白居易の『江南を想う三首』は詩人の江南に対する愛情を表現している。

白居易は、字を楽天といい、別名を向山居士、随音献生とも呼ばれた。写実主義の詩人で、唐代の三大詩人の一人であり、後世からは「詩鬼」と呼ばれた。彼と袁震は共同で新月傳運動を提唱し、二人は合わせて「袁白」と呼ばれ、彼と劉玉熙は合わせて「劉白」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、白居易の『江南想三詩』について学びましょう。

江南を偲ぶ三つの詩

白居易（唐代）

長江の南側は美しく、私は昔からその景色を知っています。日の出の時には川の花が火よりも赤く、春には川の水が青のように緑になります。どうして江南を思い出せないのでしょうか？

揚子江の南を思うとき、私は杭州を最も懐かしく思います。私は月明かりの下で山寺でキンモクセイの花を探し、郡亭の枕から潮の満ち引き​​を眺めます。次回はいつ訪問しますか？

まず江南が恋しい。そして武宮が恋しい。春の竹の葉の上で一杯の武酒、蓮の花の上で酔って踊る二人の武娘。遅かれ早かれまた会いましょう！

翻訳と注釈

翻訳

江南は良い所です、私はかつてそこの景色にとても馴染みがありました。春には、川から太陽が昇り、川の花は火よりも赤く、エメラルドグリーンの川の水は青い草よりも緑になります。江南を見逃さずにいられるでしょうか?

江南地方の思い出といえば、杭州がすぐに思い浮かびます。中秋節に咲く甘い香りのキンモクセイの花を探して天竺寺を散策したり、君亭に登って寝そべりながら潮の満ち引き​​を眺めたり。いつまた遊びに行けるでしょうか？

江南の思い出、そして蘇州の武宮殿。武宮の高級酒「春竹葉」を飲みながら、武宮の歌姫たちが魅力的なハイビスカスの花のようにペアで踊る様子をご覧ください。いつまた遊びに行けるでしょうか？

注記

江南を偲ぶ：唐代の宮廷音楽の題名。作者は題名の下の注釈に「この歌は『謝丘娘』とも呼ばれ、詩は5行ずつある」と記している。『月府詩集』には「『江南を思い出す』は『江南を見る』とも呼ばれる。白の詩のため、後に『江南は良い』と改名された」とある。これは唐代末期から五代にかけての詩歌の名前となった。ここで言う江南とは、主に長江下流域の江蘇省と浙江省の地域を指します。

Ān(ān): 馴染みの。作者は若い頃、江南を3回訪れた。

川の花：川沿いの花。一説によると、川の波を指しているそうです。赤は火よりも明るい: 色は火よりも明るい。

青と同じくらい緑: 青よりも緑。例えば、「于」は「超える」という意味で使われます。藍の植物。その葉は緑色の染料を作るのに使えます。

「山寺」の文：作者は詩「東城帰」の中で、自分の注釈でこう言っている。「杭州の天竺寺では毎年中秋節になると月桂樹の花が散るという。」月桂樹、キンモクセイ。

君亭：おそらく杭州城の東の塔を指す。潮を見てください：銭塘江が海に流れ込む場所には、門のように南北に向かい合う二つの山があり、水は山に閉じ込められ、勢いが極めて激しく、世界でも有​​名な景勝地となっています。

武宮：蘇州の南西にある霊岩山に位置し、呉王扶差が西施のために建てた官嶼宮殿を指す。

竹の葉：ワインの名前。それはバンブーリーフグリーンです。一般的に高級ワインを指すこともあります。

呉娃：もともと呉の美しい女性の名前。この言葉は呉地方の美人のことを指します。

酔ったハイビスカス：ダンサーの美しさを表現します。

遅かれ早かれ: いつ、どこでという意味です。

感謝

詩人は若い頃、混乱を避けるために揚子江の南に移り、蘇州と杭州に住んでいた。晩年は杭州と蘇州の知事を長年務めた。江南の山、川、草、木々は彼に深い印象を残した。彼はまた、その地の人々と深い友情を築き、晩年に北へ戻るまでその人々との絆を保ち続けた。 「江南を偲ぶ」の三つの詩は、この気分の産物である。この作品は、詩人の祖国の美しい山や川への愛情を表現しており、その後の文人詩の発展にも良い影響を与えた。

白居易はかつて杭州知事を務め、2年間その職に就いた。その後、蘇州知事も1年以上務めた。彼は若い頃、長江南岸を旅し、蘇州や杭州に住んでいたため、長江南岸についてかなりの知識を持っていたと言え、心に深い印象を残した。蘇州知事を病気で辞任し、洛陽に戻ってから12年後、67歳の時にこの「江南を偲んで」という3つの詩を書いた。江南の美しい風景が彼の心の中にまだ鮮明に残っていたことが分かる。

