盤古が世界を創造したときに現れた神は誰ですか?これらの神々はどのようにランク付けされるのでしょうか?

盤古が世界を創造した物語は好きですか？今日は、興味深い歴史の編集者が詳しく説明します〜

盤古以降の神々の表について言えば、実はかなり多くのことが語られています。これを明確に説明できる人はあまりいないため、多くの人が関連コンテンツを求めてきました。実際、誰かがそれを整理しました。素晴らしいです。では、詳細はどのようなものですか？実際には比較的簡単ですが、内容が複雑すぎるため、集めてゆっくり読む必要があります。以下は具体的な新しいコンテンツです。興味のある兄弟は見に来てください！

1. 不死者のリスト

創始者の精神（弟子は洪君老祖、渾坤祖師、女媧娘娘、陸牙道君の4人）

宇宙の始まりには、生来の原始的な精神が存在し、その精神の穴が開き始め、徐々に知性を獲得しました。この袁凌は西崑崙で偶然に宇宙の始まりの神器を手に入れ、数え切れない生涯の修行を経て功徳を成就し、道教を修得した。長く耐え難い混沌とした宇宙の中で、創始者の精神は想像を絶する孤独に耐えながら、宇宙で唯一の「目覚めた者」となった。あたかも、何らかの合意された神秘的な使命を果たすために、始祖の精霊が創造の神器の最高の霊力を使って、4人の弟子それぞれに修行の方法を教えたかのようでした。長兄の洪君は「玄清麒」を、次兄の渾坤は「玄霊麒」を、三兄の女媧は「玄啓空麒」を、四兄の陸牙は「玄明麒」を修め、この4人が一緒に「清霊空麒」となった。後世の人々は彼らをそれぞれ洪君老祖、渾君祖師、女媧娘娘、呂耶道君と呼んで崇拝した。

1. 祖先洪俊

彼には3人の大弟子がいる：太上老君（道徳天尊33世）、元師天尊<三清人の長35世>、通天教主（霊宝天尊34世）

（１）老子

それは泰上老君です。彼は洪俊祖の長男弟子であり、人類の宗教を担当しています。彼は禅宗が桀宗の仙人を倒すのを助けるために三度山を下りた。彼はかつて三清に変身し、道士の通天を倒したこともある。 『西遊記』では、李衡田に住み、太清聖地の渾源宗の創始者、三清の一人、太上道祖、別名太上老君として描かれている。玄都師は太上老君の唯一の弟子です。

（２）元氏天尊

洪君祖師の二番目の弟子である盤古は、ある日、叔父や叔母、弟子たちと楽しく過ごしていたとき、突然、世界が混沌と混乱に陥っているのを感じました。彼はとても不幸を感じ、何気なく斧を取り出して世界を創造し（この男は本当にタフな男です！）、魔法を使って山、川、湖、海を現実に変えました。盤古は斧の使い手として優れていただけでなく、先祖の洪君から受け継いだ「玄清の気」を通じて「玉玄清の気」の境地を修め、強力で並外れた魔術を持つ禅教という宗派を創設しました。後世の凡人は盤古が世界を創造したことに感謝し、彼を元神天尊として崇めた。 （汗…盤古は実は元石天尊です）、後に彼は三清宗の宗主となり、『西遊記』の玉清聖地の先天の創始者となりました。

彼には数え切れないほどの弟子がいますが、その中でも「玉虚十二弟子」は最も修行が進んでいる弟子です。この十二弟子とは誰でしょうか？彼らは次のとおりです。

（１）文殊菩薩（後に釈迦牟尼のもとで仏陀となる）：洞窟：武龍山雲霄洞、弟子：金闕、魔法の武器：曇龍柱。

（２）普賢菩薩（後に釈迦牟尼のもとで仏陀となる）：洞窟：九公山の白鶴洞、弟子：木托、魔法の武器：五劫剣。

（３）道士慈洪（後に観音菩薩として仏陀となった）：洞窟：普陀山羅家洞；弟子：なし；魔法の武器：玉瓶。

（４）吉里孫（後に釈迦牟尼仏のもとで仏陀となる）：洞窟住居：嘉龍山飛雲洞、弟子：途星孫、魔法の武器：不滅の縛縄。

（５）玉丁真人：洞窟：玉泉山の金霞洞。弟子：楊堅。魔法の武器：不滅の殺剣。

（６）太一真人：洞窟：千元山金官洞；弟子：哪吒；魔法武器：九龍神火覆い。

（７）千静子：洞窟：太華山雲霄洞、魔法の武器：陰陽鏡。

（８）黄龍真人：洞窟：二仙山の馬姑洞窟。弟子：なし。

（９）広城子：洞窟：九仙山の桃源洞。弟子：陰嬌。魔法の武器：方天印。

（10）道興天尊：彼の洞窟は金頂山の玉霧洞であり、彼の弟子は衛虎である。

（11）清虚道徳真君：洞窟：清峰山紫陽洞、弟子：黄天花。

（12）霊宝師：洞窟：坎洞山の元陽洞窟。

他の弟子には次の人々がいます:

（13）雲中子：洞窟：中南山の玉珠洞。弟子は雷震子。

（14）南吉仙翁：洞窟：崑崙山玉虚宮、弟子：何通、陸通

（16）白鶴坊主：元氏天尊の従者

（16）姜子牙：『冊封神演義』で神格化された人物

（17）沈公寶：周王の悪行を助け、蔣子牙に反対したため、元師天尊によって宗派から追放され、その後通天教主の弟子となった。

（３）同天宗宗主

洪俊祖師の三番目の弟子で、結跏思惟を担当する。彼には最も多くの弟子がいますが、そのほとんどは単に数字を埋めているだけです。しかし、彼は神に対しても多くの貢献をしました。玉皇大帝の配下の二十四星座、雷神、雷神、天空の星々は、ほとんどすべて彼の弟子である。通天祖師は弟子たちの誹謗中傷を信じ、蒋子牙の行く手を阻むために「朱仙」と「万仙」の陣形を組んだ。その後、4人の偉大な指導者の一致団結した努力のおかげで、陣形は崩れました。彼は三清浄者のもう一人の指導者であり、上清聖地の通天宗の創始者である霊宝天尊である。

2. マスター・フンクン

祖先である洪坤は「玄霊気」を修行し、数え切れないほどの弟子を抱えていました。その中には、ニシキヘビ、牛、蛇、獣、龍、鵬、獅子、猿など、さまざまな姿の生き物が受け入れられました。彼が最も誇りに思っているのは、二人の素晴らしい弟子がいることです。一番上の弟子は杰印道士、二番目の弟子は俊迪道士と呼ばれています。二人とも並外れた仙人の心と奥深い道教の修行を持っています。二人は西教という宗派を創始し、それぞれ大宗主と小宗主を務めた。

（１）導師（如来仏）

最年長の弟子である道士の杰嬰は玉皇大帝の法を学び、その魂は輪廻転生を修行するためにカピラヴァストゥの王子シッダールタ・ゴータマに転生しました。しかし、この幼い王子シッダールタ・ゴータマは不死への大いなる願望と並外れた才能を持った男でした。その後、王子は菩提樹の下で一人で瞑想し​​、突然悟りを開きました。人々は彼を「仏陀」と呼び、釈迦牟尼として尊敬しました。それ以来、釈迦牟尼は啓蒙され、仏教と呼ばれる宗派を創始しました。つまり、黄金の身体を修めた指導道士、すなわち如来仏、つまり現在の仏陀です。その後、西洋の宗教を吸収して仏教になりました。

