周邦厳は流刑の際、「曼亭坊 麗水五郷山夏詠」という詩を書いた。

以下に、興味深い歴史の編集者が、周邦彦の『曼亭坊・麗水五郷山夏記』の原文と評価をお届けします。興味のある読者と興味深い歴史の編集者は一緒にご覧ください。

宋代：周邦厳

風は若いコウライウグイスを老けさせ、雨はプラムを実らせ、木々は正午の日陰で丸く澄んでいる。土地は低く、山は近く、衣服は湿っていて、ストーブの煙は無駄になっている。人が静かになるとカラスやトビが楽しく遊びます。小さな橋の外では新緑がはねています。私は長い間欄干に寄りかかって、黄色い葦と苦い竹を眺めながら、九江を航海するつもりです。

年々。広大な海に浮かんで、垂木の上に止まるツバメのように。自分以外のことは考えず、上司の近くにいてください。揚子江の南から来たやつれて疲れた旅人は、管楽器と弦楽器の慌ただしい音楽を聞くのに耐えられない。歌の宴の横に、酔っ払って眠れるように、まずマットと枕を置いてください。

翻訳

春の風はコウライウグイスを成長させ、夏の雨は梅をふっくらと実らせ、正午には密集した木々の下の丸い木陰が地面を覆います。地形は低地で山に近いため、濡れた衣服は常に火で乾かす必要があります。人々は静まり返り、カラスは楽しそうに舞い、小さな橋の外では、新しく増水した緑色の水が勢いよく流れ、水しぶきを上げている。私は長い間、欄干に寄りかかって、地面一面に生い茂る黄色い葦や渋い竹を眺めていた。まるで自分が九江の岸で船を漕いでいる、降格した白居易になったかのようだった。

年々。春にやって来て秋に飛び去るツバメのように、砂漠を飛び回ってさまよい、長い軒に住むようになります。名声や自分以外の成果について考えるのではなく、ただ幸せでリラックスした気分で、ワインの瓶の前に座りましょう。揚子江の南から来た疲れてやつれた放浪者である私には、情熱的で複雑なオーケストラの音楽を聴くことはもう耐えられない。宴会場のすぐ横に、酔っ払った後でもぐっすり眠れるように枕とマットが置いてありました。

注記

麗水：郡名。現在は江蘇省南京市に属する。

若いオリオールは暖かい風の中で成長しました。

正午、太陽の光を浴びた木々の影はくっきりと丸く見えます。

低い：低い。

濡れている：濡れている

烏元（ユアン）：カラスのことです。

スプラッシュ：水が流れる音。

黄葦と苦竹、九江に船を浮かべる計画：白居易の『琵琶歌』より「家の周りには黄葦と苦竹が生えている。」

シェヤン：ツバメは春節に飛んできて、秋節に飛んでいくのでシェヤンと呼ばれます。

韓海：砂漠、人里離れた場所を指します。

垂木の修理：長い垂木。この文は、ツバメが家の梁の上に巣を作るという意味です。

体の外: 体の外にあるもの、名声、富、権力などを指します。

ズン：ズンと同じで、ワインを入れる古代の容器。

急速な笛と複雑な弦楽器：宋代の詩人、顔朔の『滴連花』の歌詞：「刺繍のカーテンが波を巻き上げ、香りが矢車草の穂に導き、急速な笛と複雑な弦楽器が奏で、私たちは皆、世の吉祥を愛している」さまざまな楽器が同時に演奏される活気のある光景を描写しています。

ヤン（Yan）：竹マット。

枕とマット（diàn）：枕とマット。

感謝

周邦厳は北宋末期の偉大な詩人である。音楽に精通していたため、ゆっくりとした歌詞を多く作り、風景描写でも感情表現でも、細部まで描き、生き生きと表現することができました。構成は多彩で、疎密が交互に現れ、筆遣いは並外れて力強い。王国衛は彼を詩界の杜甫と称えたが、それは誇張ではない。これを理解するには、彼の詩「Mantingfang」を分析してみましょう。

