「Yan Ge Xing」を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

ヤンの歌

高史（唐代）

開元26年、元容に従って国境を越えた客人が帰国し、「顔歌行」を作曲して人々に披露した。私はちょうど兵役の必要性を感じていたので、それに同意しました。

漢王朝の煙と塵が北東に漂い、漢の将軍は残りの盗賊を倒すために家を出ます。

男性は生まれつき傲慢で横暴なので、皇帝は彼らに特別な恩恵を与えます。

軍隊は銅鑼と太鼓の音とともに玉関を行進し、旗や幟が街市の間をはためいた。

船長の羽根の手紙は広大な海を飛び越え、チャンユの狩猟の火は狼山を照らした。

最果ての国境地帯では山河は荒涼としており、胡騎兵は風雨の中、丘を登っている。

兵士たちは軍隊の前で半死半生でしたが、美女たちはテントの中でまだ歌ったり踊ったりしていました。

晩秋、砂漠はまばらな草に覆われ、日没時には寂しい街で戦う兵士はほとんどいない。

有利なときは敵を過小評価することが多く、力を使い果たしても包囲を破ることができません。 （常に敵を過小評価する）

鉄の鎧は長い間の遠征での苦労を表し、玉の箸は離別後の叫びを反映しているはずです。

城南の若い女性は悲嘆に暮れ、吉北の兵士はむなしく振り返る。

どうやって国境を越えればいいのでしょうか? 広大で荒涼としたこの土地には何もないのです!

殺気のオーラは3時間にわたって雲となり、戦闘の冷たい音が一晩中響き渡った。

剣と血が飛び散る中、死ぬときに名誉など気にするはずがない。

戦場で戦うことの辛さが分からないのか？私は今でも李将軍のことを覚えている！

翻訳

唐の玄宗開元26年、大将軍に従って辺境を出た男が「顔歌星」という詩を書いて私に見せてくれました。私は辺境での戦闘と防衛に深く感動し、彼に応えてこの詩「顔歌行」を書きました。

