『魏左成に贈る二十二首』をどのように理解すべきでしょうか？創作の背景は何ですか？

魏作成に贈られた二十二首の詩歌

杜甫（唐代）

プレイボーイは餓死することはありませんが、学者は人生を台無しにしてしまうことが多いです。お義父様、よく聞いてください、詳しく説明します。私は若い頃からすでに国賓でした。一万冊の本を読み、神のように書きなさい。

彼の譜は楊雄に匹敵し、詩は子堅に近いと思います。李勇は彼に会いたいと思っていたし、王漢は彼の隣人になりたいと思っていた。彼は自分が非常に優秀だと考え、すぐに重要な地位に就きました。あなたの王を堯や舜のように立派な者にし、慣習をより清らかにしなさい。

この気持ちはとても憂鬱で、歌うことは隠遁の方法ではありません。 13年間ロバに乗って、春の北京を旅して食べました。朝には金持ちの家の扉をノックし、夕方には肥えた馬のほこりを追え。残ったワインや冷たい肉、どこにでも隠れた悲しみと苦しみが満ちている。

主は助けを求める声を見て、突然正義を求めたいと思われたのです。しかし、清明は翼を垂らし、鱗はなくなっていました。私は義父の優しさをとても恥ずかしく思っています。そして、義父がいかに誠実な人であるかを知っています。彼は役人たちと会うたびに、新しい美しい詩を朗読した。

私は密かに公公の喜びを真似しますが、袁仙の貧しさに満足するのは難しいと思います。どうして不幸になれるでしょうか？ただゆっくり歩くだけです。今は東の海へ行き、それから西の秦へ行きたいです。清らかな渭水を眺めながら眺める中南山は、今でも大好きです。

私は大臣を辞任するどころか、食事の恩返しをしようとよく考えます。白いカモメの力なしに、誰が彼らを飼いならすことができるでしょうか?

翻訳

裕福な家庭の子供は餓死することはありませんが、貧しい家庭の子供はほとんどの場合、自滅します。

魏公よ、よく聞いてください。私の過去をお話ししましょう。

私は幼い頃から、王都を訪れる客人でした。

彼は何千冊もの本を読み、まるで神のように素早さで記事を書いた。

私の散文と詩は楊雄のそれに匹敵し、私の詩は曹植のそれに似ています。

李勇は私に会う機会を求め、王漢は喜んで私の隣人になった。

自分が並外れた人間だと思うなら、すぐに高い地位に就くでしょう。

王を助けて、堯や舜よりも優れた者にし、社会の慣習を正直で単純なものにする。

私の人生の野望はすべて挫折し、悲しみの中で歌っていますが、これは決してのんびりとした退職生活を楽しもうという試みではありません。

彼は13年間ロバに乗って旅をし、多くの正月を長安で過ごしました。

朝に金持ちの家の扉をノックし、太った馬を追いかけて夕方には埃まみれになる。

他人の残り物を食べると、どこでも密かに惨めな気持ちになります。

やがて彼は皇帝に召喚され、突然、自分の野望が実現できると感じました。

しかし、私は空から落ちてくる翼の折れた鳥のようであり、龍門を飛び越えることができない鯉のようです。

あなたが私にとても優しくしてくれたことを恥ずかしく思います。そして、あなたが私を心から愛してくれていることを私はよく知っています。

私は役人全員に自分の詩を推薦しました。彼らは私の美しい詩節を朗読し、私の斬新な文体を賞賛しました。

彼は龔宇に倣い、他人に昇進させたいと思ったが、袁仙のように貧困に耐えることはできなかった。

どうして私は、常に前進と後退の状態に苦しみながら、こんなに落ち込んだり怒ったりしてしまうのでしょうか?

私は東の海に向かって走り、古代西秦を離れようとしています。

雄大な中南山を懐かしく思い、振り返って渭水の澄んだ川岸を見上げます。

皆さんの優しさに報い、私を気遣ってくれた多くの牧師たちに別れを告げたいと思います。

何千マイルも離れた広大な煙の海に浮かぶカモメのように私を現れさせてください、誰が私を捕まえることができますか？

感謝

杜甫が長安に閉じ込められていた10年間に書いた詩の中で、この詩が最も優れている。この種の社会詩には、明らかに手っ取り早い成功と利益を求める意図がある。普通の人が文章を書くときは、相手を喜ばせようとしたり、わざと自分を卑下したりしますが、それは卑屈でへつらうような印象を与えやすいです。この詩の中で、杜甫は謙虚にも傲慢にもならず、封建領主による才能の抑圧に対する長年蓄積してきた悲しみと憤りを吐き出し、自分の本当の気持ちを表現することができました。これが彼を特別なものにしているのです。