1093年（浙宗皇帝の元有8年）、周邦厳は37歳で麗水（現在の江蘇省麗水県）の知事に任命されました。武祥山は麗水県の南18マイルにあります。山の武祥寺（禅芸院とも呼ばれる）には韓熙載の書院があります。韓氏はかつて寺の僧侶に詩を贈った。「武郷の景色は人里離れ、四方に山の衝立が開いている。師よ、鶴を連れ去り、私の冠が来るのを待ってください。季節に応じて薬を摘み、家の周りに松を植えてください。森と泉はすべて私のものであり、劉磊の真似をしていません。」これは武郷山の人里離れを表しています。鄭文卓は武祥山は方岩によって名付けられたと信じていたが、それは真実ではない。

前半は江南の初夏の風景を詳細に描写し、後半は情景に基づいて感情を紆余曲折を交えて表現しており、構成は完全に劉の詩から派生したものである。 「风老」の3つの文は、若いコウライウグイスが成長し、梅が熟していることを意味します。杜牧には「風が吹くとガマが伸び、若いツバメは老いる」という一節があり、杜甫には「梅の花は赤く咲き、雨で太る」という一節があり、どちらも風と雨がすべてのものを養うということを暗示しています。 2つの文章はバランスが良く、「古い」と「太った」という単語がどちらも動詞として形容詞として使われており、非常に生き生きしています。正午、太陽はまっすぐに照りつけ、木陰はまるでテントのようで、劉玉熙が言ったように、「正午、木陰はちょうどよく、池の上の東屋で一人で詠唱している」。「丸い」という言葉は、青々とした木々のイメージを表しています。この詩は作者が武祥山で見聞きした景色の美しさを描写しています。

「地面が低い」という2つの文章は前の文章に続いており、麗水の特殊な環境を表しています。ここは地面が低く、山に近く、雨が多く、木が密集しています。また、梅の季節で、いわゆる「梅が黄色い雨」で、どこもかしこも濡れていて、服も湿っています。ストーブの線香で服を燻蒸するのに長い時間がかかります。「費」という言葉は服の濡れを表しており、地面が低く、雨が長引く光景は一目瞭然です。湿気が多いほど、服は湿っていて、ストーブの煙は無駄になります。「費」という言葉は、具体的でありながら一般的で、鮮明なイメージがあり、非常に洗練されています。

陳元龍の注釈によると、「人は静かである」という文は、「杜甫の詩は『人は静かで、カラスや凧は楽しい』である」と書かれている。この文は、現在の杜甫詩集には載っていない。人がいない山だからこそ、凧揚げの気楽な雰囲気を味わえるのです。 「自」という文字は、非常に生き生きとしており、鳥のうらやましいほどの自由を表現していますが、作者の憂鬱な気分も反映しています。周の詩「寒窓」には「春以来、東の庭の桃と梅の花を思う」とあるが、「以来」という言葉の使い方にも無限の魅力がある。 「小さな橋」という文章は、静かな情景を描写しており、水は澄んでいて水しぶきが飛び散る音があり、大雨を意味しており、前述の「低い地面」や「湿った衣服」と相関関係にある。漓岩が麗水を統治していた頃、新路池、古爺亭、大月亭、小仙堂など多くの有名な景勝地がありました。

「平蘭久遠」は前の文章の続きで、手すりに寄りかかって外を眺めると、上記の景色がすべて見えるという意味です。その言葉の意味は自分自身にさらに関係することもあります。 「黄葦苦竹」は白居易の『琵琶歌』の一節「盆江の近くの低く湿った場所に住み、家の周りには黄葦と苦竹が生えている」を引用し、自分の境遇が流刑になった白居易と似ていることを指摘している。他のバージョンでは、「疑」という単語は「妮」と書かれているので、「疑」という単語の方が好ましいでしょう。

