陸游の『建門路で小雨に遭遇』：祖国に奉仕する方法がなく、自分の本当の気持ちを表現できない著者の気持ち

陸游（1125年11月13日 - 1210年1月26日）は、字は武官、字は方翁、越州山陰（現在の浙江省紹興市）出身の漢人である。南宋代の尚書の右宰相であり、作家、歴史家、愛国詩人であった陸典の孫である。彼の詩の言語は簡潔で明快、構成は整然としていて厳格、李白の雄大さと奔放さと杜甫の憂鬱さと悲しみが融合しており、特に愛国的な情熱は後世に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が陸游の「建門路で小雨に出会う」をお届けします。見てみましょう！

建門路に小雨

陸游（宋代）

私の服には旅の埃とワインの跡が残っていて、どこへ行っても魅了されます。

この体は詩人のものか？霧雨の中、ロバに乗って剣門へ。

広く流布されている有名な作品です。詩的で感動的です。

この詩の最初の行は登場人物を描写し、2行目は過去数十年、数千万マイルにわたる彼の経験と感情を要約し、そして彼は自分自身に「私は詩人か？」と問いかけ、最後は詩的で絵のように美しい「霧雨の中、ロバに乗って建門に入る」で終わり、それは現実味があり、考えさせられる。言葉に表すことの難しい光景が目の前にあり、言葉には限りない意見が込められているようです。この詩は全体的に独特で斬新な発想で、祖国に貢献する方法がなく、自分の本当の気持ちを表現できない作者の気持ちを暗に表現しています。

著者は最初に「私の服には旅の埃とワインの跡があり、どこへ行っても私は魅了される」と書いた。呂游は晩年、「この30年間、私は何千マイルも旅をしてきたが、北でも南でも、塔に登るのはやはり怖い」と語った（『晩秋梁宜の旅を想う』）。梁は南鄭、易は成都です。実は、これまでの旅も「数千マイル」や「遠い旅」に含まれていました。長期間の放浪の後、当然のことながら衣服は埃まみれだった。そして「国民の恨みは未だに晴らされず」、野望はなかなか達成できず、「私は意気揚々と石橋で酒を買い漁った……黄河に打ちのめされた広大な荒野のようだった」（『長歌』）ため、「衣服についた旅の埃」に加えて、「酒の跡」もあった。 「ワインの痕跡が混じった旅の埃」は、至る所で満たされない野望と悲しみ（「至る所に魂がない」）の結果であり、「野心的な男が孤独と怠惰の中で老いていく」ことを描写したものでもある。 「旅は遠くまでも魅惑的」の「至る所」には、この詩を書く際に通った尖門だけでなく、過去に訪れたすべての場所が含まれており、さらに尖門に焦点を当てています。つまり、彼が「遠くへ旅して」「建門を通り過ぎて」、「彼の衣服は埃と酒の跡で覆われ」、彼の心は再び悲しくなり、胸が張り裂けそうになったのです。

「魂を揺さぶる」感情を引き起こしたのは、秋冬の「霧雨」だった。それは「鉄馬に乗って川を渡る」（軍隊に入隊しようという突然のひらめきを雪の中で書いた戯曲）ではなく、ロバに乗って蜀に帰ったことだった。 「歴史上、呂方翁のような人物はただ一人しかいない」（梁啓超『呂方翁集を読む』）という点については、彼は悲しく思わずにはいられなかった。もちろん、ロバに乗ることは詩人の趣味です。李和がロバに乗って小さな男の子を連れて詩を探しに出かけるという美しい物語があります。李白、杜甫、賈道、鄭琦などはいずれも「ロバに乗る」という詩や物語を残している。李白は四川の出身で、杜甫、高石、岑神、魏荘も四川に行ったことがある。唐代末期の詩僧、関秀は杭州から四川までロバに乗って旅し、「千の河山を越え、ここまで来た」という有名な詩を残しており、人々にはもっとよく知られている。したがって、ロバに乗って四川省に入ることを考えたとき、「詩人」を思い浮かべるのは自然なことです。そこで、作者は自分自身に問いかけた。「私はただ詩人であるべきなのだろうか？なぜ私は霧雨の中、ロバに乗って尖門関に向かい、鉄馬秋風の大三関のような戦場生活を送らなかったのか？」彼は個人的な安楽を求めず、都市の繁栄に執着もせず、ただ「退屈して詩を書いた」（梁啓超の言葉）だけで、残りの人生を詩人として過ごすつもりはなかった。これが陸游が陸游である理由である。この詩はこのように解釈するしかなく、この解釈だけが陸游の実際の考えと一致し、この詩の深い意味を説明できる。

つまり、著者の「どこもかしこも心が痛む」という悲しみは、著者の一貫した追求と当時の状況に関係していたのである。彼は南宋の初期の金軍が侵攻した頃に生まれました。彼は幼い頃から中原の復興を志し、詩を書くことは彼にとって自分の気持ちを表現する手段に過ぎませんでした。しかし、彼には国のために尽くす術がなく、50歳近くになって陝西の前線に駆けつけ、「鉄馬秋風」の軍人生活を送りました。その後すぐに後方に下がって閑職に就き、再び軍事について紙に綴る詩人となりました。これにより、著者は受け入れることが困難になります。したがって、「私は詩人になる価値があるだろうか」というのは愛国者の満足ではなく、無力な自己嘲笑と自己嘆きなのです。もし彼がユーモアのセンスがなかったら、ロバに乗って酒を飲むことを詩人のしるしとして真剣に受け止めなかっただろう。著者は、自分の才能が評価されず、国に貢献できず、本心を表現できず、野望も達成できないと感じ、落ち込んでいる自分を笑い、悲嘆している自分を嘲笑する。

一般的に言えば、この詩の行の順序は、「小雨」が最初の行で、「衣服の上に」が続くはずですが、この方法では、弱くて味気ないものになります。詩人は冒頭に「衣服に」という一文を書いて登場人物のイメージを際立たせ、続いて二番目の文で数十年、数千マイルにわたる経験と感情を七語で要約し、楽々と書き上げた。そして、「私は詩人になる資格があるだろうか」と続く。これは自分自身への問いかけであると同時に、読者の思考を喚起する。最後は詩的で絵のような「霧雨の中、ロバに乗って建門に入る」で締めくくり、生々しく考えさせられる。先人たちが言うように、「表現しにくい光景が目の前にあるようで、言葉の中には限りない意見が込められている」。しかし、本当の「努力」はやはり「詩の外」にある（「子遊へ」）。