「古風西蓮山」は李白によって書かれたもので、詩人の民衆への思いやりと祖国への愛を示している。

李白は、雅号を太白、雅号を青連居士としても知られ、屈原に続くもう一人の偉大なロマン派詩人で、後に「詩仙」と称えられました。 Interesting Historyの編集者と一緒に、李白の『古風：蓮華山西登』について学びましょう。

繁栄した唐代の雰囲気が、誇り高く奔放な詩人を生み、その詩人は世界を超越した人間の知恵で、繁栄した唐代の最も力強い声を作り上げた。政治的な挫折と苦痛が、優雅で自由で抑制のない詩人と、「誰のためにも酒を飲み、歌い、傲慢に振舞う」ワイン愛好家を生み出した。彼は有名な李白です。

李白は詩作の達人であっただけでなく、剣の騎士でもありました。彼は放浪の騎士であると同時に放蕩者でもありました。唐代における旅行の第一の専門家といえば、李白でしょう。彼は人生の大半を放浪して過ごし、中国全土を旅した。山と川は彼にインスピレーションを与え、彼の魂を慰めました。李白自身はこう言っています。「私は楚の狂人で、孔子に歌い笑い、緑の玉の杖を持ち、黄鶴楼に別れを告げる。五山を巡るのに遠くまで行くことはなく、生涯名山を巡るのが大好きです。」これは本当です。もし李白が今生きていて、いくつかのセルフメディアプラットフォームでライブ放送を始めたら、トラフィックは間違いなく膨大になるでしょう。

史料によると、天宝15年の春、李白は王倫（天宝時代の荊県の知事で、桃花潭に隠棲していた）と万居の招待を受けて荊西へ旅した。具体的には、水西寺、羅星潭、桃花潭、丹山、半鼻山（毗山とも呼ばれる）、龍門、黄山などを訪れた後、秋浦へ行った。その年の秋、李白は妻とともに廬山平風梯に隠棲し、12月に永望の軍に加わった。この時期に、彼は有名な『王倫に贈る』や『古風』という題名の五字詩の連作など、数多くの有名な詩を書きました。その中で最も有名なのは『古風・西往蓮山』です。

古代スタイル：西の蓮山へ

（唐代）李白

蓮華山を西に登っていくと、遠くに星が見えます。

蓮を素手で持ち、軽やかに晴れた空へと足を踏み入れる。

幅広のベルトが付いた色鮮やかなドレスがはためきながら天に昇っていきます。

彼は私を雲台塔に登るように誘い、魏樹清に頭を下げた。

私は漠然とそれを追いかけ、紫色の空を渡る白鳥に乗りました。

洛陽河を見下ろすと、広大な平原を胡軍の兵士たちが行進しているのが見えます。

血は雑草を染め、ジャッカルたちは皆、房飾りを冠していた。

李白は、華山の西の蓮峰に行くと、遠くから星と玉娘が見えたと言いました。彼女は手に蓮を持ち、空中の雲の上を軽やかに歩きました。彼女の体に巻かれた、長いリボンの付いた雲のような服が空にひらひらと舞っていた。彼女は私を雲台塔に登って不死身の魏樹清に会うように誘ってくれました。まるで彼らと一緒に白鳥に乗って空に昇っていくような気分でした。洛陽上空を飛行中、下を見ると洛陽川は胡軍の兵士でいっぱいでした。洛陽近郊の民間人の死体が至る所に散らばり、血が雑草を赤く染め、ジャッカルたちは勝利を祝って全員公式の帽子をかぶっていました。

李白の『古風』シリーズには59編の詩があり、『西往蓮山』は19番目の詩である。この詩の中で、詩人は仙界への旅という幻想の中で蓮華山を登ります。月は明るく、風は澄み渡り、霧に乗って太清界の上を歩きます。仙人たちに導かれ、仙女たちと一緒にいます。この広大で自由な仙境を旅しながら、詩人は人間界を見下ろして「広大な土地で蛮族の兵士が行進し、その血が雑草を染め、ジャッカルが冠と房をかぶっている」のを見ます。これは詩人の民衆への思いやりと祖国への愛を表しています。この詩人はロマン主義とリアリズムを融合させ、ロマン主義で理想を表現し、リアリズムで現実を描写している。詩の最後には一言もコメントしていないが、彼の悲しみと憤りは明らかである。

