屠思空（トゥ・シコン）の「二十四の詩：暗示」は、この本の中で最も文学的な章の一つです。

屠思空（837-907）は、河中郡玉郷（現在の山西省運城市永済）に生まれた。唐代末期の詩人、詩評論家。雅号は彪勝、志非子と号し、またの名を内如居士とも称した。彼の業績は主に詩論にあり、『二十四詩形』は不朽の名作である。 『唐詩全集』には三巻の詩が収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、屠思空（トゥ・シコン）の「二十四詩：暗示」をお届けします。見てみましょう！

二十四の詩：暗黙の

思空図（唐代）

一言も書かなくても、優雅さを表現できます。

言葉が難しくないなら、それはすでに心配すぎる。

真の主人がいて、私たちはその主人とともに成長し、そして衰退します。

グラスいっぱいのワインのように、花は秋に戻ります。

空は広大で、塵は果てしなく舞い、海は突然泡で満たされる。

浅く深く、集まり散らばり、万から一を取る。

唐代は中国の詩文化の発展の頂点であり、詩人の規模や作品の質においてこれに匹敵する時代は他にありません。この時期には詩の理論の発展も頂点に達しました。詩空図の『二十四詩風』はその代表作の一つです。詩の美学的な問題に焦点を当てたこの理論書は、中国文学史上の古典にもなっています。

「含蓄」は『二十四詩種』の第十一章であり、同書の中で最も文学的な章の一つであり、常に人々から賞賛されてきた。 「暗示的」というからには、書き方をあまり明示的ではなく、「一言も書かずに風情を表現する」こと。詩を書くにしても散文を書くにしても、魅力を第一に考えるべきであり、それは読者に「韻を超えた魅力」と「味を超えた目的」を味わわせることです。次に、この考えを詳しく説明するために、著者はまず「言葉に困難はないが、心配するのはすでに耐えられない」という例を挙げました。言葉遣いには深い苦悩や憎しみのある文章はありませんが、言葉の間に暗示される心配は、人々にため息をつくのに十分です。最も良いのは、文章は終わっているが、意味が長引いていて、後味が尽きないことです。

2 番目の段落は、最初の段落に基づいた進行であり、その主な目的は、暗黙性が達成することを目指す領域、「真の主人が存在し、人はそれとともに昇り、そして落ちる」を説明することです。いわゆる「真師」は『荘子：万物平等』に由来し、万物の営みの内部法則を指し、ここでは作品の内容と感情を指します。暗黙性は静的なものではなく、作品の「浮き沈み」に基づいており、自然でなければなりません。容器から溢れ出るワインのように、満杯になっても止まらない。あるいは、咲きかけの花のように、秋の風が吹くと勢いが弱まり、姿を現さなくなる。これら 2 つの比喩は命題に適合するだけでなく、人々に美的楽しみを与えるので、非常に文学的です。

文章は第3段落で壮大な境地に達します。空の塵や海の汚れは無限であり、詩人はそれらのほんの一部を取り上げれば、その特徴を理解することができます。そして、彼はすべてを一刀両断し、その形の中に天地を封じ込め、その筆先ですべてのものを粉砕することができた。最後の文「一万から一を取る」は、最初の文「一言も書かずに、それでも風情を十分に捉えている」というプログラム的な判断に対応しており、これも一種の暗黙の文体です。