（２） 准胝道士（菩提祖師）

2番目の弟子である道士の准胤は、この本に出てくる西方菩提師である。彼と杰印師の間に何が起こったのかは誰も知らないが、彼は謎の失踪を遂げ、それ以来消息は不明である。何年も経ったある日、どこからともなく石の猿が現れ、謎の菩提祖から驚くべき道教を教わりました。 （汗をかいている...杨陰道士は実は如来仏であり、准胤道士も汗をかいている...彼は孫悟空の師であり、准胤道士は実は如来仏の弟弟子である...なんてことだ...）西方教が消滅した後、彼は何州新牛の霊台房村山に隠れ、その後謝月三星洞に自分の道教寺院を建てて修行した。山中の住民を除いて、誰も彼がどこに住んでいるか知らなかった。如来も弟がどこにいるのか知らなかった。私は新牛賀州に仙人がいることすら知りませんでした。

過去・現在・未来の三仏とは、西方極楽浄土を司る阿弥陀仏のことを指します。釈迦牟尼仏には「大勇」の大乗菩薩と「大慈」の観音菩薩の二人の侍者がいる。中央娑婆世界の釈迦牟尼仏は中央娑婆世界を管轄し、「大智」の文殊菩薩と「大行」の普賢菩薩の二人の侍者がいる。東方浄土の薬王仏は東方浄土を管轄し、日光普賢菩薩と月光普賢菩薩の二人の侍者がいる。

過去、現在、未来の三仏とは、過去の陀羅尼仏、現在の釈迦牟尼仏、未来の弥勒仏を指します。

3. ヌワ

女媧は「玄空気」を修める女神で、常に人間の頭と蛇の体の姿をしています。孤独であまり話さないが、心が広く、常に世の中に対して慈悲深い。甥の元石天尊が斧で世界を彫り出した後、女媧は宇宙と万物の創造を哀れに思い、水と黄土を使って弟の陸牙に似せて無数の男女の粘土像を造り、息を吹きかけて地面に置くと、すべて生き返りました。後に、人々は人間を創った女媧の功績に感謝し、彼女を女媧娘娘として崇めるようになった。

人類は絶望的な状況にあります。慈悲深い女神女媧は、赤、黄、青、白、黒の五色の霊石を精錬し、道教の最高峰を用いて天を修め、千歳の巨大な深海亀の四本の足を切り取って天地を支える四本の柱とした。ついに天地は平和を取り戻した。しかし、女媧が天を修繕していたとき、平凡な天を修繕する石になることを嫌がる頑固な石が抜け出しました。それが後世の天から生まれた石猿、孫悟空でした。

4. 陸亜道君

諺に「祖先洪君は第一の仙人で、その弟子盤古は最初に世界を創造した。最初に洪君がいて、次に世界があり、さらにその前に陸牙がいた」とある。これは、後の人々の出現はすべて陸牙から来たという意味です。創始者袁凌の四人の偉大な弟子は、洪君老祖、渾坤祖師、女媧娘娘、陸牙道君である。最初の三人は道教の深い技量を持ち、宗派を創始した功績は実に驚異的である。しかし、末弟の陸牙道君は、生来いたずら好きで愚かな人物である。一日たりとも真面目なことをしたことがなく、名声も残していない。泰上老君や如来などの甥たちは今でも彼を年下の叔父として尊敬しており、彼を知る者たちも彼を陸牙道君として尊敬している。しかし、若い神々や仙人たちの間では、彼のことを聞いたことがある人はほとんどいない。道教の陸牙は李火の真髄です。三界から飛び出すことは五行の範囲外です。彼は火雲の三聖帝に敬意を払わず、姚智と天帝を無視しました（当時、天朝は玉皇大帝の支配下になかったようです）。三宗教にも浄土にも無い。人間の王の支配下に入らないなら、冥界に服従することはないだろう。私を自由に、気楽に歩き回らせてください。そして聖人のように自由でいさせてください。

2. 悪魔、幽霊、仏、仙人、神

仏陀は、仏教の修行の最高の境地であり、人間が仏の名を唱えたり、禅を修行したりすることで涅槃に達し、西方極楽浄土に生まれ変わることができる。肉体から離れているため、仏陀が述べた苦しみのない境地に達することができる。それは高い境地にある精神体である。これが仏陀が追求するものである。仏陀が追求するのは「滅」である。

不死は道教の修行における最高の境地であり、人間や他の動物が天地の霊的エネルギーを吸収して人類と自然の統一を達成し、不死、この世での永遠の居住、永遠の若さを達成する境地です。これが仙人が追い求めるものであり、仙人が追い求めるものは「天の道」である。

神 - 死後の人の魂。

1. まず悪魔とモンスターについて話しましょう。

この言葉は西洋ではモンスターと呼ばれることが多く、一般的には恐ろしい外見の動物やオークを指しますが、東洋ではまとめてモンスターと呼ばれることが多いです。モンスターは一般的な蔑称であり、神、仙人、人間、幽霊ではなく、動物や植物から培養され、人間の形に変化した（人間に変化しないものもある）超能力や魔法を持つすべての物体を指します。

その中で、悪魔のほとんどは蛇の悪魔やウサギの悪魔のように栽培された動物であり、一方、モンスターのほとんどは木のモンスターのように栽培された植物です。しかし、これは絶対的なものではありません。

特に指摘しておきたいのは、動物や植物が修行の過程で、心をこめて善行をし、悟りを開こうとするなら、修行して仙人になる資格が十分にあるということです。魔物や怪物は、動物や植物が邪悪な方向に修行することで生じる悪影響です。修行の過程（つまり、怪物や仙人になる前、しかし何らかの魔力を持つ前）では、これらの動物や植物はしばしば精霊と呼ばれ、怪物と呼ぶより少し親しみやすいですが、怪物と呼ぶこともできます（本質的な意味での怪物ではないことに注意してください）。怪物は昼夜を問わず活動することができます。

2. 次に悪魔について話しましょう

狭義では悪魔は基本的にモンスターと同じだが、違いが2つある。1つは、魔力の面ではモンスターよりもはるかに強力であり、通常の神は相手にできない可能性があること。彼らは上級モンスターであり、反政府的な性質を少し持っています。 2 つ目は、悪魔は不死者や神が道に迷って堕落したものであり、怪物は動物や植物に固有のものである可能性があるということです。悪魔は昼夜を問わず活動します。

3. 幽霊について話しましょう

幽霊は悪魔や怪物とほとんど同じものだと考えて、一緒に話す人が多いですが、これはまったくの間違いです。幽霊は極めて陰の生き物で、一般的には魂と呼ばれています。つまり、その寿命は終わり、この世での肉体はなくなり、漠然とした非物質的な単位だけが残っているということです。幽霊の多くは、死後魂が体から抜け出すときに形成されます。幽霊は冥界でのみ動き回ることができます。生者の世界に戻ると、夜にしか外に出られません。人体の陰陽のバランスが崩れ、純粋な陰の体になるため、幽霊は当然何らかの超能力を持っていますが、非常に弱いです。つまり幽霊の力は非常に弱いのです。幽霊が脱出する方法は一般的に3つあります。1つ目は、人間、動物、植物に生まれ変わることです。2つ目は、地獄で苦しむことです。この2つが最も一般的です。3つ目は、死体の変化によって神になることです。一般的に言えば、これらは、現世で多くの善行を行ったり、道教を実践したり、師匠に導かれたり、称号を与えられたりしたが、肉体で仙人になる機会がなく、死後に死体の変化によってのみ神になることができる人々です。実のところ、これらの人々は決して幽霊と呼ばれる存在ではありませんでした。幽霊は夜にしか動き回ることができず、昼間に活動することは絶対に不可能です。

