劉隠の「白溝を渡る」：この詩は簡潔で、杜甫の詩の憂鬱さと力強さを表現している。

劉隠（1249-1293）、号は孟基、号は景秀、雄州栄成（現在の河北省栄成県）の人。元代の偉大な儒学者、新儒学者、詩人。劉隠の著作には『浄秀集』のほか、『初学』、『四書名言』（弟子が書きとめたもの）、『易経解説』（病中に書いたもの）などがあるが、いずれも失われている。劉隠は『四書要』という本も編纂した。現在見られるこの本のバージョンには、『四庫全蔵』の写本（全28巻）と元代の印刷版（北京図書館に保管、全22巻と全9巻が残っている）がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉隠の「白溝を渡る」をお届けします。見てみましょう！

白溝を渡る

劉隠（元代）

鶏門に霜が降り、空は暗く、一頭の馬が寒空の中、白溝を渡ります。

燕と趙の山河が上鎮を分け、遼と金の風習は中州の風習と異なっている。

夕方、寂しい古都の上に黄色い雲がかかり、日没時には西風にのって野生のガチョウが飛んでいきます。

世間の名声の半分は消え去り、私は孤独な剣を誰に向ければいいのか？

これは過去を懐かしみ、現在を嘆く詩です。第一連は詩の主題を述べ、寒い秋に馬が白溝を渡る情景を、荒涼として広大な芸術的構想をもって表現している。第二連は郷愁を誘うもので、白溝の歴史的地位と遼・金時代の風俗を想像し、賛美の気配を漂わせ、感情を高揚させる。第三連は目の前の情景を、荘厳で荒涼としたイメージをもって表現し、感情を抑制している。最後の連の最初の文は第二連を反響させ、過去の繁栄と現在の衰退の感覚を表現し、第二文は行き詰まりの悲しみを表現し、祖国への憧れを暗示している。この詩は簡潔で、杜甫の詩の憂鬱さと力強さが感じられ、人々に悲劇的な美しさを感じさせます。

最初の連句は季節、場所、旅のルートを示しています。詩人は集門から家に戻り、寒くて霜が降りる季節に一人で白溝を横断した。集門は当時の首都であった集丘のことです。陳子や高坡など多くの古代の詩人がここで過去を懐かしみ現在を悼む情熱的で悲劇的な歌を歌いました。劉隠は集門を通って家に帰った。白溝にかかわる特殊な歴史的問題のため、盛衰、統治と混乱、名誉と不名誉、興亡、中国人と野蛮人の違いなど、詩人の歴史と現実に対する限りない想像力が容易に引き起こされるのは当然である。詩人は過去を懐かしみ、現在を悲しみ、心が圧倒され、深い悲しみに襲われる。広大で荒涼とした凍てつく空と、冷たく青いすすり泣く川は、歴史的な恥辱の痕跡を帯びているようで、詩人の悲しみと共鳴しているようだった。この広大な秋の空と冷たい大地の中で、馬に乗って一人旅をしている詩人は、なんと孤独で孤立しているのだろう。 「集門」「白溝」「霜降」「水天憂」「馬」などの図像は、荒涼とした荘厳な様子と重苦しく憂鬱な雰囲気を醸し出している。

唐代に設立された軍事地理単位は、駐屯兵の数に応じて上鎮、中鎮、下鎮に分けられました。ここで、上鎮は国境を指し、中州は中原を指します。二番目の連句は非常に繊細ですが、「水と空の悲しみ」の理由を非常に簡潔に示しています。この地は、戦国時代の燕と趙から繁栄した唐と宋の時代まで、常に北方の重要な軍事都市でした。漢の李広、晋の劉坤、唐の張守貴、後周の郭容らは、この地域で匈奴、西、契丹などの外来種族の侵略と戦い、中華民族の国境防衛に不滅の功績を残した。宋代が遼・金と対峙して以来、この地は両国の国境であるだけでなく、風俗や文化の面で漢民族と遼・金夷民族の分水嶺でもありました。 「違う」という言葉は、中国人と野蛮人の違いについての詩人の考えを暗に明らかにしています。しかし、今や中国は失われ、モンゴルが中原を支配し、この地は元朝の中心地となった。中国人と夷狄に対する強力な防御はもはや存在せず、詩人は「水と空を悲しむ」と感じている。

2 番目の連句は最初の 2 行と同じで、「私は自分の目を通して物事を見るので、すべては自分の色で彩られている」となります。黄色い雲が空を横切って流れ、古代の辺境、寂しい城、沈む太陽、荒涼とした西風、南へ飛ぶ一羽のガチョウ、古代の広大な考え、古くて平凡な秋の風景を覆っていました。詩人は一人で馬に乗っていて、彼の考えは漠然としていて、彼はほこりの中を旅していて、彼は魂の伴侶がいないことを嫌っていました。まるで一羽のガチョウが漂い、どこへ行くべきかを知りませんでした。それは詩人の限りない孤独と憂鬱を表現しています。

最後の連句は、この考えに従っています。「世界の名士の半分は消え去り、世界の終わりに孤独な剣を誰に向けるべきか？」当時、私は世界で有名でしたが、私を知って交流していた友人は亡くなったか姿を消しました。彼らのほとんどは去ってしまいました。私は孤独で、私の本と剣は世界中を漂っています。たとえ深い考えと忠誠心に満ちていても、それを打ち明ける場所はなく、誰も私の心を知ることはありません。 「枯れる」と「寂しい」は寂しさと悲しみを表現しており、陳子の「前には先祖は見えず、後ろには未来の世代は見えない。宇宙の広大さを思いながら、私は一人で涙を流す」という感情と非常によく似ています。

この詩には、歴史に対する深い感性と、現実の孤独感の両方が感じられます。第一連句と第二連句はどちらも風景を描写していますが、感情は風景の中に含まれています。第二連句と最後の連句は感情を表現しています。前者は国や国民の感情を表現しているため、暗黙的で深いです。後者は個人の人生経験の感情を表現しているため、鮮明で自由です。国家と個人の背景は因果関係によって本質的に結びついており、それが詩人の内面世界を非常にうまく表現している。