劉雲の「服を叩く詩」：この詩の芸術的概念はより霊妙でより叙情的である

劉雲（465-517）、号は文昌、河東省斌県（現在の山西省運城市）の出身。南梁の大臣、学者であり、南斉の宰相劉世龍の息子である。劉雲は斉と梁の時代の優れた詩人の一人でした。彼は若い頃から詩作で有名で、晩年は呉興の官吏を務めながら多くの詩を書いた。有名な詩「江南曲」は、作者が漢代の楽府詩の影響を受けて作った代表的な五字詩です。この詩は、長い間会っていなかった夫に会ったときの妻の喜びと悲しみが混じった複雑な感情を描いています。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉雲の『服を叩く詩』をお届けしますので、見てみましょう！

衣服を叩く詩

劉雲（南北朝）

旅は嵐によって遅れ、観光客は帰ることができなかった。

亭高の木々は葉で覆われ、龍首には秋の雲が流れています。

夕暮れの冷たい庭には鳥たちが集まり、草むらの虫たちは窓辺のことを思って悲しそうにしている。

ああ、春服です。冬服はどこで見つけられますか？

劉雲は『江南区』の「砂州で白いウキクサを摘むと、長江の南に春の陽が沈む」という詩で有名です。名作『竇易詩』の中の連句「楼閣の木々の葉が散り、秋雲が山を飛ぶ」も、若い頃の閨房への恨みを表現した稀有な傑作である。古代人は、冬服を作る前に、絹やその他の布地を金床の上に置き、木製の乳棒で叩いて滑らかで柔らかくしていました。衣服を叩く労働は、遠く離れた夫を恋しく思う女性の気持ちを引き起こす可能性が高いため、衣服を叩くことに関する詩は、しばしば閨房での不満に関する詩の別名である。六朝にはこのような詩が多く残されている。謝慧廉の『衣を打つ詩』は鍾容に賞賛された。詩には「高軒の金床の音が聞こえ、長柱の杵の音が悲しげだ。袖を少し上げると、額にうっすら汗がにじむ」という一節があり、古代の衣を打つ具体的な場面を表している。

叩かれた衣服は、仕立て屋に送られて遠くまで送られることが多かった。そのため、この詩は旅人が遅れて帰れなくなることを嘆くことで始まる。「旅人は嵐で遅れて帰れなくなる」。古代では交通が不便だった。南部の水路地域では、嵐や波の危険が旅人が遅れて帰れなくなる大きな理由になることが多かった。ヒロインは、夫が長い間帰ってこないのは、その地域特有の事情を反映したトラブルのせいだと想像します。 2 つの文中の「停滞」と「洪水」という言葉は、旅人がどれだけ長く旅を離れていたか、そして女性がどれだけ長く彼の帰りを待ち望んでいたかを表しています。前者は客観的な状況によって引き起こされる障害を表現することに焦点を当てており、後者は女性の内面的な感情を表現することに焦点を当てています。これらは似ていますが、強調点が異なります。

3行目と4行目は晩秋の風景を描いています。上記の文章は、女性が服を叩きながら見ている光景を描写しています。水辺の平地である亭高は、女性が夫を恋しがっている江南地方を密かに表しています。 「葉の下」は『楚辞九歌湘夫人』の「秋風が穏やかに吹き、洞庭湖の波が葉の下でさざ波を立てている」という芸術的構想を言い換えたもので、秋風が吹き葉が散る中、女性が観光客の帰りを心待ちにし「目がかすんで心配している」ことを暗示しています。次の文は、女性が考えている場面です。龍首は龍頭とも呼ばれ、観光客が宿泊する場所です。龍首または龍頭のイメージは、南北朝時代の詩や散文の中で放浪者の放浪とよく結び付けられており、ここでは北の国境地帯を指しています。夫を恋しがる女性は、晩秋の「亭の下の葉」の風景を見て、夫がいる龍首のあたりを思い浮かべます。ちょうど秋の雲が空に浮かんでいる時期でもあり、彼女の想像は限りない憧れと心配でいっぱいです。 「秋雲が舞う」というイメージは、秋の季節を表すだけでなく、放浪者の放浪も象徴しています（浮雲は放浪者の比喩としてよく使われます）。漂う無力な「秋雲」はいつ故郷に帰ってくるのだろうか。南と北、女性と男性の話、現実の風景と想像の2つの文章は、バランスがよく、イメージが鮮明であるだけでなく、イメージの含意が豊かであるため、さまざまな連想を引き起こすことができます。表面的には、風景を描写しただけの単純な作品のようですが、遠く離れた恋人を恋しく思い、秋の訪れを嘆く女性の気持ちが込められています。雰囲気は少し悲しいですが、芸術的構想は明確で広いです。 『梁書』原伝には「雲紹は詩作に優れていた。『亭高の木々に葉が落ち、秋雲が山々を飛ぶ』という詩を書いた。王元昌（容）はそれを見て賞賛した」とある。当時は戒めや名文とされていたことが分かる。

5 番目と 6 番目の文は、4 番目の文の近くのシーンに心を戻します。「夕暮れの冷たい庭に鳥が集まり、窓の下では草の上の虫が悲しそうに鳴いています。」晩秋の荒涼とした寒い景色を呈する庭では、遅く帰ってきた鳥がねぐらに集まり、恋人を恋しがる女性の窓の下では秋の虫が断続的に鳴いています。 「寒い」秋の季節は、夫を恋しがる女性の寂しい心境も伝え、夕暮れ時の鳥の群れは帰ってこない旅人と対照的であり、草の上の虫の悲しさは女性の心の悲しみを現しています。見るもの聞くものすべてが私をさらに悲しくさせました。

最後の2つの文章は、恋人を恋しがる女性の内なる独白です。今は秋の深まり、葉が落ちています。冬服を切って何千マイルも離れた龍首才北に送る頃には、あちらの大地には春が戻り、春服を着る時期です。私が間に合うように送った冬服を、彼女はどうやって見ることができるでしょうか。この考えは、南北の大きな距離を示すだけでなく、遠く離れた恋人に対する女性の思いや気遣いも表しており、服をたたくという行為に込められた深い愛情をさらに表現しています。

この詩の題名は「衣を叩く」だが、先に引用した謝慧蓮の「衣を叩く」とは違っており、こちらは衣を叩く労働について具体的に述べている。最後に衣服を送ることについて簡単に触れている以外、他の6つの文は衣を叩くというテーマにはほとんど関係がなく、表面的には的外れのようだ。実際、最初の連句は、旅人が衣服をたたいているために遠い場所で立ち往生していることを明らかにしています。真ん中の2つの連句は、風景、旅人が衣服をたたきながら見たもの、考えたことを描写しており、それでも至るところでタイトルに関連しています。しかし、この記事は、遠く離れた恋人に対する女性の憧れや気遣いを表現することを目的としており、衣服を叩く労働そのものを直接描写しているわけではない。この概念により、詩の芸術的概念はより霊妙で叙情的なものになります。