最初の単語が「niannian」に変更され、これが文中の韻になります。 「月夫知密」は「歌詞には韻が多く、それを知らない人が多い。読むのが楽しいだけでなく、歌うときに韻を踏むことが最も重要であり、無駄な言葉として省略することはできない...たとえば、「満亭坊」の「年」という言葉は韻を踏んでおり、まるでコミュニティのツバメのようであり、それに注意を払うことが重要である」と述べた。この3つの文章は、詩人の人生経験を遠回しに嘆いている。著者はここで自分を村のツバメにたとえています。村のツバメは毎年春節にやって来て、秋節に去っていきます。彼らは北の砂漠の広大な海からここに流れ着き、人々の家の垂木の間に一時的に避難します。これは、著者が自分の官職を異国の地への旅のようなものだと感じていることを暗示しています。

「そして考えない」という2行は、人々に気を緩めて楽しむことを勧めています。この言葉の意味は、杜甫の詩「体の外にある無限のことを考えず、目の前の限られた杯を飲み干せ」から来ています。 「やつれた」という二行はまた別の方向を向いている。揚子江の南をさまよう疲れた旅人は悲しみを抑えて、さまざまな悩みを考えないが、目の前の宴会と弦楽器や竹楽器の音色は彼に恥ずかしさを感じさせ、悲しみを増す。このような深くて痛ましい不器用さ、重厚で大胆な文章は、周の詩の特徴である。

「歌の宴の傍らで」という文は結論に繋がります。 「酔ったら寝かせてくれ」は陶謙の言葉を引用している。「もし陶謙が先に酔ったら、客に言うだろう。『私は酔って寝たい、君は行ってくれ』と」（『南史・陶謙伝』）李白にも「私は酔って寝たい、君は行ってくれ」という一文があるが、ここでは意味が異なっている。歌、宴会、弦楽器は客の楽しみであり、酔って寝て悩みを忘れるのは自分の望みである。それぞれが自分の好きなことを選べるのである。 「許して」という2つの言葉は非常に巧妙で、作者は果てしない悲しみの中にあり、酒に酔って眠ることによってのみそれを終わらせることができるということを暗示しています。

周邦厳は元有二年（1087年）に汴景を離れ、瀘州、荊南、麗水などの辺境で官吏として働いたため、自分の人生を嘆くことが多く、この詩にもその思いが反映されている。しかし、この詩の特徴はその暗示性にあり、詩人の内面的な思いも曖昧なものが多い。例えば、前半は静的な風景を詳細に描写しており、周囲の風景に対する作者の感情が繊細であることが示されており、極めて客観的で純粋な鑑賞のように思えますが、「長い間欄干に寄りかかっていた」という3つの文は、江州に流された白居易を自分自身にたとえており、彼の内面の矛盾や苦痛も見ることができます。しかし、その表現方法は「琵琶行」とは異なります。陳廷卓は「悲しみや恨みの表現ではあるが、暴力的ではなく、物憂げで律動的な調子の中に含蓄に満ちている」と述べている。（『百余寨慈華』）これは両者の作風の違いを示している。後半の文体は何度も繰り返し、外国の役人としての作者の悲惨な境遇を伝えている。作者は自分を家に仮住まいするツバメにたとえ、酒を飲んで悲しみを忘れたいが忘れられず、結局は酒に酔って眠ることでつかの間の心の安らぎを求めるしかない。 『遼源慈玄』は次のように指摘している。「『そして考えない』が文末にあって、作者の心を手放すことの難しさを表しており、最後の一文は言葉の素晴らしさを物語っている」。「言葉の素晴らしさ」は暗黙性も指している。

宋代の陳真孫は『知財書録街鉄』の中で「清真詩の歌詞は主に唐詩人の言語を用いており、暗黙的で規則に則っており、自然で継ぎ目がない。特に長詩は精緻で、豊かで華やかで精緻である」と述べている。これは事実である。例えば、この詩は杜甫、白居易、劉毓熙、杜牧などの詩を引用し、実際の場面や実際の感情と組み合わせ、言葉や文章を洗練させ、エネルギーの連続流でシームレスに変形させており、本当に稀有で貴重な作品です。