4. 不死者について語ろう

大まかに言えば、仙人には天仙、地仙、人仙、人仙、鬼仙の5種類があります。狭義では、仙人は天仙人と地上仙人を指します。ここでは、神と区別される狭い意味での仙人についてのみ話します。仙人の概念も、本質的には純粋に宗教的なものです。言い換えれば、それは道教に固有のものです。道教徒であるかどうかに関係なく、仙人になる人や物は、常に道教と密接に関係しています。不死者とは、肉体において聖性を達成し、完全な功徳を積んだ人々のことです。すべての物は不死者になることができます。不死者になるには2つの方法があります。

一つ目は受動的な不死化です。人間、動物、植物、あるいは無生物であっても、受動的に不死になることができます。例えば、物体は仙人によって啓蒙されたり、仙人の霊力に感染したり、道教の仙薬を摂取したり、天地の霊力を吸収する環境で成長したりすることで、仙人になることができます。こうした例はたくさんあるので、すべてを列挙することはしません。

2つ目は、積極的に仙人を修行することです。「9つの穴があれば誰でも仙人を修行できる」ので、人間と少数の動物だけが仙人を修行することができます。道教を信じ、積極的に本物の道教の呪文を実践し、より多くの善行をすると、彼らの中で運命づけられた人は修行して仙人になることができます。しかし、本物の魔法を実践しなければなりません。非正統的な魔法を実践すると、たとえ成功したとしても、不死者にはなれず、悪魔になるだけです。

仙人になった後、正式な承認がなければ、その人はただ放浪の仙人とみなされるだけであり、まだ真流ではなく、自由で不滅の生命の体を得ただけです。正式に認められれば、真の流れに入り、真の仙人となることができます。この時、あなたは天上の官吏となるか、行かないかを選ぶことができます。結局のところ、あなた自身が仙人であり、玉皇大帝に支配されたくないのです。この時、仙山や名島を見つけ、自由気ままに過ごし、一日中将棋をしたり、酒を飲んだり、友人を訪ねたり、何もすることがない時は神々のお経を聞いたり、世俗的なことに煩わされたりしない。それは本当に究極の幸福です！

5. 神について話しましょう

神の概念は宗教的な性質のものではありません。仏陀や仙人とは異なり、神は信仰の概念であり、制度的な概念です。この点には細心の注意を払う必要があります。ここで私たちが話しているのは古代の神々ではなく、後の世代の神々についてだけです。女媧、公公、祝容、行天などの古代の神は、生まれながらの自然神であり、後世のいわゆる神々とは厳密に区別されており、一般的に大神または古代大神と呼ばれています。五仙とは、広義では天地の神、人、鬼を指します。上記の仙人は天地の神を指し、ここで言う神とは神と鬼を指します。神とは、人が亡くなった後に称号を授かり、天国や冥界に行って働く人たちです。死後であることに注意してください。つまり、魂が地上の肉体を離れることなく天国に戻った後に、神は確実に形成され、一般的に天国で働くということです。たとえば、神々の授与の最後に称号を授かる人たちはすべて神です。

神になるために、宗教的な背景を持つ必要はなく、関連する宗教の経典を研究して実践する必要もなく、道教の僧侶や僧侶である必要もありません。あなたに運命があり、あるいはこの世で非常に優れた人物であったり、多くの善行を行ったり、あるいはこの世の人々から尊敬される人物であったりする限り、あなたは死後、天上の朝廷によって神として列聖され、天上界または冥界で官吏として奉仕するよう任命されるかもしれません。例えば、後世の鮑正、文天祥、関羽などは道教や仏教を信じず、修行もせず、ただ世間に大きな影響力を持ち、人格が優れていたため、死後天に吸収され神となった。したがって、神の概念は、純粋に道教の概念ではありません。それは仙人や仏陀とは異なりますが、多くの人々によって見落とされがちです。

これまで、特に神と不死者について長々と話してきましたが、私たちは必然的に、神と不死者のどちらが優れているかという古くからの疑問に陥ることになります。実際のところ、それは階級や公的な地位と精神修行の完成度を混同しているのです。神と仙人のレベルの問題は、修行の完成度と悟りを得る方法が異なることにあります。一つは肉体で聖化を得ることであり、もう一つは死後に天に昇ることです。確かに、仙人のレベルと完成度は神よりも高いのです。しかし、それはいわゆる官職とは何の関係もありません。例えば、『神々の贈与』に登場する中天北極紫微帝や泰山天啓人生帝という神々は、いずれも皇帝級の神々であり、官位が非常に高く、普通の仙人よりもはるかに高いです。ましてや、普通の仙人には官職はありません！

6. 最後に、天国のシステムについて話しましょう

天宮は実際には明確な政治的分業を持つ国であり、神々が多数を占め支配的な地位を占め、一部の道教の仙人や仏教徒が国家元首および政府首脳となっている。玉皇大帝は道教の概念です。仙人、仏陀、神の三界が共に天の政府を形成したとき、玉皇大帝は天の朝廷を統治する皇帝に選出されました。この観点から、道教の祖師と仏陀は名目上玉皇大帝の部下です。これは西遊記に明確に示されています。如来と観音が玉皇大帝について言及したとき、二人とも彼の命令に従っていると言いました。

神々の祭祀が確立された後、天宮は365柱の神々によって統治され、玉皇大帝によって統治されました。しかし、その後の長い改革の中で、天朝には徐々に部門が増え、毘馬文などの官職も増えていきました。これにはさらに多くの神々が必要であり、そのため、死後に天の宮廷に召集されて役人として仕える世界中の優秀な人々が数多くいます。

もともと天宮は神々のみで構成されており、その魔力は仙人や仏陀ほど強力ではありませんでした。しかし、神々の階級が大きくなり、かなりの組織規模、さらには軍隊を持つようになると、彼らは実権を握った政府となりました。当時、仙人や仏陀は天の政府を軽蔑していましたが、天の政府だけが正当な政府であったため、天の政府と対峙しなければなりませんでした。

そのため、仙人たちは玉皇大帝を尊敬する意向を表明し、真武帝、東華帝など多くのエリートを天廷に置きました。道士でさえも天廷の主任顧問として雇われました。しかし仙界は天朝と共同で天地を管理する役割しか担っておらず、その身分の尊厳を失ってはならない。そのため、老君は道教の祖であり、三清の長兄であるにもかかわらず、天朝の顧問を務めた後、仙界の尊厳を守るために自ら三清の最後の一人に降り立った。その後、仏教も玉皇大帝を尊敬し、共同で政府を樹立しようとしました。また、四天王などのエリート集団を天に仕えるよう任命しました。こうして、神と仏が共同で天を統治する状況が生まれました。玉皇大帝は共同で選ばれた天の指導者であり、神々の長でした。道教と仏は喜んで玉皇大帝の臣下となりました。こうして天の制度が確立されました。

中国の伝統的な神話小説の二大巨頭は『封神演義』と『西遊記』です。執筆時期から判断すると、『西遊記』は『神々の封神演義』よりも古いが、物語の展開から判断すると、『神々の封神演義』は『西遊記』よりも古い。二人の性格は同じではありませんが、共通点があります。

