王守仁の「海上を飛ぶ」は詩人の自由奔放な心と強い自信を反映している

王守仁は、本名は王雲、号は伯安、号は陽明で、明代の優れた思想家、著述家、軍事戦略家、教育者であった。寧王の乱を鎮圧し、明代に軍事功績により称号を与えられた三人の文官の一人である。彼が創始した陽明学派は、中国思想と文化史上重要な理論の一つである。興味深い歴史の編集者と一緒に、王守仁の『範海』について学びましょう。

オーシャンワイド

王守仁（明代）

危険や危害は、空を流れる浮雲のように、心の中に留まるものではありません。

静かな夜には、海の波は3万マイルもの長さになり、明るい月の下では、風に吹かれて飛んでいくブリキが見えます。

翻訳と注釈

翻訳

私にとって、すべての困難や障害は空に浮かぶ白い雲のようなものです。それらは私たちの心の中に留まるべきではありませんが、空の色はきれいで青いです。

真夜中に、私は自分の国の運命と、海の波のように浮き沈みの多い自分の人生経験について考えます。私は天地の正義に乗り、人生がもたらすいかなる困難も受け入れる明るい心を持ちます。

注記

飛曦：この杖は僧侶の禅杖です。主に放浪僧のことを指し、作者は世間の名誉や汚名に無頓着な気楽な態度を表現するためにこの言葉を使っています。

天風：天と地の正しいエネルギーを意味します。

背景

1506年（明の正徳元年）、王守仁は正義の言葉を残したため、貴州龍昌郵便局の郵便局長に降格されました。劉金もまた、彼を暗殺するために人を送った。王守人はすぐに考え、川に飛び込んで自殺するふりをして、福建行きの商船に乗り込んだ。彼が海を航海していたとき、予期せぬ大きな嵐に遭遇しました。この時、王守人は恐れることなく船の上に座り、有名な詩「梵海」を書いた。

感謝

「海に浮かぶ」という詩は、気楽で気楽な雰囲気があり、正義感があり、世間の名誉や不名誉に対する王陽明の気楽な態度を表現しています。

王陽明は明代の著名な哲学者、教育者であり、彼が提唱した「心学」と創始した陽明学派は後世に大きな影響を与えました。王陽明の教義は当時の朱子学者による「民衆」の統制を打ち破り、多くの人々の精神世界を解放し、次第に知識人界の潮流となっていった。

詩の最初の2行は「危険や困難はもともと詩人の心に残らない、それは空を流れる浮雲のようなものか？」です。「もともと」とは、詩人がもともと世の中の困難や挫折をすべて心に留めておらず、すべての物事の変化は空を流れる浮雲のようなもので、心に痕跡を残さないことを意味します。海は急速に変化し、波は押し寄せていますが、私の心が動かされない限り、これらの巨大な波が何を意味するのでしょうか？この2行の詩は、王守人の堅固で恐れを知らない性質を十分に示しています。同時に、王守人の哲学も反映しています。「用心深く見ず、恐れて聞かず、自然の法則であるこの純粋な心を養う」、そうすれば自然に純粋で澄んだ心の境地に達するでしょう。

詩の3行目と4行目では、詩人はさらにその時の気持ちを次のように表現しています。「静かな夜には、海の波は3万里の長さがあり、明るい月の下では、飛んでいる錫の杖は天の風の下にあります。」詩人は、この「静かな」広大な海で、錫の杖（僧侶が持つ魔法の道具）を持ち、天の風に乗って、月明かりの下で「3万里の海の波」を飛んでいるようなものだと言います。嵐の波の中で命が一筋にかかっているこのスリリングな旅は、詩人のペンの中でとても詩的な旅になりました。 「静か」という言葉について言えば、もう一つ物語があります。唐代の偉大な禅僧である慧能は、ある時、風に吹かれた旗の動きについて二人の人が議論しているのを聞きました。一人は風が動いていると言い、もう一人は旗が動いていると言いました。慧能は「どちらも違います。動いているのはあなたの心です」と言いました。王守仁の『心学』にも同様の議論がある。「天地の間には、この霊光しかなく、人々は肉体によってこの霊光から隔てられていることが分かる。私の霊光は、天地鬼神を司る。天に私の霊光がなければ、誰がその高さを見上げようか。地に私の霊光がなければ、誰がその深さを見下ろそうか。鬼神に私の霊光がなければ、誰が吉凶を見分けようか。私の霊光がなければ、天地鬼神万物は存在しないだろう」（王守仁『王陽明全集』）

「海を飛ぶ」の創作背景から判断すると、「海を飛ぶ」という詩は詩人の自由奔放な心と強い自信、そして詩の背後にある深い哲学を体現している。張太彦は王陽明の心の哲学を評価するとき、「自尊無畏」という四つの言葉を述べた。この四つの言葉は『範海』によく反映されている。