唐の北東の国境で再び戦争が勃発し、将軍は盗賊と戦うために家を出ました。

兵士たちはすでに戦場で無敵であり、皇帝は彼らに寛大な報酬を与えました。

軍隊は太鼓と銅鑼を打ち鳴らし、旗が街石山脈にひらひらとたなびく中、大軍となって山海関から出発した。

隊長は緊急の羽根の手紙を送り、広大な砂の海を駆け抜けました。匈奴のチャンユは狩猟用のたいまつを灯し、すでに私たちの狼山に到着していました。

山河は荒涼として荒涼としており、国境の地は陰鬱で寂しい。胡の騎兵隊は嵐のように大勢で押し寄せてくる。

兵士たちは生きるか死ぬか分からないまま、最前線で激しく戦っていた。一方、将軍たちはテントの中で美女たちが歌い踊るのをのんびり眺めていた。

晩秋になると、万里の長城外の砂漠の草木は枯れ、日没時には国境の町は孤立して危険にさらされ、兵士の数もどんどん減っていった。

総司令官は朝廷から寵愛を受け、敵を過小評価することが多かったため、兵士たちは疲れ果てていたにもかかわらず、峠の包囲を破ることはできなかった。

鉄の鎧をまとった兵士は、何年にもわたって国境を守ってきた。夫を失って家にいる女性は、夫が連れ去られて以来、悲しみに暮れて泣いているに違いない。

故郷を懐かしむ女性は孤独で不安を抱え、一方、辺境の兵士は故郷をむなしく振り返っている。

国境の戦場は混乱しており、簡単には戻ることができず、辺鄙な場所は荒涼として不毛である。

空は朝から晩まで殺意と戦争の雲で満たされ、一晩中聞こえるのは夜警たちの悲しげな声だけだった。

兵士たちは、鋭い剣を血で染めながら、お互いを見合わせた。彼らは道徳的原則を守り、国のために命を犠牲にした。それは個人的な名声、富、功績のためだったのだろうか？

戦場で戦うことがいかに悲惨なことか、あなたはまだ見たことがなく、今も勇敢で機知に富んだ李将軍を懐かしく思っている。

注記

燕歌行：岳府の古い称号。この詩の前には作者の序文がある。「開元26年、検閲官張公に随伴して辺境遠征から帰った客人がいた。彼は喜びを表して『顔歌行』を詠んだ。彼は遠征に感動し、それに応えて詩を詠んだ。」張公とは、幽州知事の張守貴を指し、かつては扶国将軍、幽毓林将軍、検閲官に任​​命された。この詩は、開元26年、張守桂の部下である趙坤らが命令書を偽造し、平魯軍に残りの契丹軍を攻撃させたが、最初は勝利したものの後に敗北したことを風刺したものと一般に信じられている。守桂は敗北を隠し、自分の功績を偽って主張した。この見解は必ずしも正確ではありません。

漢王朝: 漢王朝。唐の詩人は詩の中で唐について語るときによく漢語を使いました。

煙と塵: 戦争を意味します。

横行: 自由に邪魔されずに走り回る。

元容：軍元帥。

特別な恩恵: 通常よりも寛大な贈り物。

摐: 影響。

ジン：銅製の打楽器（ゴングなど）を指します。

伐：攻撃する。

玉関：北東に通じる戦略的な峠、山海関。

静旗：静旗は棒の先端に羽根を飾った旗です。ペナントは先端が燕尾形になっている旗です。ここでは、一般的にさまざまなフラグを指します。

微微：果てしなく曲がりくねっている様子。

街石；山の名前。

大佐。将軍に次ぐ地位にある軍人。

羽根手紙、緊急文書（鳥の羽根が挿入されており、軍隊で使用）。

広大な海、砂漠。内モンゴル北東部の西拉木崙江上流域の砂漠を指します。

チャンユ：匈奴の指導者の称号であり、北方少数民族の指導者も指す。

狩猟火：狩猟時に灯される火。古代の遊牧民は、遠征に出発する前に、軍事演習として大規模な狩猟演習を行うことがよくありました。

狼山：狼趾虚山とも呼ばれ、内モンゴル自治区ケシケテン旗の北西部に位置する。狼山は、河北省邇県に位置し、狼山とも呼ばれているそうです。ここでの「漢海」や「狼山」などの地名は、文字通りの言及ではない可能性があります。

極端：極端に。

ピングリン：権力を利用していじめること。

風雨混じり：風と雨が混じったような敵の猛攻を表します。嵐の最中に敵が押し寄せてきたと言われています。

半死半生: 半生半死、多数の死傷者を伴う状態。

枯れることを表す。隋渭時記『龍頭韻』：「境界の外では草が枯れ、境界の外では塵が舞う」

戦闘中の兵士の数は減少している。

朝廷に寵愛される：将軍が朝廷から寵愛され、厚遇されることを指す。

翡翠箸：夫を恋しがる女性の涙の比喩である白い箸（翡翠箸）。

市の南：首都長安の居住区は市の南にあります。

冀北：唐代の冀州は現在の天津の北方に位置していた。ここでは唐代の北東の国境を指す。

国境は混乱している：辺境の戦場での混乱を描写します。ティンは「feng」とも書きます。ピャオヤオは「ピャオピャオ」とも書き、風に漂うという意味です。

程度: 距離を越えて戻ること。

より遠い境界。

さらに、さらに荒涼として不毛な場所になりました。

3回：朝、昼、夕方、つまり朝から夜まで（長い時間続く。3は正確な数字を表すものではない）を指します。

釣斗：軍隊が夜間巡回時に時刻を知らせるだけでなく、調理にも使用する銅製の二重目的の器具。

戦雲：戦場における殺意のオーラを象徴する雲。戦争雲とも呼ばれる。

一晩中、つまり一晩中。

血：別名は「雪」

祖国のために命を捧げる：祖国のために命を捧げることを指します。誠実さ、誠実さ。

どうして彼は自分の功績を気にすることができたのでしょうか?