私はあまり才能がありませんが、「神々の叙任」と「西遊記」をつなげてみようと思います。 「神々の叙任」の時代、主な勢力は正統派と異端派であり、さらに悪魔と西洋の宗教もあった。正教派も邪教派も弘俊総主教の同じ宗派に属しているので、正教派も邪教派も同じ宗派に属していると言えます。弟子の名前から判断すると、禅宗と結宗は神授以前では仙人集団に属していた。当時は神は存在しなかった。神々の名簿の目的は、正統派と邪悪派の弟子たち、そして悪魔の中でも傑出した者たちを神として任命することであった。したがって、神は不死者より 1 レベル低いことになります。モンスターについて話しましょう。この本から、悪魔は独立したグループであり、主に太陽と月の精気を吸収して自らを養うさまざまな生物と無生物で構成されていることがわかります。魔力の面から見れば、悪魔と他の仙人の間に大きな違いはないが、正統派と非正統派の宗派に受け入れられていないため、放浪して悪魔になるしかない。正統派や非正統派の宗派に入信すれば、当然不死身と呼ばれることになる。

西洋の宗教でもあり、その名の通り仏教の前身です。当時の西洋宗教はまだ非常に弱く、弟子たちから判断すると、開拓期にあるはずでした。桀音と准胤を別にすれば、西洋宗教には有力者はほとんどいませんでした。これが神々の叙任期間における権力の分配です。

西遊記における勢力分布を見てみましょう。

この時代に存在した六つの勢力には、神、仙人、仏、悪魔、怪物、幽霊が含まれていました。ここで言及されている神は、授与神時代に作成されたリスト上のキャラクターです。神々の時代に比べると仙人の数は大幅に減少し、この時期の仙人は独立した集団に分散しており、神々が神々の時代ほど組織化されていないことがわかります。西遊記の時代、釈迦が最も権力を握っており、その配下に多くの才能ある人々がいたことがわかります。

モンスターは、神々の叙任の時代と同じで、太陽と月のエッセンスを吸収する生物と無生物で構成されています。

魔族は神々の封建時代には存在しなかった新しい民族であり、主に修行者と様々な生物、無生物で構成されています。鬼については神授記にも記載されていますが、当時の鬼はまだ乱れた状態にあり、魔力や強さも非常に弱いものでした。 『西遊記』の時代までに、幽霊たちは組織化された集団となっていた。以上が西遊記の主な勢力です。

3. 不死者の進化

神々の叙任以前には神は存在しなかった。神々の叙任の目的は、神々を神格化することよりも、神々を創造することです。まず、神になるには何が必要かを見てみましょう。

まず、出自に制限はなく、人間、仙人、悪魔などを問わず、仙人や神の最高統治者の承認を得れば神になれる。これは孫悟空を見ればよく理解できます。孫悟空が魔法の本を学んだ後、彼はただ悪魔の集団に属するだけになりました。しかし、玉皇大帝に認められて、彼は神となったのです。ですから、神は人々を募集するときに指導権威制度を使っていると結論づけることができます。

第二に、神の魔力には数値基準や要件はありません。哪吒や楊堅のように強力な者も、馬のように卑しい者も、すべて神の一族に含めることができます。

最後に、神の数に制限はありません。役職の定員はありますが、人員制限はありません。孫悟空の例を続けましょう。孫悟空が毘馬文を務めていた時代には毘馬文の役職はあったものの、人数は決まっていなかった。本の記述から、ビマ・ウェンには前任者がいたが、何らかの理由でその地位は長い間空席のままであったことがわかります。彼がこの役職に雇われたのは、孫悟空が神になった後のことでした。

まさにこれらの点から、神授記以降から西遊記にかけては、神授記を基礎として神の数は大きく増加したが、質は退化してしまったのである。例えば、巨神兵は神々の冊封時代には存在しなかったが、西遊記の時代には重要な軍神の一人となった。しかし、巨神兵の戦闘力を孫悟空、楊堅、哪吒の戦闘力と比較すると、その差は小さくない。この時点での神々の全体的な戦闘力は比較的低いことがわかります。

授与神リスト以前は、仙人が最大の力を持っていると言えるでしょう。神々の封建制以前には、仙人と仙人に操られる悪魔、そして西方宗教からやって来た杰胤と俊体という二人の人物しかいなかった。現時点では、間違いなく仙人だけが権力を握っていると言えるでしょう。しかし、神々の入封後、何らかの未知の変化が起こり、西遊記の頃には仙人は極度に散在する状態にまで衰退し、その数は急速に減少した。かなりの数の仙人が他の集団に転向したり、飛び移ったりしたが、その飛び移り先は主に神、仏、幽霊であった。

神々の進封以前、仙人の指導者は、結角の通天交珠と陳角の元師天尊であった。しかし、『西遊記』の頃には仙人たちにはもはや名ばかりのリーダーはおらず、彼らの行動から判断すると、彼らはすでに玉皇大帝に服従していた。

仙宗の元祖である同天教主と元師天尊も引退し、彼らの兄である太上老君は神に導かれながらも神を超越する特別な人物となった。この変化は非常に奇妙です。 『封神演義』の結末から判断すると、仙宗が桀宗を解体する過程である。桀宗を解体し、指導者の通天を排除することで、陳宗が単独権力を握るという目的を達成した。この時代に創造された神々は、仙人よりもレベルの低い人々の集団に過ぎず、強さや影響力において、仙人よりはるかに劣っていました。しかし、『西遊記』の時代になると、両者の立場は逆転し、神々は仙人よりも優位な集団となり、仙人は神々に守られる集団となった。

これら 2 つのエンドポイントの表現を通じて、これら 2 つのエンドポイント間の接続を合理的に推測できます。私は、神々の配置転換後、大きな変化が起こり、禅宗が解体し、元師天尊が仙人に対する指揮権を失い、軍隊を持たない指揮官になったと信じています。この変化により、神々は大きな発展を遂げ、部族組織から中央集権組織への移行を達成することができました。そしてここには、非常に神秘的な人物、太上老君もいます。

この変化において、太上老君は正統な教えを破壊し、神々を確立する役割を果たしたと私は信じています。太上老君は、冊封の時点では権力も影響力もなかったが、西遊記の時点では特別な境地にまで上り詰め、神々の長である玉皇大帝の指揮下にありながらも、他のどの神よりも地位が高かった。 「利益を得る者は疑われる」ということわざがあります。太上老君が何の功績もなくこのような特別待遇を受けるということは絶対にあり得ない。さらに、神の本来の力によれば、禅宗が崩壊することを許すことは不可能です。

4. 仏教の発展

神々の入滅の時代、仏教はまだ西方宗教と呼ばれていました。この宗教は非常に興味深いもので、桀陰と准提という二人の師しかいませんでした。 『西遊記』の時代になると、西洋の宗教は仏教に変わり、すぐに神と同等の強力な力を持つようになりました。 『西遊記』の記述から判断すると、当時の仏教徒の数は神仙の数より多くなかったが、その総合的な強さは決して神仙に匹敵するものではなかった。

現実に当てはめると、この時の仏陀はビル・ゲイツのマイクロソフトに似ている。マイクロソフトはもともと2人によって設立され、その後徐々にティラノサウルス級の企業へと成長し、従業員数は少ないものの、富の創出においては間違いなく世界一です。同じことは仏陀にも当てはまります。神々の祭祀時代の二人組から西遊記時代のエリートチームまで、これはマイクロソフトとまったく同じです。

