清代の詩人袁梅の『岳王墓参』の原文、翻訳、注釈、鑑賞

袁梅の「岳王墓を訪ねて」。次回はInteresting History編集長が関連コンテンツを詳しく紹介します。

岳元梅王（清朝）の墓を訪問

国も偉人の支えが必要であり、絵画の神格化は絵画である。

有月と于双紹宝のおかげで、人々は西湖を大切に思うようになりました。

翻訳

山や川も優れた人材の支えが必要です。西湖の自然の景色は、それ自体が息を呑むほど美しい絵画です。

世界中の人々が西湖を尊敬し、憧れの山、道徳の模範と感じるようになったのは、主に西湖のほとりに岳飛と于謙の廟や墓があったからです。

注記

イェ（yè）：墓に敬意を表す。岳王墓：岳飛の墓。

江山：川と山、つまり自然の山と水。

神格化: 素晴らしい、極めて優れたスキルを表します。

丹青：辰砂と藍銅鉱は古代中国の絵画でよく使われる色です。

岳邑双少寶：少寶の称号を授かった岳飛と于謙のことです。彼らの墓はどちらも西湖のそばにあります。

最初の文章「国家もまた優れた人々の支えを必要とする」は非常に厳粛な書き方で、つまり山河もまた優れた人々の支えを必要とし、国家もまた優れた人々の支えを必要としていることが理解できる、素晴らしい文章です。 2番目の文「神絵は絵画のようだ」は、西湖の自然の景色が幻想的で、それ自体が美しい絵画であるという意味です。作者が墓参りに来たのに、目の前の風景を語りたかったのには意味があります。この準備は作者の心の中の畏敬の念を示すためです。3番目と4番目の文章「岳と2人の若い守護者のおかげで、人々は西湖の重要性を認識しました」はその理由を説明しています。これは、西湖の自然景観だけでは十分ではなく、文化的景観のサポートも必要であり、それによって互いに補完し合い、景観の内包を反映し、特徴を際立たせることができるためです。世界中の人々が西湖をもっと尊敬し、憧れの山、模範とするようになったのは、主に西湖のほとりに岳飛と玉謙の廟や墓があったためです（岳飛は西湖の棲霞嶺の麓に埋葬され、玉謙は西湖の三台山に埋葬されています）。岳飛と玉謙は、南宋の国民的英雄であり、明の国民的英雄です。二人とも清廉潔白な官僚でしたが、無能な皇帝と裏切り者の大臣によって罪を着せられ、死に至りました。彼らは時代を超えて尊敬され、記念されています。明代の詩人、張黄岩は詩の中で「太陽と月はともに禹の墓の上にかかり、宇宙の半分は禹家の廟である」と詠んでいるが、これは非常に洞察力に富んだ要約である。それは、人々の心の中に秤があり、墓の前で誰が忠実で誰が裏切り者かがわかることを示しています。