文章の説明

風は若いコウライウグイスを老けさせ、雨はプラムを実らせ、木々は正午の日陰で丸く澄んでいる。土地は低く、山は近く、衣服は湿っていて、ストーブの煙は無駄になっている

若いオリオールは穏やかな風の中で成長し、梅は雨の栄養で熟しました。正午の空は薄暗く、木々はより一層美しく見えました。葉は澄んでいて、人々に丸みと滑らかさを感じさせました。 「風が若いコウライウグイスを老けさせ、雨がプラムを太らせ、木々は正午の日陰で丸く澄んでいる」という 3 つの文は、確かに風景を表現していますが、季節も示しています。麗水は長江の南岸に位置し、背を山々に背負っています。雨季には湿度が高く、衣服はいつも濡れているため、火で乾かすのに大変な労力がかかります。賈懿の『カッコウ詩』には「易が長沙に流されたとき、長沙は低く湿っていたので、易は悲しくなり、自分の寿命は長くないと思った」とあり、白居易が江州の司馬として流されたときに書いた詩『琵琶歌』には「彭江の近くに住んでいて、土地は低く湿っている」とある。 「土地は低く、衣服は湿っている」は亡命の苦しみを暗示しています。しかし、服が「濡れている」と言う代わりに、「湿っている」と言うと、感情がかなり伝わります。

人が静かになるとカラスやトビが楽しく遊びます。小さな橋の外では新緑がはねています。私は長い間手すりに寄りかかって、黄色い葦と苦い竹を眺めながら、九江の川を航海するつもりです

山の近くの低地で湿気の多い場所に住んでいると、気分が落ち込み、客の出入りも少なくなるのは避けられません。カラスや鳥だけが行き来し、小さな橋の下の水は新緑の木陰で楽しそうに流れています。五縁はカラスです。 「Splashing」は、水が流れる音を表す擬音語です。ある人は退屈して、白居易の『琵琶歌』の「家の周囲には黄色い葦と苦い竹が生えている」という一節を思い出した。この光景は、白居易が九江で『琵琶歌』を書いた頃と全く同じだった。ここでの「拟」は「似ている」という意味です。 「黄葦苦竹」と「九江船」は、当然ながら白居易の詩「琵琶歌」を暗示しています。 『琵琶行』の序文には、「元和十年、私は九江郡司馬に左遷された。翌年の秋、彭浦江の河口で客人を見送った。夜、船の上で琵琶を弾く人の声が聞こえた。その音は京の音のようであった。」とある。

年々。広大な海に浮かんで、垂木の上に止まるツバメのように。自分の外のことは考えず、主人のそばにいなさい

詩の後半では、詩人自身の人生経験について語り、自分はツバメの群れのように、何年も旅をし、世界中をさまよい、結局は他人の屋根の下で暮らしていると嘆いている。春節のツバメはシェヤンと呼ばれます。昔の人は、立春から5日目を春節、立秋から5日目を秋節としていました。ツバメは春節に飛来し、秋節に飛び去るので、節句ツバメと呼ばれています。漢海は「漢海」と同じである。『史記索引』には崔昊の「北の海の名であり、鳥が羽を落とすところなので漢海という」という言葉が引用されている。 「広大な海を漂う」とは、ツバメが遠く離れた寒くて荒涼とした場所に漂うことを意味します。 「秀前」とは、家の中の長い梁のことです。ツバメは、通常、梁の下に巣を作ります。私の人生はもうこんなものなので、面倒なことは考えずに目の前のワインを飲んだほうがいいかもしれません。尊前は「尊前」と同じく、酒壷の前の場所を指します。 「自分の外のことは考えず、上の人に近づきなさい」という8つの言葉は、杜甫の詩から来ています。杜甫の『九行詩』にはこうあります。「自分の体の外側にある無限の物事を考えるのではなく、自分の人生にある限られた酒だけに集中しなさい。」

