「蝉」をどう理解するか？創作の背景は何ですか？

蝉

于世南（唐代）

彼は首を垂れて澄んだ露を飲み、まばらな桐の木々の間から水の音が流れ出た。

秋風のせいではなく、高い場所のせいで音が遠く聞こえる。

翻訳

セミたちは帽子の房のような触角を下げて、澄んだ甘い露を吸い、プラタナスのまばらな枝からは絶え間なく鳴き声が聞こえてきた。

蝉の声が遠くまで聞こえるのは、秋風の力ではなく、蝉が空高く飛んでいるからである。

感謝

これは物についての詩であり、多くの意味合いと象徴性に富んでいます。あらゆる文章は蝉の形、習性、鳴き声を描写しており、またあらゆる文章は詩人の高潔で純粋な性格と興味を暗示しています。物と私がお互いを説明し合っており、物を描写することの深い意味は人を描写することです。詩の鍵は、蝉の特定の意味深い特徴のいくつかを把握し、そこから芸術的な適合性を見つけることです。

最初の文は「髪を垂らして露を飲む」ですが、「髪」は昔の人があごの下に結んだ帽子の帯の垂れた部分を指します。セミの頭には突き出た触角があり、垂れた冠の房のような形をしているので、「垂れ髪」と言われています。古代人は、セミは性質が高貴で、高いところに住み、露を飲むと信じていたので、「清らかな露を飲む」と言いました。この文は表面的には蝉の形状や食習慣を説明していますが、実際には全体に比喩や象徴が含まれています。 「垂緌」は高官の地位を意味します（古代では高官を指すのに「冠緌」がよく使われていました）。この高貴な身分は、一般人の心の中では「清らかさ」と矛盾し、あるいは相容れないものであるが、著者の著作では、それらを「首を垂れて清らかな露を飲む」というイメージで統一している。 「高貴な」と「純粋な」の統一は、まさに「高貴な」を必要とせずに 3 番目と 4 番目の文の「純粋な」を準備するもので、非常に巧妙です。

次の文章「まばらなトゥーンの木々から音が流れ出る」は、蝉の音が遠くまで響く様子を表現しています。桐は背の高い木で、その名の通り枝がまっすぐ高く伸びているように見えることから「疎」と名付けられ、最後の文章の「秋風」に該当します。 「流翔」は蝉の長く心地よい鳴き声を表現しています。「出る」という言葉は蝉の鳴き声が伝わることを視覚化し、蝉の鳴き声の大きさと強さを感じさせるかのようです。この文は音のみを表現しているが、読者はそこから擬人化された蝉の優雅で優美な韻を想像することができる。遠くまで届く蝉の鳴き声をこのように生き生きと描写しており、3 番目と 4 番目の文はすべての単語にその語源が込められています。

「音が遠く聞こえるのは高いところだからであり、秋風のせいではない。」これが記事全体の締めくくりである。前の 2 つの文に基づいて、詩についての議論が始まります。蝉の鳴き声は遠くまで聞こえ、秋風に乗って鳴くと多くの人が思いがちですが、詩人は違う解釈をしており、蝉は「高いところ」にいるから遠くまで聞こえるのだ、と強調しています。この独特の感覚は、道徳心の高い人は外部からの支援（権力や有力者の助けなど）を必要とせず、その名声は広く広まるという真理を体現しています。曹丕が『古典随筆』で「優れた歴史家の言葉や飛行の力がなければ、その名声は後世に伝わる」と述べた通りです。ここで強調されているのは、人格の美しさと力です。肯定文と否定文の「自」と「非」は互いに響き合い、人の内面的な性格に対する熱烈な賞賛と高い自信を表現し、優雅でゆったりとした態度を示しています。唐代の太宗皇帝は、于世南の「五妙」（徳、忠、博識、文章、書）を繰り返し賞賛した。詩人の文章に擬人化された「蝉」は、詩人自身の表現なのかもしれない。沈徳謙は「蝉の詩を書く人はたいてい蝉の鳴き声について書くが、この詩は蝉の性格だけを褒めている」（『唐詩異選』）と言った。これは実に洞察力に富んだ発言である。

清buhuaの「Xianyongの詩はCao Piの人生のようなものです」と述べていますSが強いため、li Shangyinの「高地のために満たすのが難しい」という言語は、メタファーと暗示の違いは、fightを使用しているため、fight dynastyを使用しているため、この3つの詩はすべての詩を使用しています。格言と暗示的なアイデアを表現するために、彼らは異なる外観を提示し、この詩、Luo Binwangの「Chanting the Cicada in Prish」とLi Shangyinの「Cicada」は、Tang Dynasty文学の世界にある「Chanting Cicada」の3つの傑作です。

実際、「蝉頌」という詩には、詩人于世南の自己紹介が含まれています。唐の貞観年間、霊岩閣に肖像が掛けられた二十四人の功臣の一人として、博学、多才、誠実で名声を博し、唐の太宗皇帝と歴代皇帝の得失について議論した際、率直に話し、良いアドバイスを与え、貞観年間に独特の貢献を果たした。このため、唐の太宗皇帝は、虞世安を「五つの特質」（徳、忠誠、博学、文才、書道）を備えた人物と呼び、「もし大臣たちが皆、虞世安のようであれば、世の中は何も心配することはないだろう」と賞賛した。彼が自分を蝉ではなく、謙虚な蝉に例えたという事実は、彼の成熟、慎重さ、自己認識を示している。

背景

李世民が李淵から帝位を奪取した後、于世南は洪文院の学者に任命され、重要な官吏となった。しかし、彼は決して傲慢ではなく、常に現実的で勤勉であったため、李世民は彼を高く評価し、深く感謝していた。そのため、李世民は彼をいくつかの儀式活動に参加するよう頻繁に招待した。ある日、李世民は機嫌が良く、紅文観の学者たちを海水浴場の景色を鑑賞し、詩画について語り合うように誘いました。李世民は皆に新しい詩作があるかどうか尋ね、于世南はその詩を朗読しました。