「東莱の学者王武静先生に告ぐ」の創作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

東莱の王学士無敬さんに別れを告げる

陳奎（唐代）

その剣は莫大な価値があるが、私は誰にもあげたことがない。

何千マイルも離れたところからあなたがいなくて寂しいので、あなたと友達になるためにこの贈り物を持ってきました。

一本の松は老齢を好むが、すべての木は香りのよい春を好む。

もう終わり。他に何ができる？また髪が白くならないように。

翻訳

この剣は非常に貴重で、莫大な価値があります。長年、私はこれを他の誰かに譲ることに同意したことがありません。

これから何千マイルも離れた場所へ旅立つあなたを思い、深い友情の気持ちを込めて贈ります。

山頂に一本だけ生えている松は厳しい寒さの中で生育するのに適していますが、ほとんどの植物は春に成功を競い合うのが好きです。

この世に生きることについて、他に何が言えるでしょうか？白髪のせいで落ち込んではいけません。

感謝

剣は敵を殺すための武器であり、古代人はそれを功績の象徴とみなしていました。詩人は去る際に、これから長い旅に出ようとする友人に剣を渡し、友人への励ましと期待を表した。詩の最初の 2 行、「私はこの剣を金千枚で買ったが、生涯誰にもそれを約束したことはない」は、詩人が金千枚相当の剣を持っていて、それを身に着けるにふさわしい主人を選びたいと思っているが、長年それにふさわしい人を見つけられなかったことを表わす対照的な部分です。詩人は剣を使って人々について書きます。王無敬の才能と彼らの友情について書きます。良い馬に乗るには、それに乗る名将が必要であり、良い剣を扱うには、才能のある人が必要である。

3 行目と 4 行目の「私は何千マイルも離れたところにいるので、あなたがいなくて寂しいです。だから、友達を作るためにこの贈り物をあなたに贈ります」は、友人が何千マイルも離れた場所へ出発しようとしていることを表しており、詩人は友人に剣を贈っています。手放したくないという気持ちの表れとして、この剣がふさわしい持ち主を見つけることを願っています。著者は、剣の貴重な価値を用いて王武景の並外れた才能を描写し、生命に対する限りない慈悲を用いて彼らの友情の深さを強調しています。これは間接的に王無敬の才能、野心、人格を称賛するとともに、二人が気の合う友人であることを示している。

最初の 4 行は贈り物について説明し、最後の 4 行は贈り物のメッセージを表します。 5行目と6行目の「一本の松は老年を好み、万木は香る春を好む」は、春にはほとんどの花や草木が互いに美しさを競い合うが、高い山に一本だけ生えた松だけが、年末の冬に風や霜、厳しい寒さに耐え、粘り強い性格と高貴な誠実さを示す、励ましの言葉です。孔子は言った。「冬が来て初めて、松と糸杉が最後に枯れることに気づく。」 「一本松は老いてなお生きる」という言葉は、友人たちに山頂の一本松のように、誇り高く霜や雪と戦い、常緑で、人生の後半でも強靭な性格と高貴な感情を保つように勧めていることから生まれたようです。暖かい春にしか咲かず、風や霜、厳しい寒さに遭遇すると枯れてしまう普通の植物のようであってはなりません。

「晩年」は一年の終わりを意味し、また遅咲きという意味も持ち、他人を励ます二重の意味を持っています。また、目の前の困難に負けずに自信を失わず、「寒い冬にも枯れない一本の松」のように、風霜の試練に耐えられるようにという意味も込められています。ここでの「たくさんの木」と「一本の松」という比喩の巧みな使用には深い意味があります。すべての木々は春の香りを愛していますが、一本の松は誇り高く、屈せず、晩年は氷や雪と闘いながらその強い性格を示しています。 「山には青松があり、山の麓には花が咲いている。花は青松を自分たちより劣っていると言って笑う。ある日、冷たい風が吹くと、青松だけが見られ、花は見られない。」それとは対照的に、一本の松の気質と清廉さの美しさがより際立っています。詩人はこのような比喩を使って王無卿を称賛しており、それによってその賛美はより鮮明で力強いものとなっている。この二つの文章は対照的で、賞賛と激励をしながらも、凡庸な悪人に対する激しい軽蔑と容赦ない批判も表現しています。意味が暗示されていて、魅力が深いです。

最後の 2 行、「もう終わり、何と言えばいいの？ 髪が白くならないで」は、友人から不当な扱いを受けるのは事実だが、落ち込んではいけないということを表しています。白髪になっても悲しくならないように、時間内に努力して時間を無駄にしてはいけません。この詩は、友人に対する不当な扱いに対する詩人の憤りを微妙に表現していますが、詩人はそこで止まらず、主に友人に元気を出して一生懸命働くようにと励まし励ましています。私は「貧しければ、自分の面倒を見るべきだ」という儒教の考えで友人を慰め、励まします。たとえ間違った時代に生まれたとしても、無駄に年月を過ごすべきではありません。詩全体は寛大で、深遠で、悲劇的で、荒涼としており、沈みたくない、前進しようと努力する詩人の精神を反映しています。

背景

武帝の崇敬2年（686年）、銅洛と普姑が反乱を起こした。王武敬と陳子は喬之之に従って北伐し、竜堤を出発して張掖河を渡り、銅城（現在の内モンゴル自治区鄂金旗）に駐屯した。この別れの詩は、陳子が親友の王無敬を見送り、金貨千枚相当の剣を贈ったときに書いたものです。