周王朝の国家と野蛮の制度はどのようなものだったのでしょうか? 「くにのさとり」とはどういう意味ですか？

周代の国野制はどのようなものだったのでしょうか？国野制とは何を意味するのでしょうか？西周の国野制が最も典型的でした。春秋時代になると国野制は崩壊し始めました。戦国時代には、一般的に郡に分かれていました。周王朝初期、周公は東征と武力植民地化を開始しました。次の「興味深い歴史」編集者が詳細な回答を提供します。

周王朝は斉、魏、和洛の間に位置する「小国周」から発展した。 「殷の大国」に取って代わり世界を統治することに成功した後、彼らの力は商王朝のすべての領土を効果的に支配するのに十分ではありませんでした。旧商王朝のほとんどの地域では、人々は文化やその他の面で周の人々とは非常に異なっていました。周公は東部領土に対する支配をさらに強化するために、東方への遠征隊を率いて商と殷の軍とその同盟国である淮義を滅ぼした。

東征の勝利後、彼は「周を属国から守る」ために、新たに占領した東部の国中の要所に、同姓または異姓の人々や古代皇帝の子孫を任命した。周王朝初期のこの種の封土は、実際には武力による植民地化の一形態でした。これらの重要な武装植民地拠点には、主に斉、魯、燕、宜（呉）、江などの属国、国、荒野が含まれます。

周王朝によって封土された貴族と、彼らに率いられた共同農民が新たに占領した地域に入った後、彼らが最初にしたことは「都市」または「国」と呼ばれる軍事拠点を建設することだった。 「国」の外の広大な地域は「荒野」と呼ばれます。王朝の首都圏も属国も、国土と野地、つまり田舎と田園の区別がありました。

王都は都市から百里以内の郊外と定義され、郊外内の地域は郷、郊外外の地域は隋とされた。王朝には6つの郷と6つの傀があり、大国には3つの郷と3つの傀がある。周代の「国家」はその後の商業都市とは異なり、「荒野」における生産を規制する機能を持っていなかった。彼らの生活は一般的に「野生」の供給に依存しているため、周人の植民地国家も野生と重なっています。

中国人と野生人の区別は、中国人と野生人の政治的地位の違いにもつながります。中国人と野蛮人は同じ民間人階級に属します。

いわゆる世襲貴族とは、皇帝や王子のもとで貴族の地位を享受し、政治権力を握っている人々を指します。例えば、周公の地位は東周中期まで周旦公の一族によって継承されていました。また、邵公の地位もありました。この世襲貴族制度と民族集団は相互に強化し合っている。世襲統治は氏族共同統治の慣習に基づいており、氏族の存続も政府の世襲支配に依存している。そのため、「官職を放棄すれば、氏族に避難場所はない」と言われている。

支配階級は既得権益を守ろうと全力を尽くし、同じ階級のメンバーは彼らの利害関係から簡単に排除されることはないだろう。そのため、魯には三桓、鄭には七穆がいたが、彼らはもともと兄弟であり、宋の華氏の方が権力を握っていた。いわゆる「政府は寧一族によって支配されている」というのは、一族全体を指します。

貴族の身分や地位は皇帝や国王によって決定されるのではなく、継承されるものでした。貴族の家系は周の王と同じ姓や異なる姓を持ち、その構成にはそれぞれ特徴があった。周王家の世襲貴族のほとんどは、周代初期の東征に参加した貴族であ​​り、周王の親族か伝統的な大氏族の末裔であった。周王朝が東進を始めたとき、一部の息子は海外に出て植民地を築き、国を建てたが、一部の息子は残って政治を手伝った。春秋時代の隋の呉子はこう言っている。「同族なら親族を選び、異族なら古い友人を選びなさい。昇進しても徳を失わず、褒美をもらっても権力を失わないようにしなさい。」