王一順の詩の名句を鑑賞する：国境の雁の寂しい鳴き声と壁のコオロギのささやきを思う

王一順は詩文が上手で、その作風は周邦艶の「花犯：苔梅」のような繊細で優しい作風に近い。彼の明晰さと鋭さは蒋魁によく似ている。張燕は彼の「言葉は鋭く大胆で、蒋白石のスタイルを持っている」と述べた。彼は特に物体の描写が得意で、『七天楽』の「蝉」や『水龍音』の「白蓮」など、物体のイメージを理解して感情を表現するのが得意です。彼の詩は構成が緻密で、宋末の正詩派の詩人の中でも独特の芸術的個性を持つ詩人であり、周密、張炎、姜潔とともに「宋末の四大詩人」の一人として知られている。それでは、次の興味深い歴史編集者が王一順の「花巡り・秋響」をお届けしますので、見てみましょう！

商風が突然強くなり、最初はカサカサという音が聞こえましたが、やがてカサカサという音は止みました。疲れた旅行者は突然驚いた。緑のランプを背に、自分の影を見上げながら悲しい詩を朗読します。証拠がないので、誰もいない法廷に立って聞いてみましょう。どこ。しかし、階段は落ち葉で覆われ、背の高い木だけが残っています。

長い帰路の旅は夢によって妨げられる。年をとるにつれて、耳が聞こえなくなり、病気になると、悲しくなります。古代の山の中庭。野生のガチョウの孤独な鳴き声と壁のコオロギのささやきを思い浮かべます。数滴の水が混ざり合い、霧雨がバナナの葉の上に落ちます。隠れる場所はありません。このくだらない心配は、夜遅くになると特につらいものになります。

【感謝】

欧陽秀は『秋音頌』の中で、「欧陽子が夜読書をしていると、南西から音が聞こえた。彼は恐れながら耳を傾け、『なんと奇妙だ！ 最初はガサガサという音のようだったが、突然、勢いよく轟音が鳴り始めた。 . . .』と言った。」と述べている。最初の 3 つの文は、このことから派生したものである。商風が突然強くなり、最初はカサカサという音が聞こえましたが、やがてカサカサという音は止みました。秋風が突然吹き始め、秋の足音が続く様子を詠んだ句。古代では、5つの音と方角は春、夏、秋、冬の4つの季節に一致していました。商音は西と秋を表すため、秋の風は商表と呼ばれます。欧陽秀の数十語の記述を要約したものです。 「突然、徐々に、最初に聞こえ、そして止まる」という一連の枝は、秋の音の散らばった聴覚イメージを起伏と整った緊張と緩和で表現し、秋の風と音を雄大な姿勢と勢いで表現しています。 「疲れた旅人に突然驚かされる」詩人は秋の音を聞いて家を離れていることの辛さを感じます。彼の状況はかなり悲惨です。 「突然びっくり」と「突然」が響き合い、秋の響きと感情が融合しています。筆遣いが変わります。秋の音を聞くと人はハッとします。また、秋の音を聞くと旅疲れを感じます。秋を歌うことの意味はその感情にあり、それが芸術的構想を深遠なものにしています。 「驚愕」という言葉は、以前の秋の音を引き継いで、旅人の夢が中断された原因と目覚めた後の態度を統合し、その後の疲れた旅を始​​めると、秋の音に驚かされるという心理です。 「緑のランプを携えて自分の影を悼む」という詩人は、旅の途中での放浪と孤独の苦しみ、そして自分の荒涼とした心境を描写しています。彼は一人ぼっちで、影もランプも一つしかなく、それだけでもすでに彼の気持ちを傷つけています。冷たい光の影が秋の音色と調和しながら、不安定に揺れる。人々は旅に疲れを感じ、詩を書くことによってのみ悲しみを表現することができます。

以下は、秋の音を気分に合わせて翻訳したものです。ここでの「断続的で根拠のない」というのは、作者が意図的に秋の音を追い求めているという意味です。 「人けのない中庭に立って、耳をすませてみてください。」この文章では、「聞く」という表現を使って、断続的に聞こえてくる、やがて静かになる秋の音を追いかけています。ゲストハウスから人けのない中庭への移行は、聴覚から視覚への巧妙で自然な移行を実現しています。続く秋の音は、秋の音が残した足跡のように、止んでしまい、どこにも見つかりません。 「証拠はない」というのは感覚であり、「しかし、ある」というのは視覚であり、落ち葉がそれをより荘厳に見せている。秋の音は、寒さ、孤独、荒涼感をさらに増すだけです。この句の文体は独特で、どこにも音はないが、水が切れた後に現れる雲の痕跡が目に見えて見え、荘厳で重厚な質感の中に、澄んだ力強い流れが見て取れる。

最初の部分の秋の音は、聞くもの、感じるもの、そして見るものです。 「長い帰り道は夢に阻まれる」は、前の節の「疲れた旅に突然驚かされる」をさらに詳しく述べたものです。 「故郷に帰る夢」は秋の音に邪魔され、「疲れた旅」の間、ホームシックの気持ちは尽きない。 「归梦挡」の「挡」は、家に帰る夢が秋の音で中断され、次に時間が曖昧で空間が遠いため、夢から覚めてから家に帰るのが難しいことを意味します。家があるのに、そこへ帰れないのは不幸だ。家に帰ることを夢見ることも難しいのに、どうしてそれが幸せになれるというのか。外国人の孤独の中で秋の音を聞き、落ち葉を見ると、旅の疲れよりもさらに悲惨な老齢と病気のことが悲しく思えた。 「塞ぐ」が暗示する夢から目覚めさせる秋の音と、「老いた耳はなかなか止まらない」が暗示する悲しい秋の音は、どちらもテーマと深く関係しており、暗黙的で曲がりくねっており、想像力は比較的豊かで自由です。

帰国の日は遠いので、詩人は異国の秋の夜に故郷を思い浮かべて自分を慰めるしかありません。孤独なガチョウの鳴き声、コオロギの悲しげな鳴き声、バナナの葉に当たる雨音など、秋の音の中で故郷の想像を広げ、荒涼とした寂しさを浮かび上がらせます。異国の地で聞く秋の音と比べると、悲しみと悲しさが入り混じり、胸が張り裂けるような思いがする。ホームシックになったり、家に帰ったりすると悲しみが和らぎますが、家を離れると悲しくなり、家に帰るとさらに悲しくなるなんて、誰が想像したでしょうか。 「隠れる場所はない」、この悲しみは秋の音によって引き起こされます。秋の音はどこにでもあり、この悲しみは終わることはありません。これは秋の音によって引き起こされる悲しみの3番目の層の紆余曲折です。秋の響きと悲しみが悲惨の極みにまで押し進められ、文体も極めて不器用で重苦しく、暗黙的である。 「この怠惰な悲しみは、夜遅くになるとさらにつらいものになる。」 「怠惰」という言葉は、憂鬱な気分を軽く、平易に表現するときに使われます。これらすべての悲しみは結びついており、真夜中に何も表現できないと、特に苦しく感じられるのです。

この詩は、対象や感情の描写だけでなく、構成や構想においても非常に斬新です。歌詞には、旅に疲れて故郷を恋しく思うこと、帰れないこと、老いと病に悩まされること、祖国を失うことへの憎しみ、そして自らの人生の悲しみといった、言葉にできない苦しみが表現されている。