組織の観点から見ると、仏陀にも階層構造がありますが、この組織構造は神のそれとは異なります。神は多層的な組織であり、その階層構造は古代中国の九等級に似ていると推定されています。しかし、仏陀には仏陀、菩薩、阿羅漢など、いくつかの単純な階層しかありません。仏教は、一方では人数の制限があり、多層的な組織は採用できないが、他方では、近代経営で提唱されているフラットな経営モデルをそのまま採用している。現代の経営の観点から見ると、仏陀の経営モデルは神の経営モデルよりも明らかに優れています。実際の結果から判断すると、確かにその通りです。

例えば、『西遊記』では、孫悟空が法を破ってから追い詰められるまでの過程は複雑で、何層にもわたる指示や力が受け継がれ、分割されていましたが、結局、孫悟空は失敗に終わりました。例えば仏教では、観音菩薩が仏典を西方から入手するために人々を探す過程で、最高指導者である如来仏が観音菩薩に命令を出し、観音菩薩は自らの判断で多くの手続きを省略し、情報伝達の誤りも避けて、円滑に任務を遂行しました。もちろん、経営学を見れば、この組織構造の長所と短所は自然に理解できるでしょう。才能という観点から見ると、仏教では主に2つの方法が用いられています。1つは、厳しいテストを通じて悪魔や怪物から選別する方法です。一つは、厳しい実践的な訓練を通じて仏教コミュニティの優秀なメンバーを育成することです。

前述の例は、『西遊記』の孫悟空や紅坊主などで証明されています。後者の例は唐三蔵です。 『西遊記』には、釈迦が神々の中から直接人を募集した例はなく、西遊記の時代には釈迦が神々の中から直接人を選ぶことはできなかったと結論付けられる。しかし、仏陀が神々の中の特定の人物に心を奪われると、やはりさまざまな手段を使って神々自身にその人物を神々の集団から追い出させ、その人物を悪魔や怪物、あるいは最初の人間や生き物にしてしまうと思います。そして、仏陀は上記の最初の方法を使ってその人物を仏教に導くのです。

したがって、仏教が厳格な人材制度を採用しているからこそ、少数の信者を抱えながらも仏教が強い力を維持できるのです。これはまさにマイクロソフトのエリート政策と同じです。神々の入定の時代、仏陀は才能を選ぶ権限を持たず、仙人や神々に望まれない人々の中から選ぶことしかできませんでした。これは、『冊封神演義』で杰嬪と俊体がどのように弟子を集めたかを見れば理解できます。彼らが採用したのは仙人にも神にもなれない人々だった。当時、桀教は崩壊と解体の瀬戸際にあり、桀教メンバーにとって唯一の道は仙人の地位を解かれるか、神になることだった。神々のリストに含まれていない人々はすべて解雇された人員でした。桀陰と俊体はこの解雇された人員の中から満足する人材を選び出し、自分の弟子を豊かにしました。この時代の仏陀は、仙人の超独占力を頼りに徐々に発展していったことがわかります。

仏の構成から判断すると、西遊記時代の仏の多くは神代行時代の仙人で、神に使役され仏に従属する者も多かった。これは非常に混乱を招きます。神の変容過程には隠された歴史があるという前述の説明によれば、まさにその大きな変化があったからこそ、仙人組織である禅教が崩壊し、解体した後、一部の宗派は神に頼り、一部の宗派は仏に頼るようになったのだと思います。その変化の過程で、禅宗の崩壊は、神々との何らかの協定、つまり仙人が神々に守られ、仙人の称号を保持していたことに間違いなく関係していました。理論的には、これは「一国二制度」と非常に類似しています。禅宗の大部分は神の加護を受けず、忠誠心を変えて仏教の一部となった。一部の仏には神の職務を遂行する人がおり、神が大きな問題に遭遇すると仏に助けを求めることから、神と仏が同盟関係にあることがわかり、この同盟関係は孫文時代の国民党と共産党の協力関係に似ています。当時、中国共産党員の多くは共産党員としてのアイデンティティを保ちながら国民党政府で活動していた。

これらから、その隠された変化の結果は間違いなく正統な教えの解体であり、攻撃側は神を主体とし、仏を味方とし、太上老君を内部の支持者とする同盟組織であったと結論づけることができる。その結果、神々と正教派は合意に達し、合意を受け入れたくない正教派の人々は仏教に転向し、神々と仏陀は正教派を分裂させました。

5. 不滅の製品

道教では、道教の修行には順序があり、仙人になるにはさまざまなレベルがあり、そのため道教の仙人にもさまざまな質のレベルがあると信じられています。初期の道教の古典『太平経』では、神仙を6つのカテゴリーに分類しています。1は神人、2は仙人、3は仙人、4は道士、5は聖人、6は賢人です。彼はまたこうも言った。「神は天を統べ、仙人は地を統べ、仙人は風雨を統べ、道教徒は善と悪を統べ、賢者は人々を統べ、賢者は賢者を助けて人々を管理し、宇宙の欠乏を補う。」

晋の葛洪が著した『保朴子内編 仙論』では、『仙経』を引用して仙人を天仙、地仙、死体再生仙の3つに分類しています。そこにはこう書かれています。「優れた者は体を天に上げ、これを天仙と呼び、中位の者は有名な山々を旅し、これを地仙と呼び、劣った者はまず死んでから体を脱ぎ捨て、これを屍輪廻仙と呼ぶ。」

梁涛宏景の『真神位表』では、神々を玉清、上清、太極、太清、九公、洞天、太陰の7つの位に分けます。

北周時代の『極秘』では、悟りを得て仙人になるレベルに基づいて仙人を3つのレベルに分けています。鬼官を得る道士、地仙を得る道士、地理を得る道士、九宮を得る道士、太清を得る道士、太極を得る道士、上清を得る道士、玉清を得る道士です。そのうち、「鬼官道」とは、人間の死後に仙鬼を配置することであり、死後に天国に昇る希望と機会があることを示しており、「鬼仙」の概念が南北朝時代にすでに存在していたことを示しています。

唐代の天音子では、仙人を5つに分類しました。人間の中にいるものを人仙、地上にいるものを地仙、天にいるものを天仙、水中にいるものを水仙、そして仙人に変身できるものを仙といいます。

宋代の張俊芳の『雲集奇遷：道教の三洞と起源』の「三清」の項では、仙人は9つの等級に分けられ、「太清界に9人の仙人、上清界に9人の真仙、玉清界に9人の聖人がいて、合わせて27の位となる」と述べられています。9人の仙人とは、上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、霊仙、知仙です。真実と聖なるものの称号も、上、高、偉大、神秘、天国、真実、神、精神、至高の順になっています。これは太真克の分類方法とほぼ同じです。

つまり、仙人を分類する方法は多様であり、後に『仙術秘蔵』はそれを要約し、「法には三つの乗り物があり、仙人は五つの種類に分けられる」と述べています。仙人の五つの種類とは、天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙です。それは基本的に、神聖な味の基礎を築きました。