揚子江の南から来たやつれて疲れた旅人は、管楽器と弦楽器の慌ただしい音楽を聞くのに耐えられない。宴会の横に、酔っ払って眠れるように、まずマットと枕を置いてください。

「飲む」ということは常に「歌う」ということだが、悲しみを紛らわすために飲むことは悲しみを悪化させるだけだ。揚子江の南から来た疲れた旅人である私はやつれた顔をしており、宴会で響く管楽器や弦楽器のせわしい音は私の弱々しい心をさらに悪化させるだけだ。思慮深い人は酔いやすいです。全力を尽くします。宴会の時はマットと枕を用意して。酔っ払ったらしばらく一人で横にさせてください。

感謝

この詩は、封建社会において公職に就くことができなかった知識人の悲しみと孤独を真に反映しています。前半は揚子江南部の初夏の風景を描き、故郷を離れての寂しさを風景の中に織り込んでいます。詩の後半は放浪の悲しみを表現しています。詩は全体的に悲しいが激しさはなく、憂鬱でリズミカルな調子の中に感情が溢れており、清震の詩の一貫したスタイルを反映している。

この詩は、春が去り、若いオリオールは風の中で成長し、プラムは雨の中で豊かに育った、という一節で始まります。この詩は、杜牧の「風に吹かれるガマの上で若いツバメが老いる」（『北京に行く途中、初めて汾口に着いたとき』より）と杜甫の「雨の中で梅の花が赤く咲き、ますます豊かになる」（『鄭光文に随伴して何将軍の山林を訪ねる』より）の詩的感情を言い換えたものである。 2つの文章はバランスが良く、「古い」と「太った」という単語がどちらも動詞として形容詞として使われており、非常に生き生きしています。 「木々は昼の陰に丸く澄んでいる」は、劉玉熙の詩「池畔の亭子で昼に一人詩を詠む」の一節「木々は昼の陰に澄んでいる」から着想を得ています。「丸く澄んでいる」という言葉は、背が高く緑豊かな木々が天蓋のように広がる光景を表現しています。上の三文は初夏の風景を詳細に描写しており、作者の気楽な心境が表れています。春を悲しむことなく、夏を愛でる喜びをもって、風景の美しさを書こうと努めています。しかし、その後に転機が訪れます。「土地が低く、山が近いので、衣服が濡れ、かまどの煙が無駄になる」。白居易が江州に左遷され、『琵琶歌』で「盆江の近くに住み、土地が低く湿っている」と言ったように、麗水も土地が低く湿っているので、衣服が湿っていて、かまどの線香で衣服を燻すのに時間がかかります。「無駄」という言葉は、衣服の湿り気を表現しています。「無駄」という言葉は、具体的でありながら一般的で、イメージは鮮明で非常に洗練されており、土地が低く、雨が長引くという情景がはっきりと伝わってきます。おそらく著者はここで少し不快感を覚えるでしょう。その後、次のように書き起こされました。「ここは比較的静かで、騒々しい街の音もなく、トンビさえも楽しんでいる。」陳元龍の注釈によると、「人は静かである」という文は、「杜甫の詩は『人は静かで、カラスや凧は楽しい』である」と書かれている。この文は、現在の杜甫詩集には載っていない。人がいない山だからこそ、凧揚げの気楽な雰囲気を味わえるのです。 「自」という文字は、非常に生き生きとしており、鳥のうらやましいほどの自由を表現していますが、作者の憂鬱な気分も反映しています。周の詩「寒窓」には「春以来、東の庭の桃と梅の花を思う」とあるが、「以来」という言葉の使い方にも無限の魅力がある。 「小さな橋」という文章は、静かな情景を描写しており、水は澄んでいて水しぶきが飛び散る音があり、大雨を意味しており、前述の「低い地面」や「湿った衣服」と相関関係にある。小さな橋の外では、川の水は澄んでおらず、水しぶきの音がします。ゆったりとした満足感といった感じでしょうか。しかし、その後、別の展開があります。「私は長い間欄干に寄りかかって、黄色い葦と苦竹を見て、九江を航行する船に乗っているのではないかと思う。」白居易はため息をついて、「私は彭江の近くに住んでいて、土地は低く湿っていて、家の周りには黄色い葦と苦竹が生えています。」と言いました。長い間欄干に寄りかかって眺めた後、詩人は自分が「土地が低く山に近い」麗水にいると感じました。それは白居易が江州に左遷されたときの環境に似ており、彼は自然に自分がこの世に取り残されたと感じました。 「長い間欄干に寄りかかって」という文章から、冒頭から描写されている風景は、詩人が塔に登って外を眺めた時に見た風景であることが分かります。