詩人は主に対比と紆余曲折を用いて、涙と悲しみと感動という心にこもった感情を表現しています。この詩は、杜甫の詩の「憂鬱で唐突な」スタイルを反映した最も初期の詩であると言える。

詩には2種類の比較があります。1つは他人を自分と比較すること、もう1つは自分の過去と現在を比較することです。まずは自分を他人と比較することから始めましょう。冒頭の「富裕層は餓死することはないが、学者はしばしば人生を破滅させる」という一節は、どこからともなく現れて止めることのできない力で突然堤防を決壊させる川のように噴出する、不正に対する詩人の強い叫びを表現している。詩人の時代には、これらのダンディな若者たちは教育を受けておらず、肥大した傲慢な生活を送っていました。彼らは精神的に空虚で、世の中には不必要な存在でしたが、それでも飢え死にすることはありませんでした。しかし、杜甫のような高潔な学者のほとんどは、大いなる野望を抱いても無駄に終わり、常に飢餓の瀬戸際で苦しみ、キャリアと将来を台無しにしました。この二行の詩は率直で、記事全体の主題をはっきりと示しており、賢者と愚者が逆転した封建社会の暗い現実を力強く要約しています。

詩全体の焦点から判断すると、「万河」の「餓死しない」という書き方は、主に「儒学者」の「多くの間違い」と対比して強調するためであり、他人について軽く書くのは、自分自身を書き直すことである。そのため、詩人が次に魏済に心を明かしたとき、彼は「お洒落」を捨てて、自分の「学者」としてのキャリアを追求する中での過去と現在の喜びと悲しみの鮮明な変化をしっかりと把握し、再び対比を利用して、若い頃に名誉を受け、今は屈辱を受けているという無限の感情を、豊かな色彩と濃い墨で表現した。詩人は、実に起伏に富んだこの二番目の対比を描写するために、合計 24 の文を使いました。 「私の若い日々」から「慣習を再び清くするために」までの12の文は、誇りと名誉について書かれています。詩人は物語と回想という手法を用いて、若い頃の自身の傑出した才能と高い野心を紹介しています。若き杜甫は幼いころから洛陽で世界を見ていた。彼は知識が豊富で深い洞察力があり、彼の文章は素晴らしいです。彼は、賦を書くときは楊雄に匹敵できると信じ、詩を書くときは曹植に匹敵できると信じていました。彼は登場するや否や、当時の文学界のリーダーである李勇や詩人の王漢から高い評価を得た。彼は、そのような優れた才能があれば、名声を得て政治家になるのは簡単だと甘く考えていた。その時までに、「王を堯や舜のように立派なものにし、風俗をより洗練されたものにする」という長年の政治的理想が実現できるだろう。詩人は頭を高く上げ、心を高く上げ、元気いっぱいで、自信と軽蔑の雰囲気を漂わせながら、自由に書いた。もちろん、私がこれを書いたのは、ウェイ・ジーに私の性格を理解してもらうためでしたが、もっと重要なのは、私が経験していた屈辱を強調するためでした。 「この気持ちはとても憂鬱だ」から「止める方法がない」まで、さらに12の文が、過失によって受けた屈辱を表現するために使用され、前の12の文とは強い対照をなしています。現実は残酷です。「重要な道路や玄関」は長い間「ダンディな女性」によって占められてきました。主観的な願望と客観的な現実の矛盾が詩人を容赦なく嘲笑します。この詩は、繁栄した首都を旅する詩人の生活を描いています。詩人は長年にわたり、やせこけたロバに乗って、繁華街の通りや路地をよろめきながら駆け回っていました。朝、私は裕福な家庭のドアをノックして、そこの遊び人に軽蔑され、夕方には、貴族の太った馬が巻き起こす土埃を追って、意気消沈して家に帰ります。彼らは何年もの間、権力者の残り物を貪り食って生計を立てようとしてきた。先日、詩人は朝廷主催の特別試験に参加した。意外にも、この試験は裏切り者の宰相・李林甫が才能ある人材を罠にかけるために企んだ大詐欺だった。「野に才能ある人材はいなくなった」という言い訳の下、詩人も他の受験者も全員不合格となった。これは詩人にとって大きな打撃だった。ちょうど青空に飛び立った岩魚が翼を垂らしたように、あるいは海に飛び込んだばかりで突然自由を失ったクジラのように。詩人の屈辱、苦痛、不幸は頂点に達した。

この長い文章は対照的な描写で、まるで人がどんどん高く登っていくかのようにゆっくりと展開します。冒頭、彼は美しい春の景色を見て意気揚々としています。しかし、山から岩が落ちるように頂上から落ち、地面に落ちてしまうとは思いもしませんでした。文章の後半は、悲しみと憂鬱の雰囲気に完全に包まれています。詩人が若き日の成功を、栄華を極めた生き生きとした様子で描写すればするほど、目の前で道に迷った学者の悲しさや惨めさが強調される。これは、詩人が対比を巧みに用いた結果なのだろう。