1. 天のグレード

「仙人」「飛仙人」「大洛金仙人」とも呼ばれる。天界に住み、天界に昇ることができる神々を指します。 『天仙』には「雲の中を神々しく軽やかに飛び、天仙とされ、飛仙とも呼ばれる」と記されている。『包朴子内編・論仙』と『仙術秘蔵庫』はどちらも天仙を第一級と位置付けている。 『雍正紀仙録』では、天に昇った仙人を9つの階級に分けています。第一は至高の仙人、第二は仙人、第三は至真人、第四は飛真人、第五は霊仙人、第六は真人、第七は霊仙人、第八は飛真人、第九は仙人です。修行の観点から見ると、天仙人は修行の最高レベルであり、最も進んだ実践レベルです。錬金術の道で言う「虚を精錬し、道と融合する」偉大な領域。その時までに、神の光は至る所で輝き、無数の化身が存在するでしょう。一度それを得たら永遠にそれを得、一度それを証明すれば永遠にそれを証明し、広大な超自然的な力と無限の魔法の力を持つでしょう。天地が閉じているとき、同時に閉じているのではなく、天地が開いているとき、開いて人々を救うのです。

2. 神の味

「不滅」や「不死」とも呼ばれ、総称して「不滅」と呼ばれます。不死であり、修行を通じて悟りを開いた人々を指します。道教の経典には、「身体を精錬して気を得る者を真人という」とある。「本来の気を得るので、身体を精錬して気を得る。性分が正で偽りがないので、真人という」。荘子は「真人があって初めて真の知識がある。真人とは何か？昔の真人は少数に逆らわず、達人をいじめず、学者に助言しなかった」「高い所に登っても怖がらず、水に入っても濡れず、生の世界に入っても暑さを感じなかった」「人生を楽しむことも、死を恐れることも知らなかった」「寝ても夢を見ず、目覚めても心配せず、食事を楽しまず、深呼吸した。真人はかかとで呼吸し、庶民は喉で呼吸する」と言っている。 「淮南子は言った。「生まれもせず、死もなく、空でもなく、満たされてもいない、これを真の人間と呼ぶ。」 「修行の観点から言えば、仙人は修行の最高段階です。錬金術の観点から言えば、精霊を精錬して虚空に帰る養育段階です。このとき、身体は精錬されて気に変換され、胎児は自ら変化し、陽の精霊が形成され、物質が持ち上げられます。つまり、大循環の火で精霊と気が結合し、精霊と気が一体になります。心臓には生死がなく、呼吸には出入りがありません。重く濁った形は軽く澄んだ気に変換され、純粋な陽の身体は魔法の力に満ちています。その時までに、身体は純粋な陽になり、陽の精霊が形成され、魔法の力の働きがあります。

3. 地上の仙人級

道教の仙人の血統の一種で、超自然的な力を持たない仙人。 『天音子』によれば、彼は地上の仙人である。 『仙経』にはこうある。名山を旅する中級の人は地仙人と呼ばれる。地仙人は道教の神々の中で中位の仙人です。仙術秘蔵書庫によれば、地上の仙人は神の才能を持っているが、神と仙人の間に区別はない。彼は不死を獲得し、陸上を自由に歩き回る仙人となり、仙人の中でも中位の者となる。 『秘経』では、「三百の善行を行えば、仙人となって五山の洞窟に住むことができる」と説かれています。修行の観点から言えば、仙人になることは修行を通じて達成されます。錬金術的には、気の精製が完了して精霊に変わる胎児養生段階を指します。この時、長寿を基礎として不老不死を達成できるが、超能力はないので、地上を歩くことしかできない。この時点ではまだ呼吸と食事は続いており、肉体は完全には軽やかで澄んだ状態に変化していません。しかし、このレベルまで修行を積めば、顔色は明るくなり、足取りは軽やかになり、寿命は計り知れないほど伸びるでしょう。

4. 人間不死級

強固な肉体を持ち永遠に生きる道教の仙人の一種。 『中路川道記』には「人仙は五仙以下である。道教を修める者は大道を理解していない。道から方法を得て、方法から技を得る。信仰と決意と意志を持ち、生涯変わることはない。行動の気がなく、間違いを犯さない。身体が堅固で、八つの悪病も彼らを害することはない。大部分は平穏で、病気が少ない。彼らを人仙と呼ぶ」とある。また「道教を修める者は、最初は大道について聞くかもしれないが、業が重く、福が薄い。さまざまな魔の困難に遭遇するため、初心を変え、わずかな成果しか得られない。方法を修める功徳はあるが、生涯変わることはなく、四季も変わらない。たとえば、五味を捨てた者は六気があることを知っている。七情を忘れた者は、どうして七情があることを知ることができようか」とも書かれている。十戒：うがいをして飲み込む人は、間違った呼吸法を教えられる。収集と補充に重点を置く人は、静寂を笑い、愚かだと思う。物体で天地のエネルギーを取るのが好きな人は休まない。太陽と月の精気を集めることを想像するのが好きな人は、気功を練習する気にならない。一人で座って息を止めている人は、自然があることをどうやって知ることができるだろうか。体を曲げて死ぬまで働く人は、無為を知らない。陰を集めて女性の精気を取ることは、金亀を縮めるのとは異なります。陽を養い、女性の乳を食べることは、不老不死の薬を精製することとは異なります。例えで言えば、方法は無数にありますが、それらはすべて道です。道を完全に実行できない場合は、道の中の1つの方法または1つのテクニックに従うだけで、成功すると平和で幸せな生活を送るので、人間の仙人と呼ばれます。

『正伝金毒薬序』には「気血を補った後、身体は再び乾き、再び外用薬を得て内用毒薬を形成する。この人は仙人となる」とある。

『武術徽宗』には、「下門から精進し、真の気が陽門から漏れないようにし、本来のエネルギーを保ち、下野を守る者がいる。彼らは釜を動かして炉を変える方法を知らず、不老不死の果を求め、寿命を数百年、数千年延ばし、死なずに長生きする。彼らを人仙人と呼ぶ」と記されている。修行の観点から見ると、人仙人は修行を通じて達成される。錬金術の用語では、精気を精錬して気とする基礎を築く段階を指します。この時、修行する人は道から方法を得て、方法から技を得て、時間をかけて成功し、寿命を延ばし、若返り、体を強くし、永遠に生きることができます。その方法には、断食、感情を忘れること、唾液を吸うこと、息を吸ったり吐いたりすること、静寂を保つこと、戒律を守ること、観想すること、太陽と月の精気を吸収すること、導くこと、息を止めること、自然であること、何もしないことなどがある。信念と忍耐を持ち、それを貫くなら、生命と身体を維持し、幸福と長寿を得るのに十分である。しかし、肉体はやがて衰えてしまう。

5. ゴースト不滅級

「精霊ゴースト」とも呼ばれる。純粋な陽気を修めることができず、死後に陰の霊を生む者、これを鬼仙といいます。 『中路川道記』には「鬼仙は五仙の一人である。陰から離脱し、姿も知られず、鬼門に姓もなく、三山に名もない。輪廻しないが、蓬莱に帰ることは難しい。結局、行くところがなく、生まれ変わって舌を抜かれることだけが目的である」とある。また「修行する者は大道を知らず、早く成就したいだけである。その身体は枯れ木のようなものであり、心は紫の灰のようであり、魂は内に秘められ、心は散らされず、陰の魂は集中から現れる。彼らは純粋な鬼であり、純粋な陽の仙ではない。陰の魂が散らされないため、鬼仙と呼ばれる。仙人と呼ばれているが、実際は鬼である」とも書かれている。

