鮑玲慧の『河畔の青草詩』：詩全体に美しいリズムと整然とした平行性がある

南朝時代の女性作家、鮑霊輝は東海（現在の山東省臨沂市蘭陵県南橋鎮）に生まれました。彼女は有名な作家、鮑昭の妹でした。彼女は貧しい家庭に生まれましたが、詩と散文を書くのが得意でした。鮑霊輝は南朝宋・斉時代に作品を残した唯一の女性作家である。かつては代々伝わる『湘明譜』集がありましたが、現在は失われてしまいました。他に伝承されている作品には、「河畔青草図」「遠来客」「現代人への古代の霊感」「葛沙門夫人郭小玉の名代詩」などがあります。それでは、次の興味深い歴史編集者が、鮑玲慧の『青河畔草詩』をお届けします。見てみましょう！

川辺の緑の草の上の詩

包霊慧（南北朝時代）

窓のそばでは竹が揺れ、ドアのそばでは桐の木が垂れ下がっています。

緑のパビリオンの中の女性は、高い台の上に座って、明るく輝いています。

その野望は秋の霜のように明るく、その顔は春の紅のように美しい。

人生には別れがつきものです。あなたがこんなに早く軍隊に入ったのは残念です。

歌う弦楽器は夜の月を恥じ、濃い青い瞳は春のそよ風を恥じている。

この詩は主人公の生活環境から始まり、長い間会えなかった夫への深い愛情と、夫の帰国を待ち望む女性の気持ちを描いています。兵士の妻たちの心の微妙な思いや感情を生き生きと描き、戦争で荒廃した時代に兵士の妻のほとんどが共有していた痛みと悲しみを反映しています。詩全体には美しいリズム、きちんとした平行表現、高尚な芸術的構想、そして優雅な文体が備わっています。

詩は生活環境の描写から始まります。優雅で静かな雰囲気の中で、主人公は高い台の上に歩み、手すりに寄りかかって遠くを眺めます。 「リンリン」という言葉は、軽やかで優雅な足取りを表すだけでなく、哀れな気持ちにさせる寂しげな表情も表しています。 5 番目と 6 番目の文では、ヒロインがさらに紹介され、この女性が性格も容姿も優れた高潔な女性であることがより明確になります。詩の最後の数行は、悲しそうな表情で一人で山を登る彼女の心の内を明かしている。「人生では誰もが互いに離れ離れになる。あなたがこんなに早く軍隊に行ってしまったことを残念に思う。」彼女は遠く離れた場所で軍隊に勤めている夫を恋しく思っていることが分かる。この二行の詩には、女性の無限かつ繊細な思いが込められています。この女性はとても理解のある人でした。彼女は別居を恐れることも、夫が軍隊に入ることに反対することもありませんでした。彼女が嫌だったのは、夫があまりに早く軍隊に入ったことでした。 「早」という言葉には豊かな意味合いがある。それは、夫が若い頃に長い間家を空けていたことに対する恨みだけでなく、時間が人を老けさせ、年齢とともに美しさが衰えていくことに対する悲しみも含んでいる。そんな「明るい」時期に、彼女は空っぽの部屋の中で孤独を感じていました。悲しく、感情的になるのを止められませんでした。 「鳴る弦は夜の月を恥じ、黒い眉は春風を恥じる」という2行は、女性の何千もの感情と悩みを表現しています。昔の人は「女性は自分を喜ばせるために着飾る」と言いました。だから彼女は夫の帰りを心待ちにしているのです。 「鳴り響く弦」と「真っ黒」は、女性が長い間行方不明だった夫に対する深い愛情と、夫が戻ってくることを切望する気持ちを表しています。残念ながら、現時点で彼女の「響き渡る弦楽器」を聞くことができるのは「空の明るい月」だけであり、彼女の「藍色の顔」を鑑賞できるのは「私の絹のドレスを吹き飛ばす」春風だけである。月は満ちているのに恋人はいない、彼女は恥ずかしく思わずにはいられない。春風は満ちているのに恋人は遠くにいる、彼女は恥ずかしく思わずにはいられない。 「恥」や「屈辱」という言葉は、彼女の内なる願いが叶わないことに対する深い悲しみを表現しています。最後の 2 つの文は悲劇的で苦々しいもので、戦時中の兵士の妻たちが共有した痛みと悲しみを反映しています。

