辛其の「分死二：趙金塵の『富文富楽華』への返答」：著者は記事全体を通して比喩表現を使用している。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『散滴二：趙金塵と散る花』をお届けします。見てみましょう！

ピンクの蝶 - 趙金塵の散りゆく花の詩

新奇集（宋代）

昨日、13番目の娘のチュンルは刺繍を学びました。それぞれの枝は花を枯らさないでしょう。雨が激しく降り、風が強く吹くなんて、とても残酷です。庭に赤い地衣類を広げます。

しかし、今は春のようです。軽薄で遊び人の私には、長く留まることは難しいようです。過去を思い出しながら春を迎えましょう。春の波をすべて春のワインの川に変えてください。柳のほとりで待っている青州と約束をしてください。

この詩は独特の芸術的構想と斬新な文体を持ち、詩全体にわたって比喩表現が用いられ、一貫性があり、意味が深く、文体が美しく優美で、色彩が豊かで多彩である。詩人の優美な詩を代表する作品の一つである。夏景観は「読み続けると、笛の美しい音のようで、他の文学作品と同じ規則で解釈したり、無理やり文章に分解したりすることはできません。これは良い詩であり、他の曲調から遠く離れているわけではありませんが、それでも同じ美しいスタイルです」と評した。刺繍を学ぶ13歳の少女は、春の満ち足りた様子を表し、軽薄な遊び人の短い人生は、風雨によって春の花が破壊される様子を表している。花を守り、美を愛することの深い意味は、美しい生命に対する愛と配慮である。散った花びらが湧き水を芳醇な酒に変え、人々の憂鬱とデートする。想像力は素晴らしく、余韻は無限です。

「福洛花」の感情的な重みを増すために、詩は「花が咲き乱れる」で始まる。「昨日の春は、13歳の少女が刺繍を習っているようで、枝ごとに花が枯れないようにしていました。」現代の女性の年齢基準で判断すると、13歳は中学に入ったばかりの幼稚な女の子に過ぎません。刺繍を習っても意味がありません。おそらく、古代中国では女性は早く成熟し、13歳が若さの絶頂期と考えられていたからでしょう。たとえば、唐王朝の詩人デュ・ムーは、このように彼のお気に入りの歌う女の子について説明しました：「彼女は若い頃の13歳以上です（「2つの別れの詩」の1つ）。彼女は交互の密度と軽さの美的原理に注意を払い、13歳の少女だけが初めて春の芽のようではなく、彼女の心は塵の痕跡と混合されていません。刺繍された豊かで厚い、それは本当に「花を枯れた単一の枝ではありません」。色とりどりの花が満開の、豊かで暖かい春の風景をそのまま表現しています。

詩人は、春が過ぎ去るにつれて枯れていく花の哀れさと対照的に、春の喜びと花の開花について書いています。「なんと残酷なことか！雨は降り、風は疲れて吹き、庭の地面は苔の赤いしわで覆われている。」自然は非常に残酷で、風と雨が春の花を破壊し、苦しめ続けることを許し、散らばった赤い花びらがまるでカーペットのように庭の地面をしっかりと覆う心を持っています。春の花は風とともに散り、地面は厚かったり薄かったり、厚い部分は赤い絨毯のしわのようです。散り散りになった花びらの乱雑な光景の描写は、春に花が枯れていくことに対する詩人の残念な気持ちを表している。

次の節では、詩人は「昨日の春」に対する愛情深い関心から「今年の春」に対する芸術的な思索へと方向を変えています。「今年の春は、長くは続かない軽薄なプレイボーイのようなものだ」。詩人の春に対する感情は非常に深く重いので、彼は単に春を理想の恋人とみなしています。春は一年の中の季節ですが、詩人は春に明確な性別と特定の年齢を与えるだけでなく、独特の個性も与えています。東風が地上を支配し、万物が目覚め始めた「昨日の春」について書くとき、詩人は彼女を、少女らしい優しさと若々しい知恵を愛する刺繍に刺繍し、心を込めて世界で最も美しい輝きを刺繍する13歳の少女に例えました。春が終わり、花が枯れた「今年の春」について書くとき、詩人は彼を、恋に不誠実で、頻繁に心を変えるプレイボーイに例えました。これは、春を愛し大切にする詩人の真摯な気持ちを十分に反映しているだけでなく、詩の口語化による美的効果も達成しています。

生命は世代から世代へと受け継がれ、風と雨は毎年春を遠ざけていきます。詩人は前年に春を送り出したことを回想し、「春を送り出した時のことを思い起こし、春の波を醸造して一筋の酒の川とした」「春の川の水は青く青くなっている」と詠んだ。蘇軾は春の水の色についてのみ書いたが、人々の感嘆を呼び、春の名句として賞賛された。一方、辛其記はさらに一歩進んで、春の水の質感を描写した。濃厚で力強く、春の水と波はまるで一筋の酒の川を醸造したようだ。春は本当に去っていく。悲しみは詩人の内なる感情だ。それがどうして突然「約束」の対象となり、外から招かれるのだろうか。明らかに、悲しみは詩人によって巧みに擬人化されており、あたかも悲しみが詩人と苦楽を共にする良き友人となり、春の勢いを盛り上げるために柳のほとりで春の送別会を開くよう招かれているかのように描かれている。なぜ「柳のほとり」で春に別れを告げなければならないのでしょうか？それは、昔、柳の枝を折って別れを告げるという風習があったからです。ここでも春は擬人化され、詩人にとって切っても切れない親友となりました。詩人の素晴らしい文章のおかげで、人間と自然はこのように調和しています。