岑申の『馮博士の西征に献上した倫台の歌』の何がそんなに良いのでしょうか?

岑申の『馮博士西征に献上した倫台歌』は何がそんなに良いのでしょうか？どのような芸術技法が使われたのでしょうか？これは多くの読者が気になる疑問です。次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

宋倫台：馮博士の西方探検への別れ

セン・シェン

夜になるとルンタイの城壁に角笛が吹き鳴らされ、ルンタイ城の北に旗が落ちた。羽根の手紙は昨夜、曲里に届き、茶宇はすでに金山の西にいます。徐楼から西を見ると、黒煙と塵が立ち込め、漢兵が倫台北に駐屯している。将軍は旗を掲げて西へ進軍した。夜明けとともに、軍隊は笛の音とともに行進した。四方八方から太鼓が鳴り響き、雪が舞い上がり、三軍は大声で叫び、陰山は揺れた。敵の兵士たちは勢いよく雲のように高く舞い上がり、戦場の草むらには骨が絡まっている。江河では風が強く、雪も深く、沙口の岩は凍り、馬の蹄は滑ります。首相は国王に熱心に仕え、苦難に耐え、国境に平和をもたらすことで主に報いることを誓った。古代の歴史的記録は誰もが見たことがあるが、現代の業績や名声は古代の人々のそれよりも偉大である。

この七字古詩と『鄒馬伝行』は同時期に同じ出来事のために書かれ、同じ人物に捧げられたものである。しかし、『鄒馬伝行』は戦闘について書いているのではなく、夜風雪に逆らって行軍する兵士たちの情景を用いて勝利の勢いを強調しており、この詩は戦闘を直接的に描いており、具体的な手法も前の詩とは異なっている。

最初の 6 つの文は、戦闘前の両軍間の緊張した状況を説明しています。雰囲気作りではありますが、自然環境から始まる「逍遥星」とは異なります。そこでは砂や岩が舞い、激しい戦いになることを暗示しています。しかし、ここでは戦闘隊形から直接始まり、軍司令部の城壁では、角笛の音が夜空を切り裂き、異常な静寂をもたらし、軍隊が戦闘準備の緊張状態に入ったことを示唆しています。 『史記・天官記』には、「プレアデスは茅頭（マオトウ）であり、胡の星である」と記されています。古代人は、茅頭が跳ね上がることは胡軍の台頭を意味し、茅頭が落ちることは胡軍の壊滅を意味すると信じていました。 「夜になると、ルンタイの城壁に角笛が吹き鳴らされ、旗がルンタイ城の北に降ろされる。」冒頭で「ルンタイ城」という3つの単語が使われているのは、一貫した調子を作り出し、この都市を取り巻く戦時中の雰囲気を強調するためです。 「夜に角笛を吹く」と「旗が落ちる」という2つの現象を結びつけることは、敵意を表現するだけでなく、唐軍の必然的な勝利を象徴することもできます。雰囲気が盛り上がると、著者は「羽根のついた手紙は昨夜、曲里に届き、茶嶼はすでに金山（アルタイ山脈）の西方にある」という一文を挿入し、緊張状態の原因は胡軍の侵攻だと説明した。原因と結果を逆転させる手法により、冒頭は驚きに満ち、考えさせられるものになっています。 「漢兪はすでに金山の西にいる」と「漢の兵士は倫台の北に駐屯している」は、同じ文構造と2つの「在」の文字を使用して、互いに対峙する2つの軍隊の勢いを表現しています。両軍の戦力は非常に接近しており、「徐楼から西を見ると、煙と塵が黒く見えた」と、激しい戦闘寸前の静寂を描写している。状況は非常に緊迫しており、いつ爆発してもおかしくない状況です。

次の 4 行は、白昼の行進と戦闘を描写しています。 「逍馬伝行」の詩で用いられている技法は、夜の行軍を描いたもう一つの詩とは全く異なっている。そこでは兵士たちが口を固く閉じて急いで行進し、人の声は聞こえず、行軍を自然な形で描写しようと多大な努力が払われているのに対し、この詩では笛や太鼓の音、壮大な隊列、高く掲げられた旗が強調され、軍隊の威厳が強調されている。冒頭はとても唐突ですが、出発の描写はとても穏やかで落ち着いており、緊張と緩和が交互に現れ、勢いがより顕著になっています。著者は強風や大雪、極寒や猛暑の描写が得意で、ここでも軍事の描写に同じスタイルを用いている。旗を掲げる将軍は「将軍」（旗は軍事力の象徴）と表記され、3つの軍は「大軍」と表記され、兵士たちの叫び声は「大声で叫ぶ」と書かれている。一言で言えば、「そこに描かれた人物と事実は、最も偉大で、最も荘厳で、最も愉快で、百二十の太鼓と七十のシンバルが奏でる太鼓の音のように、耳を震わせるほどである。詩人の繊細で悲しい音楽、絃と竹の音のように、対照的である。」（徐家瑞）軍の威信は自然を凌駕し、凍り付いた雪の海がうねり、そびえ立つ陰山が揺れているかのように、この優れた文章は不屈の精神を示した。