詩の後半の冒頭は「年年」に変わり、これが文中の韻となります。 『月夫知密』は「歌詞には韻が多く、多くの人は知らない。読むのが楽しいだけでなく、歌うときに韻を踏むことが最も重要で、無駄な言葉として省略してはならない。例えば『満亭坊』では、「年」という言葉は「社晨」のように韻を踏んでいるので、それに注意を払うことが重要だ」と述べている。この3つの文章は、遠回しに詩人の人生経験を嘆いている。自分をシェヤン人と比べてみてください。ツバメは春節にやって来て、秋節に飛び去ります。ツバメは海からここに流れ着き、人々の家の長い垂木に巣を作ります。広大な海。海。詩人は、カモメを使って、官僚社会で長年放浪し、一時的に麗水に滞在した自分自身のことを描写しています。この場合は、「自分の外のことは考えず、尊敬する上司の近くにいる」ということです。個人的な名誉や不名誉など、自分以外のことは考えず、長い間酒瓶の近くにいて、酒で悲しみを紛らわせましょう。その詩人は憂鬱から抜け出そうとしているようだ。ここで、杜甫は「体外の無限の事を考えるな、人生に限りある酒を楽しもう」（『満行』四行詩）に触発され、杜牧は「体外の世界を塵にして、酒の前で楽しもう」（張昊浩の詩）に触発された。 「揚子江の南のやつれて疲れた旅人は、慌ただしい笛や弦楽器の音を聞くのに耐えられない」そしてまた別の方向へ。官僚社会をさまよい疲れ果てた江南の客人は、体の外の悩みをすべて脇に置いて、宴会で一時的な幸せを見つけたいと思っていました。謝安が言ったように、「東を憂う中年の憂いは、弦楽器と竹楽器の音楽によるものだ」が、宴会での「音楽が急で弦が多い」ことは、さらに悲しみを引き起こす可能性があります。杜甫の詩『王使随行』に「年を取ると悲しくなりやすいから、急いで笛を吹く必要はない」という一節がある。ここで「聞くに堪えない」とは「悲しくなりやすい」という意味である。エンディングは「歌の宴の傍らで」で、前の「管楽器と弦楽器の緊迫した音」に続く。「まずはマットと枕を置き、酔っ払って眠れるように」。弦楽器を聴く前に、酔っ払って眠ろうというわけだ。彼の酔いは喜びの酔いではなく、悲しみの酔いだった。音楽や竹は悲しい人の耳を楽しませることはできず、悩みを忘れさせてくれるのは酒だけだ。肖童の『陶淵明伝』には、「淵明が先に酔っ払ったら、客にこう言った。『私は酔っ払って寝たいから、あなたたちは帰っていいよ』」とある。このように使われる言葉には、異なる意味がある。 「許して」という二つの言葉は言葉遣いが曲がりくねっていて、雰囲気は悲しいです。結末では、悲しみを和らげるために酒に頼る詩人の無力感と憂鬱さが表現されています。

背景

宋の哲宗皇帝の元有八年（1093年）、周邦厳は麗水県（現在の江蘇省麗水市）の県令に降格された。当時39歳。この詩は彼が武祥山を訪れた際に書かれたものである。