この詩は古代の詩を模倣したものです。古代人の模倣。これは古代の詩ではよく見られる形式です。詩人は、自分自身を直接表現することが不便な何らかの理由がある場合や、古代人の作品に見られる特定の感情に触発されて、古代の形式を模倣することがよくあります。古代の詩を模倣するということは、機械的にコピーすることではなく、「古代人のスタイルを使用して自分の詩を書く」（『昭美占演』第1巻より）ことであり、形式は似ていますが、精神は異なります。この詩はまさにそれです。これは『十九古詩』の中の有名な詩「河畔の青草」から「模倣」されたものです。二つの詩を比較すると、どちらも別居や私室での恨みを歌ったもので、文章のレベルや表現方法もかなり似ているが、二つの詩に描かれた人物は異なっている。前者は「かつては売春婦の娘で、今は遊び人の妻」という不幸な女性についてであり、後者は「明確な野心を持ち、秋の霜を逃れる」威厳のある淑女と兵士の妻についてである。前者は妻を無視してうろつく「遊び人」について不満を述べ、後者は「早くから軍に入隊した」兵士を懐かしんでいる。登場人物のアイデンティティや「恨み」の対象が異なるため、後者の登場人物の具体的な描写や感​​情の表現方法は前者とは大きく異なります。例えば、両者とも比喩を使って風景を描写する際、前者は「川辺の草」や「庭の柳」を選び、後者は「窓際の竹」や「戸口に掛かっている桐の木」を選びます。それらは上品さと下品さの点で異なり、どちらもそれぞれの登場人物のアイデンティティと一致しています。同じ人物を紹介する際、前者は「バラ色の化粧をした、ほっそりとした白い手を持つ美しい女性」という外見の美しさに焦点を当てていますが、後者は「翡翠のような顔とバラ色の春の色」という外見を紹介するだけでなく、「明るい志を持ち、秋の霜に悩まされない」という内面の美しさも強調しています。淑女と娼婦には違いがあります。どちらも不満を歌ったものですが、前者は「放蕩息子は帰ってこないし、空っぽの部屋に一人でいるのはつらい」と、無情な夫に直接不満を吐き出しています。一方、後者は戦場にいる遠くの親族に自分の気持ちや困難を吐き出しています。感情を表現する方法は 2 つあります。1 つは直接的で明白な方法、もう 1 つは暗黙的で深い方法です。この古代詩の模倣は、古いテーマを借用して新しい考えを表現しており、他の願望を持っていることがわかります。詩的発想の創造においては、「弟子は師匠より優れている」という感覚さえも与えます。鍾蓉が詩人の「古人の模倣がさらに進んだ」ことを称賛したのも不思議ではありません（「詩」を参照）。

鮑玲慧の模倣は内容的には原詩を踏襲しており、遠く離れた夫を慕う女性の思いを表現しているが、主人公の感情描写はより現実的で繊細で、原詩の全体的な雰囲気とは異なっている。鮑玲慧の筆の中のヒロインのイメージは生身の人間であり、紙の上で生き生きとしており、女性の内面世界が自然かつ生き生きと描かれている。鮑玲慧は、女性の繊細で繊細な態度や現実的で具体的な姿を、自身の感情で描写することができます。また、包の詩は原詩よりもリズムの美しさが増しており、詩節の大部分はきちんと対句し、韻を踏んでいる。「鳥鳥」「愛愛」「卓卓」「霊霊」などの重複語の使用や、「易」「燕」「恥」「恥辱」などの語の洗練により、詩全体に古風で清楚な詩情と上品で軽妙な文体が備わっている。

この詩に描かれている夫を恋しがる女性のイメージは、おそらく詩人自身なのだろう。鮑霊慧に軍事遠征に出ている夫がいたかどうかは定かではないが、登場人物の温厚な気質と奥深く思慮深い言葉や行動から判断すると、彼女は詩人自身のイメージを反映した有能な女性だったと思われる。