『武術集』にはこうあります。「ただ目を閉じて静かに座り、瞑想して動かなければ、静寂の中に静寂が見つかり、頑固な空虚と静寂が消滅したことに気づくでしょう。しかし、集中力が完全に消滅したわけではなく、強く安定した陰の精神を養っただけです。息が尽きると、陰の精神が外に出てきて霊の幽霊になります。これを鬼仙といいます。」修行の観点から見ると、鬼仙は最も低いレベルの修行です。丹田においては、それは性行為の基本的な段階のみを指します。修行中は、身体は枯れ木のように、心は枯れ灰のようになり、精神は内向きになり、悟りを得ます。手放す時が来ると、陰の霊が瞑想状態から現れます。陰の霊は純粋で霊的な幽霊であり、純粋な陽の仙人ではありません。修行中、高齢で体が腐りかけていたり、困難な環境に置かれて身を守る術がなかったりする人は、今生で成就するのは絶望的であるため、この方法で鬼神を出し、来世でも修行を続けられるようにします。鬼神とも呼ばれます。これらの方法には、生まれ変わり、他人の身体への憑依、死体の借用、再生などがあります。

6. 重要な神々と仙人

（１）天尊天地

1. 三人の純粋な者：

（１）元氏天尊

（２）霊宝天尊（別名：泰尚道君）

（３）道徳天尊（太上老君とも呼ばれる）（西遊記では太上道祖とも呼ばれる）

2. 劉宇

（１）中央玉皇大帝：正式名称は天上と金宮の最高玉皇大帝。実在の地位と実権を持ち、三清帝の下にあり、すべての仙人のリーダーであり、天の道を司り、すべての天を統治する偉大な神である。

（２）北極紫微大帝：天の子午線、太陽、月、星、四季を司り、太陽、月、星を統べる。

（３）南極の長寿大帝：玉清真王とも呼ばれ、元世天王の９番目の息子。それはすべての霊魂を統べる南極の不死者です。 （一般的には誕生日星として知られています）。

（4）東の大帝、太一九天尊：玉皇大帝の二人の侍従の一人で、すべての生き物を司る（一般に太一真人と呼ばれ、妙真道の主神で、仏教の観音菩薩に似ている）。

（５）西太極帝：（玉皇大帝を補佐し、北極と南極、天地人の三元素を司り、星を支配し、世界の戦争を統括し、すべての雷を司る。配下には八大元帥と五極軍神（天軍神、地軍神、人軍神、北極軍神、南極軍神）がいる。）

（6）母なる大地：玉皇大帝の妻である后土は大地の女神であり、すべての山と川を支配しています。

3. 五方の五老：

（１）南極観音

（２）東重元聖帝

（３）三島十大陸の仙人、東華大帝（東の王、金蝉、木の王とも呼ばれる）

（４）北極の神秘の精霊 闘木元君（仏教における二十神）

（５）中央黄極に立つ黄教大仙。

4. 金姑姑公：すべての男女の仙人を指揮し、管理する

（１）西王母、西王母、黄金母、黄金母元君とも呼ばれる（正統道教の神々の中では、玉皇大帝と西王母は夫婦ではなく、西王母は玉皇大帝よりも早く登場したという事実に特に重点を置くべきである）。西王母は、生まれながらの陰のエネルギーが凝縮して形成されました。彼女はすべての女性仙女のリーダーであり、崑崙仙女島を管理しています。 （通称女王母）

（２）董王宮は、生まれながらの陽のエネルギーが凝縮して形成され、すべての男仙人のリーダーであり、蓬莱島を管理しています。

（II）天官と星官

1.中央の天国の宮殿の天のテーブル：サウンドリス、ウィンドイー、ゴールデンボーイ、ジェイドガール、雷の父、ライトニングマザー（ゴールデンライトニングマザー）、ウィンドマスター、レインマスター、ワンダリングスピリットオフィサー、イモータルイーシェン、マイティゴーストキング、7つの妖精、台湾ジンキンTianpeng、Tianyou元、9球の神秘的な少女、12の黄金のヘアピン、9つの星、夜を散らしている神、Taiyin Star Lord、太陽スターLord、聖Lord Youshen Ofu Youbi、Erlang Shen Yang Jian、Taiyi Thunder Sound Yinghua Tianzun Wangshan Wang Lingguan、Sa Zhenren、Ziyang Zhenren（Zhang Boduan）、Wenchang皇帝、天国の聴覚障害、地球ミュート、

2. 三官皇帝：

（１）天官（加持）：天官は上元紫微帝の第一加持天官と呼ばれ、玉清境に属します。天官は青、黄、白の3つのエネルギーから構成され、すべての天王の最高統治者です。旧暦の1月15日、元宵節に人間界に降りてきて、人々の罪と福を判断するのです。それで、それは天官からの祝福と呼ばれます。 （民間では幸運の星として知られています）。

（２）土官（罪を赦す）：土官は中元節の二級土官、清緒大帝と呼ばれ、上清界に属します。地官は元宵の霊気と吉皇の精気が混ざり合って形成され、五帝と五山の神仙を司ります。毎年旧暦7月15日、鬼節に人間界に降り立ち、人々の罪を裁き、許します。

（３）水官（災難を鎮める）：水官は、下元代の東陰大帝の三位水官であり、玉清境に属しています。水官は風沢の気と陳浩の精によって形成され、水中のすべての大神を統べる最高司令官です。毎年10月15日の下元節に人間界に降り立ち、人々の罪と徳を裁き、人々のために災難を除去します。

3. 四天王：ヴィルダカ、ドゥリタラーシュトラ、ヴァイローチャナ、ヴィルパクシャ。

4. 四大神：月の神・李冰、日の神・黄承益、時の神・周登、劉紅

5. 四天王：張道玲、徐珣（子静志、徐静陽とも呼ばれる）、邱洪基、葛洪

6. 四神：青龍孟章神、白虎建氷神、朱鳥霊光神、黒亀智明神。

7. 四河龍神：黄河、長江、淮河、冀河の龍神。

8. 馬、趙、文、関の四大元帥：

（１）馬元帥：馬天君、華光天王、華光帝とも呼ばれる。

（２）趙元帥：趙公明、財神と軍神、趙玄丹とも呼ばれる。

（３）文元帥：東越帝の将軍、文瓊。

（４）関羽元帥

9. 5 つの門: 金光門、銀頭門、パラゲート、パラサムゲート、マハゲート。

10. 五気の主：東の木徳の主である木星、南の火徳の主である火星、西の金徳の主である金星、北の水徳の主である陳、そして中央の土徳の主。

11. 五山：東山泰山の天啓人勝帝、南山衡山の都市昭勝帝、中山宋山の中天崇勝帝、北山衡山の安天玄勝帝、西山華山の金田元勝帝（五山の帝：東岳山の帝、金弘帝、東華帝の弟。他の四帝は東華帝の四人の息子。）および碧霞元君帝。

12. 五つの星神：東の星神、西の星神、中央の星神、南の星神、北の星神。

13、六丁六甲：六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉;六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。

14。第1はティアンフーの神です。

15。ビッグディッパーの7つの星は、ビッグディッパーの2番目はYinjing Jumenですビッグディッパーはベイジウクです。 ’または「Xuan」、そして最後の3つの星は、「Shao」と呼ばれるディッパーのハンドルを形成します）。

16. 8つの不死身：Li Tieguai、Han Zhongli、LüDongbin、He Xiangu、Lan Caihe、Han Xiangzi、Cao gujiu、Zhang Guolao

17.天国の王の下の8人の将軍：パン、リュー、Xun、bi、deng、Xin、Zhang、Taoは、Liu Jun、Xun Leiji、Pang Yu、Bi Zongyuan、Deng Bowen、Xin Hanchen、Zhang Yuanbo、Tao Yuanxinです。

