閻吉道の『六妖霊:緑陰と春の終わり』は、社会の下層階級の歌姫たちへの同情と関心を表現している。

閻吉道の『六妖霊:緑陰と春の終わり』は、社会の下層階級の歌姫たちへの同情と関心を表現している。

厳継道は、字は書源、号は蕭山とも呼ばれ、北宋時代の有名な詩人である。厳叔の7番目の息子であった。2人は合わせて「二厳」と呼ばれた。顔継道は恋愛や人生を描くことに長けており、優美で優雅な流派の代表的な詩人であった。次に、Interesting Historyの編集者が読者と一緒に学び、参考にさせていただきます。

顔継道は、高潔な性格と権力者に頼らない性格のため、生涯にわたって成功しなかった。応昌州許田鎮監督、乾寧軍の董班、開封州知事を務めた。

顔継道は子供の頃から非常に聡明で、父の顔淑の優れた文学的才能を受け継いだ。毎日の生活は歌詞、詩、ワインの浮き沈み、そして贅沢を楽しむことです。残念なことに、ヤン・シュウの死後、17歳のヤン・ジダオの裕福な生活は終わりを告げ、彼の家族の経済状況は悪化しました。

おそらくこれは、主に過去の喜びを回想し、長引いて悲しく無力な、厳継道の後の詩のスタイルにも影響を与えたのだろう。彼は特に小霊詩を得意とした。彼の作風は父に似ていたが、その功績は父を上回っていた。彼の小霊詩は北宋中期に頂点に達した。顔継道は父の顔叔と同じくらい有名で、二人は「二人の顔」と呼ばれた。

次に、顔継道の短い詩を鑑賞してみましょう。この詩から、彼の詩のスタイルを垣間見ることができるかもしれません。

柳瑶嶺:緑陰の春の終わり

春の緑の陰が終わり、舞い上がる花穂が香りのよいパビリオンを囲みます。夕方には、緑の眉毛が宮殿風になり、遠くの山々が巧みに模倣されます。私が自分の荒々しい考えを言葉で表現する前に、すでに荒波を感じていた。塗装されたカーテンが引かれ、新しい曲は素晴らしく、私は暇な人たちにこっそりとそれを盗聴することを許可します。

元彼からの手紙は謎めいた言葉でいっぱいで、意味も浅く、返事をするのも難しいです。昨夜の詩は回文で、韻が難しく、リズムも緩慢だった。音楽と歌が終わるまで待って、来た瞬間を思い出してください。赤いろうそくは必要ありません。 空虚な雲が去った後、月は庭の花の上の古い柵の角にあります。

六曜霊はもともと唐代に演奏された音楽作品の名前であり、後に歌詞の曲調として使われました。この曲は劉勇の『六瑶霊 単言燈照』に代表され、この詩がこの曲の主体となっている。

宋代の王卓は『毗集漫志』に「この歌は拍子が六字を超えないので、六瑶という。」と記録している。『演月歌源』では「瑶」は小さくて速い音を指すと考えられており、この歌では全部で六つの瑶調が使われている。 「Happy World」「Green Waist」「Record of Essentials」とも呼ばれる。

この詩は歌手の複雑な感情を非常に繊細かつ巧みに表現しています。詩人は、歌手とその恋人とのデートを描写することで、ヒロインの心の内を明らかにし、真実の愛を求める歌手の満たされない願いに対する深い同情を表現している。

最初の部分では、歌手が夜に自分の気持ちを表現するために、慎重に服を着て、細心の注意を払って眉を描き、歌を歌う様子が描かれています。 『趙飛燕伝』によると、趙飛燕の妹の趙和徳は眉毛が薄く、「袁山岱」というあだ名がついていた。「女は着飾って自分を喜ばせる」ため、職業上の必要性に加え、歌手の娘たちは愛する人に見せるために袁山眉を描くことを学んだ。

「クレイジーハート」とは抑えきれない熱意のことである。 「已向横波觉」の「向」と「觉」という言葉は、彼女がその夜密会しようとしていた人物の存在を暗示しています。その男性はすでにテーブルに着いていました。彼女は彼を見ると視線を交わし、彼もそれに気づき、二人は暗黙のうちに理解し合いました。

詩の後半では彼女の心理的な活動がさらに描写されています。返事をするのが面倒です。まだ自分の気持ちをはっきりと伝えてはいませんが、パーティーの後で月明かりの下で庭で会って、本当の気持ちを伝えられたらいいなと思っています。

閻吉道は歌手たちの複雑で矛盾した感情を描写することで、歌手たちの生活を深く丁寧に探求し、描写し、複雑で苦しい内面世界を明らかにした。彼の言葉には社会の下層階級出身の歌手たちへの同情と配慮が表れており、強い芸術的魅力を生み出している。

閻吉道の詩は、閻杰の詩の優雅さと豊かさと、劉勇の詩の愛嬌と俗悪さを融合させ、その焦点は愛の深さに移り、エロティックな情事そのものにこだわるのではなく、男女の愛における精神的な誘導と共鳴に焦点を当てています。私たちが探求し、表現しようと努めているのは、私たちの心の中にある感情、より深く、より繊細で、より微妙な感情の基盤です。

近代詩人夏景観(1875-1953)は『延安慈平』の中で次のように述べている。「南唐の二人の君主の後継者である延家の父と子は、どちらも才能に恵まれていた。詩が上手なだけでなく、並外れた感情の持ち主だった。書遠は貴族の息子で、貧しくも贅沢な暮らしを送っていた。山や丘を自ら体験し、その悲痛な詩には、彼の微妙な痛みや悲しみが表現されていた。彼の学識が父を上回ったのも不思議ではない。」

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