「義父の優しさをとても恥ずかしく思う」という部分から詩の最後まで、詩人は魏冀への感謝、満たされない期待、去る決意、去ることへの躊躇いといった矛盾した複雑な感情を表現している。このように豊かで複雑な思想内容は、詩人が「人の心に深く浸透する」という芸術効果を達成するために、必然的にさまざまな屈折した複雑な作文技法を使って表現することを要求する。人生の困難な道において、詩人は孔子の弟子である袁仙のように貧困に耐えることはできなくなった。彼は、魏済が尚書左城になったことを密かに喜んでいた。それはちょうど漢代の公愈が親友の王済が昇進したと聞いて大喜びしたのと同じようなものだった。詩人は魏済がもっと実際的な助けを与えてくれることを心から望んでいたが、現実はそのような望みが実現不可能であることを証明した。詩人は憤慨しないように自分自身を抑えることしかできなかったが、立ち去ろうとしたとき、やはり振り返って立ち止まらずにはいられなかった。詩人は気が進まなかったが、宮殿を離れて遠くへ旅し、川や海へ隠遁するしか選択肢がなかった。彼は、自分が希望を託した都を離れることをとても惜しみ、かつて食事を与えてくれた魏冀のことを忘れることができなかった。しかし、他に方法はありません。結局、私は引退して波間に漂うカモメのように去っていくしかなかった。この段落で詩人は、期待が怒りに変わり、去りたいのに去ることができず、一歩一歩振り返るという矛盾した心理を書いている。それは非常に曲がりくねっていて徹底しており、前の部分の感動的な対比と相まって、杜甫の詩の「深い考えと深い意図、そして極度の悲しみと憤り」（方東書の『昭美湛言』）の芸術的特徴を十分に反映している。

「白いカモメはとても雄大で、何千マイルも離れたところで誰が飼いならすことができるだろう！」構造的な配置から、この結末は数え切れないほどの紆余曲折から無理やり引き出され、突然のピークのように、最後にさらに力強くなります。紙から飛び出すような力強い言葉で、詩人の高貴な心、広い心、強い性格を表現しています。 Pu Qilong が指摘したように、「結末は高尚で独特です」(「Du の心を読む」を参照)。董陽星はまた、「文中にある言葉は高尚で、宇宙を見下ろしている。詩人は苦難に遭っても、その勇敢な精神と才気が衰えなかったことがわかる」とも述べている。（邱昭澗『杜甫詩詳注』より引用）このように高らかに締めくくる詩人の若き日の勇敢な精神は、読者の心を再び揺り動かすだろう。詩人は世俗の苦難に耐え、封建社会の厳しく理不尽な現実に屈することなく、青い海に翼を広げるような衝撃を示し、詩全体の思慮深さを新たな高みに昇華させた。

この詩は、多くの並列文と意味の紆余曲折を伴いながら、詩人の真心を直接表現しており、憤りと悲劇的な壮大さが行間からあふれ出ている。詩全体は、文体における対比や紆余曲折をうまく利用しているだけでなく、洗練されながらもシンプルな言葉遣いと深い意味合いを持っています。たとえば、「残ったカップと冷めたロースト、どこにでも隠れた悲しみと痛みが満ちている」という一節は、世界の移り変わりと詩人の精神的なトラウマを完全に明らかにしています。 「銭」という言葉は、悲しみと痛みの遍在を表現しており、骨髄に染み入る悲しみとも言えます。それは、「ある」や「持っている」などの普通の言葉を使うよりもはるかに繊細で鮮明です。文章構造の特徴は、並列文と散文の組み合わせで、散文を主型としているため、すっきりとした対比の美しさと、自由奔放な動きの美しさを兼ね備えています。これらすべては、詩人の深い技量を証明するのに十分であり、また、時代が変わり、人生がより充実するにつれて、詩人のより成熟した長編作品が中世の詩の世界で輝くであろうことを示しています。

背景

この詩は、唐の玄宗皇帝の天宝7年（748年）、杜甫が37歳で長安に住んでいたときに書かれたものです。 747年（天宝6年）、唐の玄宗皇帝は、国内のあらゆる技能を持つ者は北京で試験を受けるよう勅令を出した。李林甫は尚書省に試験の実施を命じたが、受験者は誰一人として合格しなかった。当時、杜甫は科挙に失敗して長安に閉じ込められていました。彼は孤独を感じ、都を離れて旅に出たいと思い、魏冀に別れを告げるためにこの詩を書きました。