唐代の沈全奇の「北曼山」には、少しの残酷さと少しの執着が表れている

沈全奇は、字は雲青とも呼ばれ、唐代の詩人である。七字詩を得意とし、その詩は宋志文の詩に匹敵するほど有名であった。二人は合わせて「沈宋」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、沈全奇の『北曼山』について学びましょう。

人生には価値がある。たとえ陰謀と策略に満ちていても、たとえそれが浮き沈み、棘、剣の山、火の海に満ちていても。私たちは、浮き沈みを笑顔で見守り、世界を友として受け入れ、涙を拭いながらこう言うことができます。「風雨の中では、この小さな痛みは大したことではない。」

私たちは人生で横になる必要はありません。風雨に立ち向かい、あらゆる障害を乗り越えなければなりません。常にまっすぐに立ち、決して倒れてはいけません。人生では、常に遠くの地平線を眺め、最も美しい景色を眺めましょう。人生の最終目的地は必然的に横たわることですが、人はそこで後悔することなく心の平安をもって横たわらなければなりません。

北曼山

【唐代】沈全奇

北曼山には墓が並んでいます。

羅城は永遠です。

街の鐘は昼も夜も鳴り響き、

山では松とヒノキの木の音だけが聞こえます。

北托山は洛陽の北部に位置し、古来から数え切れないほど多くの死者の魂がここに眠っています。暗示、史跡、伝説…この山には特別な評判が与えられています。文人はそれに情熱を注ぎ、詩人はそれを愛し、詩と歌はそれに対する最高の賛美です。私たちは地球から生まれ、最終的にここに埋葬されるのだから、なぜ恐れる必要があるのでしょうか? 良い旅を、それは素晴らしいことです。

「北曼山には墓が並んでいる。」 視界に入るのは山ばかり。山はあちこちにあります。したがって、この瞬間の詩人の心はこれに固定されていません。このため、詩人は北曼山を直接見て山の風景を詠むことはなかった。その光景は恐ろしい、いや、もっと正確に言えば衝撃的だった。

詩人がこの地を訪れたとき、普通の人と同じように山の景色や心情を描写し、詩を創作したのでしょう。しかし、詩人はそうしなかった。彼の目は美しさを発見できるだけでなく、山の上に並んだ多数の墓など、美しさの背後にあるものを見ることも容易になります。

その瞬間、山の上の墓を前にして、詩人はさまざまな思いと深い感情を抱いていたに違いありません。今日はあなたに会いに来ましたが、来年は誰が私に水をくれるのでしょうか？夕日の中で黄色い花が微笑み、庶民が困惑していることを指摘しています。生と死の間には大きな恐怖があります。その状況に陥ったとき、それを本当に理解できる人がどれだけいるでしょうか。

「永遠と千年を向く洛城」、人生は短いですが、私たちは「永遠と千年」が永遠に続くことを望みます。なんと贅沢なこと、なんと哀れなことか。したがって、活気に満ちたエネルギーに満ちた「ロサンゼルス」を、丘の上の静かで死んだ「墓地」と対比させるのがよいでしょう。言葉は多くないが、害は大きい。

比較しなければ傷は生まれません。この種の傷は特に深く、鮮明です。実際、それは生と死の間の対話であり、生きている者と死んでいる者双方の内面的なレベルでの心のこもった文脈なのです。これは激しい運命の衝突ではなく、被害を穏やかな状態に減らそうとする、ある意味での友好的な会話でした。

しかし、理想は美しいが、現実は特に残酷である。幸せな人生を享受できるのなら、貧困や苦難の日々に耐えられる人がいるだろうか。さらに恐ろしいのは、この至高の快楽のために、不条理な「不老不死」を盲目的に追い求め、あらゆる手段を講じる人がいることだ。言うのは簡単ですが、実行するのは難しいです!

「街では昼も夜も歌声と鐘が鳴り響き、山では松と糸杉の音だけが聞こえる。」詩人は我を忘れて恍惚の境地に達した。彼は、毎日が歌と踊り、退廃と放蕩とお祭り騒ぎに満ちた「ロサンゼルス」の活気ある雰囲気について書き続けた。この状況は言葉では説明できません。しかし、少しでも活気があれば、少しの恐怖も伴います。

これは生き物からの挑発的な発言です。詩人は意図的にそれを行い、少しの残酷さと暴力、少しの忘却と執着を明らかにした。彼は全世界を覆っているベールを剥ぎ取り、煩悩の最終的な不条理を語りたかったのです。おそらく、現実的であればあるほど、残酷なのでしょう。人生とはそういうものであり、そこから逃れることはできない。私たちは皆、酒に酔いしれて夢を見て、もがき、歪んだ人生を送っています。

しかし、私たちに何ができるでしょうか? 美しさは消え、英雄は年老い、そして最後にはすべてが丘の頂上の土の山となり、風雨にさらされ、塵に埋もれてしまいます。かつての真剣な言葉や甘い愛の語りはもうなく、ただ山野を満たす風の音が、死の知らせを「永遠に」空に静かに伝えるだけである。

余韻、伝えたいことの全ては、山や尾根を越えて伝わってくる「松と檜の音」の中に秘められています。詩人が話したくないのは、叫んで下の客を起こしてしまうのが怖いからではなく、偉大な詩人李白が「天上の人々を驚かせるのが怖かった」ように。なぜなら、彼が言いたいことはすべて、この単純な28文字の漢字の中にすでにまとめられていたからです。