李尚胤の詩「いつ一緒に西窓のろうそくを切って、巴山の夜雨を語るか」（『夜雨北送』）から取られたもので、「切実に悲しい」という接頭語が付いており、西窓の下で別れた後、状況を語る機会がほとんどないことを意味している。このような結末は人々に限りない憂鬱を残す。

韓元機は南宋初期の戦争推進派の一人で、張小湘、陸游、辛其記、陳良などと交流があった。彼の詩にも辛派の悲壮で大胆な精神が表れている。この別れの詩においても例外はない。

この詩はエネルギーと深い感情に満ちており、物語のレベルはオープンで多様であり、コンパクトで調和がとれています。 「伯星」の調子で詩を書いた人はほとんどいないが、この詩は非常にきれいに書かれており、韻律、押韻、文構造がすべて規則に従っており、模範となっていることは特筆に値する。 「対」「更」「甚」「记」「任」などの空詞の使い方は実に適切で、主語に据えられ、すべて下降音調で、リズムの面で苦味を醸し出し、歌詞の内容や雰囲気と非常に一致している。