李将軍：漢王朝の李広を指します。彼は強力な敵から身を守り、兵士たちを優しく扱いました。フン族は彼を漢の飛将軍と呼びました。

感謝

『顔歌行』は高石の代表作です。これらは古い月賦の題材を使ってはいるものの、時事に基づいて書かれており、これが月賦詩の発展であった。さらに一歩進めば、杜甫の『美人』『車歌』『三官』『三送』など、時事に基づいて書かれた新しい月賦にたどり着くだろう。 「顔歌星」は楽譜の題名で、『香河歌』の「平釣曲」に属します。この曲はこれまで録音されたことがなく、曹丕が作ったと言われています。 曹丕の『顔歌行』には、女性の悲しみを詠んだ詩が2編ある。曹丕がこのスタイルを最初に生み出したため、後世の人々は曹丕に倣い、顔歌行の旋律を使って女性の悲しみを詠んだ詩を作った。高史の『閻歌行』は辺境の兵士たちの生活を描写している。高史は『閻歌行』の旋律を使ってこの主題について書いた最初の人物である。この詩は主に、戦争の敗北につながった指揮官の傲慢さ、敵に対する過小評価、兵士に対する配慮の欠如を暴露しています。歴史上の評論家たちは、序文に書かれた歴史的出来事を詳細に検証したことはなく、皆、序文が張守貴を風刺するために書かれたものだと信じてきました。実際のところ、これは歴史的事実と一致しません。この詩の対象は、張守桂によって平魯に派遣され、西と契丹を征服した左衛将軍の安禄山であるはずである。

この詩は大まかに4つのセクションに分けられ、最初の8つの文は軍隊の出発を描写しています。最初の 4 つの文では、北東で戦火が舞い上がり、将軍は戦闘を命じられ、皇帝は彼に特別な栄誉を与えたと述べており、これは彼が恩恵のために傲慢であったことを示し、本文の後半で敵を予兆しています。最後の 4 つの文では、引き続き遠征隊のラインナップについて説明します。雲のような旗と太鼓と角笛が鳴り響く中、軍隊は力強く壮大に戦場に向かって行進し、敗北したときの悲惨な光景とは対照的でした。 「校尉」の2行は前線に到着する様子を表しています。飛んでいる羽の文字は軍況が緊迫していることを示し、狩猟の火が夜を照らし、敵の陣形が強力であることを示しています。

8 つの文からなる 2 番目の段落では、戦いについて説明しています。最初の 4 行は、戦闘開始時に敵が猛烈に攻撃し、我が軍が大きな損害を被ったことを述べています。最後の 4 行は、その日の遅い時間までに我が軍の兵士の数が少なくなり、疲れ果て、包囲を破ることができなかったことを述べています。 「最果ての境には山河荒地あり」とは、戦場の地形が戦略的優位性のない開けた場所であり、胡騎兵が突撃するのに有利であり、敵軍が嵐のように迫ってくると表現されていることを意味する。 「戦士」に関する 2 つの文は、指揮官の傲慢さ、怠惰さ、敵に対する過小評価、兵士に対する配慮の欠如を対比的に表現しています。一方では指揮官は必死に戦い、他方では快楽にふけっています。これはこの詩の中で最も示唆に富む描写です。砂漠の枯れた草と夕暮れの寂れた街という荒涼とした光景は、「人口のまばらな戦闘部隊」の背景となり、夕暮れまで続く戦いを描写している。 「有利な状況にあるとき、人はしばしば敵を過小評価する」は、詩の主題である兵士の損失と包囲の理由を直接指摘しています。

3 番目の段落の 8 つの文は、兵士とその妻が彼を恋しがっているが、2 つの場所で離れ離れになっており、再会する望みがないことを説明しています。この詩は古風なスタイルで書かれており、並行文がよく使われていますが、この段落では内容上、並行文が強調されています。この詩も、平韻から平韻、平韻から平韻へと変化する押韻体系を採用しています。一般的には4文ごとに押韻が変わりますが、この段落では8文すべてで平韻が使用されており、両者の不安な気分に合っています。殺意のオーラは雲のようで、戦闘はぞっとするほどで、そのすべてが悲しい雰囲気を誇張しようとする試みである。