「三軍は、陰山が揺れていると大声で叫んだ」、まるで山が崩れ落ちるように胡軍は敗北しそうだった。続く 4 つの文で著者がひねりを加えて、戦いは止められないものではなかったが、闘争は極めて困難であったと述べていることを、人々はほとんど知らなかった。 「敵の軍勢は勢いがあり、雲のように集まっている」というのは、敵の軍勢が非常に大きいと言うのは誇張です。詩人は敵の強い軍事力を利用して、自軍の軍事力の強さを強調しています。強者を使って強者を引き立たせるというこの手法は、非常に巧妙です。 「戦場で草の根に絡まった骨」は、戦場の荒涼とした雰囲気を通して、戦いで多くの犠牲者が出ることを暗示しています。次の 2 つの文は、極端に寒い気候についてさらに詳しく説明しています。 「建河」や「沙口」などの地名は一般的な意味を持ち、地名自体が殺気を帯びているようだ。風は「速い」、雪は「広い」と表現され、どちらも国境地帯の気候の特徴を浮き彫りにしている。特に「石が凍り、馬のひずめが落ちる」という表現は奇妙である。石は固く、「石が凍る」はさらに固く、実際に馬のひずめが落ちることもあり、戦争の苦難は明らかである。著者は極寒と犠牲について書き、戦争の恐ろしさを誇張しているように見えるが、これが彼の最終的な目的ではない。意志が強く、壮大で英雄的なものを好み、戦場の厳しい寒さと危険を生き生きと詠み、悲惨な光景を目の当たりにしながらも、兵士たちの献身的な働きを讃えた詩人であった。危険や痛みについて書けば書くほど、辛い食べ物を食べる人のように、彼は誇らしくなりました。辛ければ辛いほど、涙が流れ、幸せになります。次のレベルでは「甘さ、苦さ、困難」について語られており、これには彼自身の経験も含まれるはずです。

最後の 4 つの文はタイトルを反映し、事前に勝利を祈り、賞賛で終わります。馮長清は天宝13年に斌度使を務め、太監を務めた。太監は漢代に宰相に次ぐ地位にあったため、詩の中では「二宰相」と呼ばれている。 「主君の仇を討ち、国境を平定することを誓う」とだけ書かれているが、前二層における戦争の肯定的な語りと間接的な装飾は、この戦いの必然的な勝利を強く示唆している。祝福文の最後の二文には「見ざる者なし」とあるが、これは古代人の業績が竹簡に記され、口伝えに伝えられたため、もはや新鮮で​​はないことを意味している。当時の英雄を数えたいなら、現在を見るべきだ。 「今日、私たちは古代の人々を凌駕する業績と名声を目にしています。」この文章はシンプルで気取らないものですが、力強く、記事の冒頭部分と共鳴し、記事全体に刺激を与えるのに十分です。前の層では戦いの苦難が描かれ、この層では勝利の栄光が浮き沈みと鮮やかな色彩で描かれています。これまでのものはすべて2文ごとに韻を変え、比較的速いリズムでしたが、この4つの文は1つの韻で流れ、気楽さと成功の喜びを感じさせます。他の詩人たちの目には、一方では「戦場で草の根に絡まった白い骨」があり、他方では「今日の功績と名声は古代のものを凌駕している」ので、必然的に「一人の将軍の成功は何千もの兵士の骨の上に築かれている」といった感情が生じ、彼らの同情は弱い側にある。唐代全盛期の浪漫詩風を代表する重要な作家である岑申は、間違いなく強い者を好み、「超人」のイメージを創り出すことを好んだ。 「歴史書に出てくる人は皆これを見てきたが、今では古代の人たちを上回る業績や名声を持つ人々がいる」と読んだとき、読者はそう感じるのではないでしょうか。

詩全体は、緊張と緩和、休止とイントネーションが交互に現れ、構造がコンパクトで、音と感情が見事に調和した 4 つの層で書かれています。直接的な描写、間接的な対比、象徴、想像、誇張の使用、特に軍隊の威信の誇張があり、非常に壮大な絵を作り上げています。詩全体はロマンチックな情熱と辺境生活の息吹に満ちており、国家に貢献する3つの軍隊の兵士の英雄的な精神をうまく表現しています。この点では「驪馬伝行」と変わりません。