江南の春の風景をわずか十数語で要約するのは簡単ではありませんが、白居易はそれを巧みに表現しました。彼は江南地方を描写する際に、通常の「花」や「コウライウグイス」から始めるのではなく、「川」を中心に据えて巧みに始め、「火のような赤」と「青のような緑」の対照的な色彩を用いて、江南地方の明るく眩しい春の景色を表現した。異なる色を対比させる描写技法は、偉大な詩人である杜甫の詩によく見られます。例えば、「柳の青さに二羽のコウライウグイスが歌い、青空に一列の白鷺が飛ぶ」、「川は緑、鳥は白く、山は緑、花は燃えるばかり」などです。2つの異なる色が互いに引き立て合い、詩を絵画のように明るく美しくしています。白居易もこの道を歩んだ。それは彼の詩「夕焼けは火よりも赤く、晴天は青よりも青い」「春草が青ければ孟沢に通じ、夕波が赤ければ長安に近づく」「東西南北に緑の波、赤い欄干の橋が三百九十ある」からもわかる。そのため、白居易の作品では、江南の春の風景は早朝の太陽、川の花、川の水から色を獲得し、陰影と対比の技法により、人々の想像の中で絵を形成しました。色は明るくまばゆいばかりで、層が豊かです。それ以上の連想はほとんど必要ありません。江南の春の風景はすでに人々の目の前で生き生きとしています。

タイトルの「忆」という単語と歌詞の「旧曾谙」という3つの単語からも、この歌詞には、長江の北の春の風景と南の春の風景を対比させるという、より重要なレベルがあることが分かります。詩全体は懐かしい気持ちで書かれており、「昔馴染みのあった」揚子江南岸の春の風景を描いています。当時、著者は洛陽にいた。洛陽では揚子江の南側に比べて春が遅く訪れます。作者が洛陽で書いた七字四行詩「渭王堤防」には、「花は寒くて咲かない、鳥は鳴くのも怠い、私は日が沈むまで馬に乗ってのんびり過ごす。春が来る前に思いを馳せ、柳の枝は渭王堤防に触れるには弱すぎる」とある。長江南部の「川面の花は日の出の火よりも赤い」季節に、洛陽では「花は寒くて咲かない」、渭王堤防の柳の枝だけが春の気配を漂わせている。

長江以南に比べて花の開花が遅く、水も違います。洛陽には洛河と伊江があり、黄河からも遠くありません。しかし、春が到来したとしても、これらの水は揚子江南部の湧き水のように緑色になることは決してありません。そのため、作者は江南の春の景色を思い起こそうと努力し、心の底から「江南の美しさ」を賞賛した。生き生きとした筆で「昔なじみの」江南の美しい景色を綴った後、作者は「どうして江南を思い出さないのだろう」という懐かしい気持ちで詩全体を締めくくらずにはいられなかった。この結末は、洛陽に住む作者の長江南岸の春の風景に対する限りない憧れと郷愁を表しているだけでなく、どこか遠くて奥深い魅力も醸し出している。詩は終わっても、余韻が漂い、第二詩、第三詩へと自然とつながっていきます。

2番目の詩は、前の詩の結びの行「どうして江南を思い出せないのか」を忠実に踏襲し、記憶のレンズを杭州に移しています。

「山寺で月明かりに金木犀の花を探し、県亭で枕に寝転んで潮の満ち引き​​を眺める」。真ん中の二つの文は、霊隠寺を訪れて明るい月明かりに金木犀の花を探し、県亭に登って枕に寝転んで銭塘江の満ち引き​​を眺めることができるという意味です。

杭州は大きな都市なので、思い出に残る場面がたくさんあるのは確かですが、この短い歌の構造上、2つの文章しか入れることができず、最も代表的なものや彼が最も深く感じているものを選んで焦点を当てる必要があります。杭州の風景といえば、最も代表的なものは何でしょうか？言うまでもなく、浙江の潮と月桂樹は杭州の風景の中で最も代表的なものであり、作者もそれらに最も深い思い入れを持っています。

月桂樹とは何でしょうか？『新南書』にはこうあります。「杭州の霊隠寺には月桂樹がたくさんあります。寺の僧侶は『これは月に植えられたものだ』と言っています。今でも中秋節の夜になると月桂樹がよく落ち、寺の僧侶もそれを拾います。」寺の僧侶が拾えるので、他の人も拾えるかもしれません。白居易が杭州の知事だったとき、彼もそのうちのいくつかを選びたいと考えていました。 『天竺霊隠両寺碑文』には「郡内に六百日留まり、山に十二回入り、月桂樹が落ちるので泊まり、海ザクロが咲くので酔う……」とある。自注には「天竺には月桂樹が落ちる、霊隠には海ザクロの花がたくさんある」とある。杭州にいたころ、彼は何度も月桂樹を探しに行き、三月秋の月夜にキンモクセイの花を愛でていたようだ。そのため、杭州を思い出したとき、彼の心に最初に浮かんだ感動的な光景は「月明かりの下、山寺でキンモクセイの花を探す」というものでした。

