『方山子伝』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

方山子の伝記

蘇軾（宋代）

方山子は広と黄の間にいた隠者であった。彼は若い頃、朱佳と郭潔の人物像に憧れ、近所の英雄たちは皆彼を尊敬していました。彼は成長して、世界で名を上げたいと願い、勉強に専念しましたが、結局成功しませんでした。その後、彼は広と黄に逃げ、斉亭と呼ばれました。彼は隠遁生活を送り、菜食をし、世間と関わることもなかった。馬車や馬を捨て、帽子や衣服を破壊し、徒歩で山中を旅した。誰も彼だとは気づかなかった。彼がかぶっていた四角くて背の高い帽子を見て、彼は「これは昔の方山帽子の名残か？」と言いました。そこで彼は彼を方山子と呼びました。

私が黄に流刑されていたとき、私は斉亭のそばを通りかかり、彼に会いました。彼は言い​​ました。「ああ、これは私の古い友人である陳旭吉昌です。なぜここにいるのですか？」 方山子も驚いて、なぜ私がここにいるのか尋ねました。 私は理由を彼に話しました。彼は何も答えずに頭を下げましたが、顔を上げて微笑み、家に泊まるように頼みました。周りの家は荒れ果てていたが、妻と召使たちは皆満足していた。

私はこれに衝撃を受け、驚きましたが、方山が若い頃は酒と剣を愛し、お金を汚物のように扱っていたことを思い出しました。 19年前、私が斉山にいた時、方山子が二人の騎手を従え、二本の矢を持って西山をさまよっているのを見ました。カササギが彼らの前に飛び立ったので、騎兵隊はそれを追いかけて撃ったが、失敗した。方山子は怒った馬に乗って一人で出かけ、一撃で標的を捕らえた。彼は馬上で私と軍事力の使い方や古代と現代の成功と失敗について議論し、自らを当時の英雄と称した。まだ数日しか経っていないのに、彼の眉間には活力と生命力の精神がまだ見受けられます。彼は山の男なのでしょうか?

しかし、方山子の一族は功績があり、官職に任命されるに値する。これに関与した者たちは今では知られるようになった。彼の住居は洛陽にあり、彼の庭園や邸宅は壮麗で、公爵や侯爵の邸宅に匹敵するほどでした。彼は河北省に農地を持っており、毎年1000反の絹を生産しており、裕福で幸せだ。私はすべてを捨てて、一人でこの人里離れた山に来ました。これは何も得るものがないからでしょうか？

広黄には奇妙な人が多く、荒々しく汚らしく、なかなか姿を見せないと聞いています。方山師匠はそのような人を見たことがありますか？

翻訳

方山子は広州と黄州地方の隠者であった。彼は若い頃、漢代の騎士である朱佳と郭潔の人格に憧れており、村の騎士たちは皆彼を尊敬していました。彼は少し大きくなってから趣味を変え、将来有名になりたいと願いながら一生懸命勉強しましたが、運がありませんでした。彼は晩年、広州と黄州の七亭という場所に隠遁生活を送っていた。彼は茅葺きの小屋に住み、菜食主義の食事をとり、一般の人々と交流することはなかった。彼は馬車や馬に乗ることをやめて、学者服を破り捨て、山中を歩いて旅した。誰も彼だと気づかなかった。人々は彼がかぶっている帽子が四角くて高いのを見て、「これは昔の音楽家がかぶっていた方山帽子の名残ではないか」と言ったので、彼を「方山子」と呼んだ。

私は左遷されて黄州に住んでいました。ある日、七亭を通りかかったとき、偶然彼に会いました。私は「やあ、これは私の古い友人の陳旭、陳吉昌です。どうしてここに来たの？」と言いました。方山子も驚いて、なぜここに来たのかと尋ねました。私は理由を話しました。彼は頭を下げて何も答えませんでした。そして大声で笑い、私を彼の家に住むように誘いました。彼の家は荒涼としていたが、妻、子供、そして召使たちは皆満足そうに見えた。

私はこれにかなり驚きました。方山子の若い頃を振り返ると、彼は酒飲みで、剣を使い、湯水のように金を使う、わがままな騎士だった。 19年前、私は七亭の麓で、方山子が2人の馬に乗った従者を従え、体に2本の矢を隠し、西山で狩りをしているのを見ました。カササギが目の前に飛んでいくのを見て、彼は従者たちにカササギを追いかけて撃つように命じたが、撃つことはできなかった。方山子は馬に鞭を強く打ち、一人で飛び出し、飛んでいるカササギを矢で射抜いた。彼はすぐに私に戦争の技術や古代と現代の成功と失敗について話し始め、自分自身をその時代の英雄だと考えていました。あれから何日も経ったが、彼の眉間には依然として勇ましい表情が浮かんでいる。どうして彼は山に隠遁して暮らしているのだろうか？

方山子は代々功績のある家系の出身なので、官僚になるべきだった。官僚になれていたら、今頃は有名になっていただろう。彼の本拠地は洛陽にあり、彼の庭園や家は壮大で豪華で、公爵や侯爵の家に匹敵するほどでした。彼は河北省にも畑を持っており、そこから毎年何千反もの絹を稼ぎ、豊かで快適な生活を送るのに十分でした。しかし、彼はすべての楽しみをあきらめて、遠く離れた山に来ることを選択しました。彼がそうしたのは、彼の独特の理解のためではありませんか？広州と黄州には奇妙な人がたくさんいると聞きました。彼らはいつも気が狂ったふりをしてぼろぼろの服を着ていますが、彼らに会うことは不可能です。方山子は彼らに会えるかもしれません。

感謝

隠遁生活や心構えについて書くこと（対象に応じて書くこと）に重点を置きます。テーマ: 方山子は名声、富、幸福を捨てて、貧しい山中に一人で住むようになった奇妙な男であったと説明しています。スタイル: 形式は応用文章（伝記：他人の伝記）であり、内容は物語文です。使われている言葉は正確かつ暗示的で、行間には多くの感情が込められています。待ち望んでいた人に思いがけず会えた作者の喜びが表現されており、隠者の特徴も浮き彫りになっています。

彼は名声と富を捨て、貧しさと謙虚さに満足し、他人の酒で自分の不幸を和らげていました。実際、方山子は自分の不幸を悲しんでいました（暗示的な手法）。彼は国に奉仕する決心をしていたが、評価されず、雇用もされなかった。キャリアアップの道がなかったので、野心を示すために引退した。これは「才能があるのに認められていない」という同じ気持ちを表現しています。

作者は、名声と富を捨てて、貧しくつつましい生活に甘んじる方山子の行動と、黄州に流刑された自身の境遇を結び付け、言葉だけでなく、他人の酒で心の中の不満を吐き出すなど、自分の気持ちも表現した。方山子について書いたことは、必ずしも評価されなかったことに対する著者の後悔を表明するものではありません。この記事は、黄州での著者の心境を鮮明に反映していると言えます。

背景

元豊三年（1080年）、陳旭は蘇軾が配流されたと聞いて、途中で彼に会いに行き、その後も二人は頻繁に会った。蘇軾自身の統計によれば、黄州での4年間で、蘇軾は「紀昌に3回会いに行き、紀昌は私に会いに7回来たので、私たちは100日以上一緒にいた」という（『斉亭五詩』参照）。二人は互いに深い愛情を抱いていたため、蘇軾は元豊4年（1081年）にこのエッセイを書いた。