「鳳凰」を鑑賞するには？著者は誰ですか？

バックツアー

杜甫（唐代）

お寺は私が訪れた場所を思い出させ、橋は再び渡るのが申し訳なく感じさせます。

国が待っていれば、花や柳も無私無欲になる。

荒野は湿っていて、煙は薄く、砂は暖かく、太陽は遅く沈みます。

悩みは全部消えた、これ以外に何ができるだろうか？

翻訳

以前訪れた秀坎寺と橋を思い出しながら、今回再訪してさらに橋と寺への愛着が湧きました。

そこには美しい国が私を待っているようで、花は微笑み、柳は腰を曲げ、私を再び迎えるために無私無欲にすべてを捧げている。

ベールのように薄い早朝の光が大地を潤し、畑はギーに浸っているかのよう。夕方の残光が大地に長く残り、砂はきらきらと光る。

こんなに美しい景色を見ると、家から離れて客人であることの憂鬱さがすっかり軽減されます。ここ以外にどこに行けばいいのでしょうか?

感謝

『後訪記』は杜甫が秀覚寺を再訪したときに書かれた。心境の違いにより、昔住んでいた場所を再訪すると、全く違った気持ちになることがよくあります。『秀覚寺を訪ねて』では杜甫は郷愁に襲われましたが、『後日訪ねて』では杜甫の郷愁は完全に和らぎました。詩人は、秀覚寺を訪れた時の思い出を胸に、美しい小さな橋を渡り、山を登って再びこの古寺を訪れた。詩人の目には、雄大で美しい山や川が詩人や観光客が登って景色を楽しむのを待っているように見え、また、華やかな花や柳が詩人や観光客が鑑賞することを無私無欲に待っているように見えました。

「お寺は私が訪れた場所を思い出させ、橋は私が再び渡るときにあなたを哀れに思う」。お寺と橋は詩人が以前に訪れた場所であり、再び訪れたとき、彼は橋とお寺の両方にさらに愛着を感じました。この2つの文は倒置文構造を採用しており、目的語「寺」と「橋」を述語動詞「思い出す」と「哀れむ」の前に移動することで、訪問地を強調し、風景に対する深い感情を明らかにし、見学後の感情の深さを指摘しています。

最初の2文は、詩人が「寺」と「橋」に抱く愛情を描写することから始まり、「山川は待ち構えているようで、花柳は無私無欲だ」という2文は、ここでも山川や草木が詩人に愛情を抱いていることを描写しています。これは、まさに「人には意思があり、物には感情がある」という例です。この二行の詩は非常に意味深く、世界の移り変わりに対する詩人の気持ちを明らかにしています。つまり、自然は慈悲深く無私であるのに対し、人間の世界は冷酷で偏見に満ちているということです。

「野原は薄い煙で湿っていて、砂は暖かく、太陽は遅く沈む。」詩人は山、川、花、柳の風景を大まかに描写した後、朝の風景と夕方の風景という2つの具体的な風景を描写します。この二つの文は時間の経過を表しています。詩人は朝から晩までここに滞在しており、そこにどれだけ長く滞在しているかを示しています。また、風景の美しさを間接的に表現しています。

この詩はため息で終わる。「悲しみはもう消えた。ここ以外にどこへ行けばいいのだろう？」表面的には、この場所の美しい景色をまだ称賛しているように見えるが、実際には、これは詩人が心に悲しみを抱え、心を開こうとしているからこそ言った言葉なのだ。杜甫は西南の山河をさまよった。中原は不安定で、戦乱が続き、山河は荒れ、人々の生活は困難だった。彼は悲しみと憤りに満ち、それを発散する方法がなかったので、一日中山河をさまよわなければならなかった。したがって、「悲しみを減らす」という言葉は、喜びを使って悲しみを表現し、それが彼の悲しみを増大させた。

この詩は、一見すると心が広いように見えますが、実は憂鬱で、不満や不満といった感情を表現しています。だからこそ、その効果はより感動的なものとなるのです。この詩は散文文を用いており、非常に滑らかで自然です。こうした革新は後世、特に宋代の詩人たちに大きな影響を与えました。

背景

この詩は、唐の粛宗皇帝の治世中、商元二年（761年）に書かれたものと思われます。上元二年の春、杜甫はかつて新津（今の四川省）を訪れ、秀覚寺を訪れ、「秀覚寺を訪ねて」という詩を書いた。同年、彼は再び秀覚寺を訪れ、この詩「後訪」を書いた。