高奇の『年女教・世尊万歴』：著者の大胆さは寛大さの中の「野性」である

高琦（1336-1374）は漢民族で、元代末期から明代初期の有名な詩人、作家であった。名は季迪、号は曹玄。常熟（現在の江蘇省蘇州市）の出身。元代末期、呉淞の清丘に隠棲し、清丘子と号した。高琦は才能が豊かで、知識が深く、文章、特に詩作に長けていた。劉基、宋廉とともに「明代初期の三大詩人」の一人として知られ、楊季、張游、徐本とともに「武中四英雄」の一人としても称賛され、当時の評論家は彼らを「明代初期の四英雄」に例えた。彼と王興は「北国の十友」としても知られている。 『高大師全集』『夫翁集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、高奇の『年女教説詢万里』をお届けしますので、見てみましょう！

ニアン・ヌジャオ·セシュン・ワンリ

高琦（明代）

私は人生で大きな功績を残しましたが、学者の容姿を笑ってしまいます。誰が私の友達になってくれるでしょうか? 私は大きな野望を持っていますが、まだうぬぼれています。他の子供と比較されることを恥ずかしく思います。ワインは英雄的な話を刺激し、剣術は芸術家の並外れた力を高め、詩は驚くべき言葉を生み出します。風と雲の状態は良くなく、黄湖はなかなか離陸できない。

なぜ馬は10年間も東西南北を旅しながら埃をかぶっているのか。陳登が私を簡単に笑って、鶏肉とご飯を残していくのではないかと心配だ。山と川は笛の中で演奏し、太陽と月は酒杯の前にあり、振り返って私は虚しく立ち止まっています。私はまだ年寄りではないので、雨のように涙を流す必要はありません。

この詩は作者の気持ちを「賦」の形で表現しており、つまり比喩的な言葉を使って作者の考えや願望を表現しています。最初の節では、詩人の高尚な野望と並外れた才能が描写され、自分の可能性を実現できなかったことに対する後悔が表現されています。 「彼は千里の道で大功を成した」、並外れた野心を持っている。「酒を飲めば雄弁になり、剣術は並外れた精神を増し、詩作は驚くべき成果を生み出す」。彼は並外れた才能を持っているが、結局誰も彼に賛同せず、彼の野望を実現するのは困難である。「まだ許されていない」という言葉には、それほどの憤りと不満が含まれている。次の節は「風と雲は都合が悪い」という 2 行に続いており、作者自身の経験を描写しています。彼の野望は達成されず、彼の願望は無駄であるだけでなく、「彼は塵の中に一人ぼっちで、東から西へ、南から北へ旅を続けている」のです。この現実に直面して、作者の心は世界を救うことと引退することの間の矛盾で満たされています。最後の 2 行は、自分自身への慰めであると同時に、社会に対する非難でもあります。東西南北数千里に及ぶ広大な国土、剣、風雲、黄鶴、馬などの描写が力強く、紆余曲折がよく整えられ、流れも滑らかで、明代の詩の中でも傑作の一つである。

詩の最初の3行は、薛首相の訪問から始まります。 「世尊万里」とは、一万里離れたところで偉業を成し遂げたという意味で、「世尊」とは、その功績を計画に記すという意味です。 「骨相」とは、人の骨格や体つきのことを指します。古代では、占い師が骨相を使って人の運命を占っていました。 「誰が約束しただろうか？」とは、薛湘師が彼の骨格を褒めた言葉である。ここから、彼が「薛先生に占いを授ける」という詩の中で、いわゆる富貴なる言葉を信じず、官吏になるつもりもなかったと述べているにもかかわらず、心の中では占い師の言葉を信じ、喜んでいたことが分かる。 2番目と3番目の文は「smile」という言葉で始まりますが、これはかなり誇らしげな響きがあります。この感情は、文 4 と 5 で表されています。「私は人生で大きな野望を抱いていますが、それでもうぬぼれが強いです。他の多くの子供たちと比較されることを恥ずかしく思います。」彼は生涯の野望が実現すると確信しており、そのため他の多くの男性や女性と比較されることを恥ずかしく感じています。 「酒は英雄的な話を喚起し、剣術は並外れた精神を高め、詩は驚くべき言葉を生み出す。」この 3 つの文章は、彼の奔放で英雄的な青年時代の人生を忠実に描写しています。明らかに、彼は詩人になることを志しているだけでなく、政治にも変化をもたらすことを望んでいます。 「風雲が順調ではないので、黄白鳥は軽率な行動はできない」。彼は成功と名声を得られなかったのは、適切な機会がなかったためだと考えた。「黄白鳥」は白鳥を意味し、「青鳥」は軽率な行動を意味する。高奇が住んでいた蘇州地域は、当時まだ張世成の農民蜂起軍が活動していた地域であった。高奇は張世成の政権が短命に終わると見て、その政権に協力することを拒否した。

詩の後半は詩人自身の人生経験に焦点を当てており、挫折感の悲しみを表現しています。 「どうしたの」の3つの文章は、彼の過去10年間の放浪と波乱に満ちた人生をよく要約しています。彼は16歳の頃から世界に名を馳せており、今やちょうど10年になります。この間、彼は北国と清丘を行き来し、またこの街を訪れました。 「塵の中の馬」という一文は、詩人がこの世で祖国に奉仕する方法を見つけようと奮闘する姿を表現している。しかし、10年間の懸命な努力にもかかわらず、落ち着く場所を見つけることはできなかった。 「私はただ恐れている」という2つの文章は、三国時代の徐思と陳登を暗示しています。著者は自分を徐思に例えています。徐思が気にしているのは「故郷の鶏肉とご飯」だけなので、陳登に笑われるのが怖いのです。 「山河は笛の中にあり、日月は酒杯の前にあり、振り返ると虚しく立っている」という3つの文は、作者の不安な心境を表現しています。近年、国は存亡の瀬戸際にあったが、彼は自分の農地で甘やかされていたため、憂鬱で怠惰な生活を送ることを望まず、心は安らかではなかった。最後の 2 つの文は少し元気づけられる内容で、詩人は自分はまだ年を取りすぎていないので、あまりがっかりする必要はないと信じている。この詩から、詩人が政治的に弱かったことは容易に分かる。彼は大志を抱いていたが、勇気が足りなかった。そのため、朱元璋が彼を税部右副大臣に任命したとき、彼はその職を断固として拒否し、生涯を詩人として過ごした。

歌詞では、作者は自身の高尚な理想と一人旅の現実を綴っており、大胆な性格と類まれな才能と、酒に溺れて憂鬱な気分に浸る退屈な生活を対比させ、叶わぬ野望に対する激しい苦悩を表現している。その中には、「酒は英雄の話を喚起し、剣は奇を増し、詩は驚くべき言葉を生む」といった一節が一息でつながり、「笛の中の山と山」と「杯の前の太陽と月」の矛盾、「黄色い白鳥は軽やかに飛ぶ」と「風雲は不都合だ」の矛盾がうっかり表現されている。作者は「運命」論を通して不満を表現しているので、「予言」と解釈することはできない。機会の少なさを嘆きながらも、彼は実は自分の才能にかなり誇りを持っており、困難に直面しても前進したいと願う一方で、かなりうぬぼれが強く傲慢でもある。著者の大胆さは、彼の寛大さの中の「無謀さ」である。