天竺寺で月から月桂樹の花が落ちる光景が単なる神話だとすれば、浙江の潮はまさに驚異的である。浙江は杭州市の南東を流れ、銭塘江と呼ばれ、その後北東に流れ、海門で海に注ぎます。海門からの潮の流れはとても壮観です。 『方有生蘭』は「銭塘の潮は昼夜を問わず満ち引き、8月18日に最高潮に達する」と記している。『銭塘潮図』の記述を見れば、「潮は通常数百里先から現れ、川を渡る白い絹糸のようである。もう少し近づくと、潮の頂点が数フィートの高さに見え、雲と雪が渦巻き、混沌とした様相を呈し、雷鳴と太鼓のような音がする」とある。潮の頂点が「数フィートの高さ」だったため、著者は杭州知事時代に県政府の亭主に横たわっていたとき、「雲と雪が渦巻く」壮大な景色を見ることができた。

この二行の詩には人物と風景があり、人物を通して風景を見ているので、人物が主題になっています。違いは、最初の文は動きを通して静寂を観察しているのに対し、2 番目の文は静寂を通して動きを観察している点です。 「またいつ行けるかな？」最後の一文は、またいつ行けるかな？という意味です。作者の心の内から、この詩には、人生は有限だが宇宙は無限であるという、人々が深く考える価値のある哲学が込められています。

3番目の詩は蘇州の過去を回想します。 「私は揚子江の南を思い出す、そして武宮殿を思い出す。」それは揚子江の南の思い出から始まり、そして蘇州の武宮殿の思い出です。 1曲目の終わりと2曲目の始まりに合わせて、カメラは蘇州へ移動します。

「一杯の呉酒と春の竹の葉を飲み、呉宮の歌姫たちが二人一組で美しい蓮の花のように踊るのを眺める。」真ん中の二つの文は、呉宮の上質な酒と春の竹の葉を飲み、呉宮の歌姫たちが二人一組で美しい蓮の花のように踊るのを眺めるという意味です。二人の美しい女性が一緒に踊る様子を眺めながらワインをお楽しみください。 「春の竹の葉」は「一杯の呉酒」の補足説明です。ここで「春」は形容詞です。いわゆる「春の竹の葉」は、春に醸造された酒とも、飲む人に春をもたらす酒とも解釈できます。「春」と「酔う」の類似性から判断すると、後者の解釈の方が本来の意味に即しているかもしれません。 「酔っぱらいのハイビスカス」は「ウー・ワの二重舞」を比喩的に表現したものです。 「ハイビスカス」を「酔った」という言葉で表現すると、その花は酔った美人のように赤いという意味になります。 「わ」、美しい女の子。西施は「倭」と呼ばれ、呉の王扶余が彼女のために建てた宮殿は「官倭宮」と呼ばれました。この詩は「蘇州を思い出す」ではなく「武宮を思い出す」で始まっています。これは、次の文の韻律と一致させ、読者に比類のない美しさである西施との連想を呼び起こすためです。「武の娘たちが一緒に踊り、蓮の花に酔う」と読むと、この連想はさらに活発になります。この2つの文章では、客が先にいて、主人が後についています。飲酒はダンスを見る楽しみを増すためのもので、焦点は「酔った蓮」のような「無我」にあります。

「また遅かれ早かれ会うことになるでしょうか？」最後の文は、いつまた会えるかわからないという意味です。「また遅かれ早かれ」は当時の口語で、「いつ」と同じ意味でした。

これら三つの詩は、現在から過去を、洛陽から蘇州と杭州を思い起こさせます。現在、過去、南、北、時間、空間の範囲はどれも非常に広いです。各詩の最初の 2 行は、詩人が洛陽にいて、心が揚子江の南にさまよっている過去と現在を思い起こさせます。各詩の真ん中の2行は、江南の最も忘れられない思い出を限りない愛情とともに思い起こさせます。結末は？美しい思い出がいつか現実になることを期待しながら、現在に戻ります。そのため、全体の語群はわずか数十語で構成されていますが、読者をさまざまなレベルで役柄に入り込ませ、主人公が過去と現在に経験したさまざまな状況を想像させ、主人公が過去と現在に示すさまざまな精神活動を体験させ、それによって無限の美的楽しみを得ることができます。

これら 3 つの詩はそれぞれ独自の始まりと終わりを持ち、ある程度の独立性を持っていますが、各詩は他の詩と対応し、一貫した方法で接続されており、有機的な全体を形成しています。詩の大きな「連結された章」は、全体を計画し、構成する作者の優れた芸術的スキルを示しています。