最初の2行「西の蓮華山に登ると、遠くに星が見える」は、蓮の峰が空を突き抜け、星がきらめく神秘的な世界を表現しています。翡翠色の少女は、その細くて白い手にピンクの蓮を持ち、空中に浮かんで高い空をさまよっています。彼女の雪のように白いドレスは、幅広の長いリボンが風になびき、空に向かって上昇しています。詩人は魔法の筆を使って、空を飛ぶ優雅で幻想的な女神の絵を描きました。

そして次の4行は「白い手に蓮を持ち、軽やかに空へと歩みを進める。色とりどりの衣を幅広の帯で引きずり、空へと浮かんでいく。」と、天女が空へと昇っていく様子を描写しています。仙女たちは白い翡翠の手に美しい蓮の花を持ち、虹のような衣服には長いリボンが垂れ下がり、空中に浮かんで天に昇っていきました。詩人の目には仙界はとても清らかで美しく、仙人の生活はとても自由で気楽で、それはまさに詩人が憧れる理想の状態であり、世間を離れて仙境へ旅したいという願望を強めている。

そして、次の4行では、「あなたは私を雲台峰に登るよう誘い、魏樹清に頭を下げました。私は夢中で彼と一緒に白鳥に乗って、紫の暗い空を飛びました。」とあります。詩人は、美しい仙女に招かれ、上には雲が冠をかぶり、下には地脈とつながっている雲台峰にやって来て、深々と頭を下げて挨拶し、彼と一緒に紫の暗い空まで旅をしたと描写されています。 『仙人伝』によると、魏叔清は漢代中山の人であり、雲母を摂取して仙人となった。かつて雲車に乗り、白鹿に乗って天から降りてきて漢の武帝に会いに行ったが、予想外に武帝は彼を臣下として扱ったため、非常に失望して去った。後に漢の武帝は自分の決断を後悔し、人を遣わして彼を探しに行かせたところ、華山で他人と賭博をしている彼を発見した。

ここで詩人は魏樹清の暗示を用いているが、これは華山の童話に関連しているだけでなく、詩人自身の経験にも言及している。天宝元年、李白は北京に召されて皇帝の学者となったが、「頭を下げて富豪に仕える」ことを拒否したため、讒言により都から追放された（『天女山を夢見て告別歌を詠む』より）。共通の経験により、詩人と魏樹清は魂の伴侶となった。詩人はトランス状態の中で魏樹清を追って宇宙に飛び、野生の白鳥に乗って紫色の冥界を旅し、現実のすべての悩みを取り除き、この世から漂い去った。

最後の4文、「洛陽河を見下ろすと、胡軍の兵士たちが大行進しているのが見える。彼らの血は雑草を染め、ジャッカルや偽官吏は皆帽子をかぶり、房を着けている。」詩人は高いところから洛陽の地面を見下ろし、仙境の描写から人間界の描写へと方向転換した。彼は一連の悲痛な光景を目にする。残忍で暴れまわる胡軍の兵士たちが走り回り、人々が殺され、その死体がそこら中に転がり、彼らの血は雑草を赤く染め、ジャッカルのような偽官吏は高い帽子をかぶり、幅広のベルトを締め、権力を誇示し、満足し、祝賀している。

詩全体を見ると、詩人の考えや感情はかなり複雑です。一方では、世俗を超越して自由な理想の生活を追い求めることを望み、他方では現実を直視し、安禄山の反乱軍を憎み、祖国の未来と運命を憂慮し、人々の悲劇的な経験に共感しています。詩人の考えや感情の矛盾は、素晴らしいおとぎの国と厳しい社会現実との鮮明な対比を通して表現されています。この対比を通して、詩人の危機感がより顕著に表現されています。

そうではないか。彼は「紫の空に舞い上がる白鳥に乗って」、自由という理想の境地に浸っていた時でさえ、「洛陽河を見下ろし」、祖国と、あれほど苦しんだ人々を忘れることを忘れなかったのだ。したがって、この詩の思想的調子は、彼の優れた詩の多くと同様に、依然として愛国心と人々への愛である。そのため、この詩は後世の人々から高く評価されました。明代の作家で武中四天王の一人である徐真卿は、「この詩は玄宗皇帝を風刺したものである。詩の前半は仙界への旅について書かれている」と評した。清代初期の学者で作家の西陸益澤は、「これは長安の混乱を嘆くだけのもので、仙人をあまり重視していない」と評した。清代の学者である陳航は、「詩秘行注」の中で、「詩はすべて俗世を逃れて混乱を避けること、そして仙界への旅について書かれている」と評した。