最後の段落の 4 行のうち 2 行は、生存の望みがない状況で国のために命を犠牲にする兵士たちの決意を説明しています。 「どうして彼は自分の功績など気にしないのか」という3つの言葉は、今でも将軍たちに対する風刺である。この2行で詩人は兵士たちの悲劇的な運命に対する深い同情を表現している。詩は「私は今でも李将軍のことを覚えている」で終わり、再びこのテーマを強調している。唐代全盛期、尹凡は高史について「彼の詩には心からの言葉が多く、気骨に満ちている」と評した。この詩はまさにその代表的な詩と言えるだろう。

『顔歌行』は高石の「最初の大作」（同時代の学者趙熙の評）であるだけでなく、唐代全時代の辺境詩の中でも傑作であり、時代を超えて受け継がれてきたのは偶然ではない。

開元15年（727年）、高嗣は北の集門へ向かった。 20年、信安公子李毅は西と契丹を征服し、再び北の邑岩に向かい、信安公子の宮廷に仕えることを望んだが、失敗した。「国境を守らせる手紙はなく、将軍たちはすでに恩恵を受けています。孫武の件は悲しく、私は一人で家に帰りました」（『紀中記』）。彼が北東国境の軍事事情について多大な研究をしていたことが分かる。開元の21年後、幽州太守の張守貴が国境事務を担当し、初期の軍事的功績を挙げた。しかし24年、張容は安禄山を派遣して西と契丹を攻撃させた。「安禄山は勇敢さに頼り、無謀に進軍し、敵に敗れた」（『資治同鑑』第215巻）。 26年、幽州の将軍趙坤と百鎮托洛は張守桂の命令を偽造し、平魯の軍司令官呉智益に西と契丹を攻撃させたが、最初は勝利したが、その後敗北した。 「守桂は事実を隠蔽し、戦いに勝利したと虚偽の報告をした」（『旧唐書』張守桂伝）。高石は開元24年以降の二度の敗北に深く心を痛め、この記事を書いた。

この詩は戦争の苦難を嘆き、戦争の敗北につながり兵士に大きな苦しみと犠牲をもたらした将軍たちの傲慢さ、敵の過小評価、放蕩、職務怠慢を非難している。兵士と将軍の間の喜び​​と悲しみの違い、厳粛さと放蕩の大きな違いを反映している。この詩は国境紛争を描いているが、その焦点は民族紛争ではなく、兵士を気にかけない将軍たちに対する風刺と憤りにある。同時に、敵から国を守るための苦労についても書かれています。テーマは依然として力強く、情熱的で、寛大で、悲劇的です。

背景

高史の『閻歌行』は辺境の兵士たちの生活を描写している。高史は『閻歌行』の旋律を使ってこの主題について書いた最初の人物である。歴史上の評論家たちは、序文に書かれた歴史的出来事を詳細に検証したことはなく、皆、序文が張守貴を風刺するために書かれたものだと信じてきました。作者は、幽州の太守張守貴が西族との戦いに敗れた後、軍事情報に関して嘘をついたという事実に触発され、張守貴を風刺する詩を書いた。唐の開元18年（730年）から22年12月まで、契丹族は何度も唐の国境を侵略した。開元の21年後、幽州太守の張守貴が国境事務を担当し、初期の軍事的功績を挙げた。しかし24年、張容は安禄山を派遣して西と契丹を攻撃させた。「安禄山は勇敢さに頼り、無謀に進軍し、敵に敗れた」（『資治同鑑』第215巻）。開元26年、幽州の将軍趙坤と百鎮托洛は張守桂の命令を偽造し、平魯の軍司令官呉智益に西と契丹を攻撃させたが、最初は勝ったが後に敗れた。 「守桂は事実を隠蔽し、戦いに勝利したと虚偽の報告をした」（『旧唐書』張守桂伝）。高石は開元24年以降の二度の敗北に深く心を痛め、この記事を書いた。