18。9つの星：金星、木星、水星、火星、土星、ラフ（エクリプススター）、ケトゥ、Ziqiスター、およびムーンキンテル。

19。TwelveYuan Chen：Zi、Chou、Yin、Maoなど。

20。カン・ゴールデン・ドラゴン、ヌー・アース・バット、ファン・サン・ラビット、Xinムーン・フォックス、ウェイ・ファイア・タイガー、ジ・ウッド・Xie、ニュウ・トーラス、ディ・サンラット、ウェイムーンスワロー、シーファイアーブタ、ビオアウマン、Jing Wood An、Gui Golden Sheep、Liu Earth Deer、Xing Sun Horse、Zhang Moon Deer、Yi Fire Snake、Zhen Water Mearworm。

21. 36人の天国将軍：江東、Zhong Ying、Jin You、Yin Jiao、Pang Yu、Liu Ji、Guan Yu、Ma Sheng、Wen Qiong、Wang Shan、Kang Ying 、bi Zongyuan、Zhao Gongming、Wu Mingyuan、Li Qingtian、Mei Tianshun、Xiong Gangxian、Shi Yuanxin、Kong Leijie、Chen Yuanyuan、Lin Dahua、Zhou Qingyuan、Ji Leigan （36人の天国の将軍のバージョンが最も一般的であり、上記は参照専用です）。

（iii）地球上の天体の表

1。江Ziya ：（皇帝ドンフア、おそらくムゴンの後継者としても知られています）

2。ペンライの3つの不死者：幸運、長寿、幸福の3つの星、幸運の神、天国の公式皇帝、別の理論は、彼が西部王王朝のヤンチェンであり、別の理論は彼がタン王朝のヤンチェンであるということです。

3。富の神：Zhao Gongming（Bi GanとFan Liは富の神だと言う人もいます）。

4。バースデースター：ナンジXianweng

5。女性の誕生日スター：マグ

6。Zhenwu皇帝：9つのheave式の悪魔を守るマスターと黒いカメの元sとしても知られています。

7.タートルとヘビ将軍（タクスゥアン水精神ブラックスピリット主とも呼ばれます神と火の火の精神レッドスピリット主神）

8。チャン王子と5人のドラゴン

9。李山の母、ゼン・ユアンツィ

10。ドラゴンキングス：東海のドラゴンキング、アオチン、南海のドラゴンキング、アオラン、西海のドラゴンキング、アオシュン、北海のドラゴンキング、井戸海の王。

11。Shenxiao派の神々

12。ZiweiBeiji皇帝

13。ジェイド・ピュア・トゥルー・キング（サウス・ポール・チャンシェン偉大な皇帝） - 元ティアンワンの第9息子

14。神の空の8つの皇帝（主に道教によって架空の王と神の空の8つの皇帝は、神の偉大な皇帝、偉大な皇帝の青皇帝、雷の偉大な皇帝と雷の偉大な皇帝（ハンディ）、ナイン・ウーベンの偉大な皇帝の稲妻などと呼ばれています。 （台湾皇帝、liutian dongyuan皇帝、Liubo Tianzhu皇帝、Kehan Zhenjun、インタビューZhenjun）

15。9つの部門、3つの州、および北極の4つの聖人：

（1）9人の役人：ジェイド宮殿の真の領主、jaの左右の出席者、ジェイド宮殿の左と右の召使、ヘブリー・サンダーの最高大臣、ジェイド・ピボットの牧師、ディッパー・ピボットの最高大臣であるジェイド・ピボットの牧師、シャン・サンダー・シミングのヨン・ザ・イヴ・タン・サンダー・サンダー・シミングのジェイド・パレスの正しい大臣であるディッパー・ピボットの最高大臣

（2）3つの州：レイティングタイ州、レイティングXUAN州、およびレイティングデュ県

16.北極の4人の聖人：Tianpeng元s、Tianyou元（あなた）、Yisheng元s、Zhenwu元s

17。ヤン・フー、神聖なザン・ザ・グア・ヒュイの王、

（iv）アンダーワールド

1。ベイインの皇帝フェンドゥ

2。5人の幽霊皇帝：

（1）イースタンゴースト皇帝カイユレイとシェンツーは、植物山のゴーストゲートを統治しています

（2）西の幽霊皇帝Zhao WenheとMaster Wangが「Dangzhong Mountain」を統治しました

（3）北の幽霊皇帝チャン・ヘンとヤン・ユンはルーフェン山を支配した。

（4）南の幽霊王であるデュ・ジレンは、ルオフ山を支配した。

（5）中央の幽霊皇帝Zhou QiとJi Kangは「Baodui Mountain」を支配しました

3。Luofeng6人の天国：（次の名前は宮殿の名前であり、6人の天は宮殿の守護者の神々です）Zhou Jueyin Palace、Taisha Liangshi Zong Palace、Mingchen Naifan Wucheng Palace、Tianzhao Zuiqi Palace、Zongling Qifei Palace、Gansi Lianwanlu Palace

4。KsitigarbhaBobhisattva：

（1）地獄の10人の王様：青島王、チュジャン王、ソンディ王、検死官の王、ヤマ王、ピンデン王、キング・タイシャン、メトロポリス王、ビアンチェン王、Zhuanlun

（2）将軍と牧師：チュイ・フジュン裁判官、Zhong Kui、黒と白の非永続性、牛の頭と馬の顔をした神、Meng Po Godなど。

（v）古代の神話の神々

1。カオス神：より正式な見方によれば、パンは世界を創造した神ですが、一部の伝説は、カオスはパンよりも早く生まれたと言っています。

2。創造の神々：Tianwu、Bifang、Jubi、Shuhai、Zhuyin、Nuwa

3。古代の4人の皇帝とその補佐官は、Yan皇帝とShaohaoの南の12,000人の地域を共同で支配しています9つの川川Huaxuの女神であるUxiと彼女の下位のGod Ju Mangは、空の東の12,000 Liの地域を支配していました。

4。黄色の皇帝の時代の神：ルーウ、インズハオ、リズー、黄金の鎧の神（この神は他の神々の化身であるべきですATing、wulong

5。皇帝ヤン：シェノンとしても知られています

6。ヤン皇帝の娘：NVWA（後にジンウェイ鳥に変身）

7。ヤオ・ジー：「ライオンとラクダの王国」の妖精のワヌアとしても知られています。名前が不明な小さな娘もいました（私の著書「ライオンカントリー」では、彼女は聖母ヤンティアンと呼ばれています）。シャオハオの母親はフアンギーであり、彼の長男は春の神ジュマンであり、彼の次男は秋の神ラシュでした。

8。Zhuanxuの子孫：

（1）4人の息子：拷問幽霊、ゴブリン、貧困ゴーストを送る、タウウ

（2）子孫：ラオトン、チャンキン皇太子、李、チョン、ペンツ（孫）、皇帝ジュン

（3）天国の妻：XiheとChangxi

（4）人間の妻：（省略）

（5）女性のピエロ、YI

（6）銃の妻：NV XI。

（7）Yao：皇后の妻、Fangxunとしても知られています。

（8）shun：shurname yao、名前はChonghua、Wives ehuang and nvyingを与えられました。

（9）Yu：Tushanshiとしても知られる妻Gun、妻Nvjiao、9尾の白いキツネの精神

9。3人の皇帝：天、地、人間の3人の皇帝、すなわちfuxi、Shennong、nuwaを指します。

10。5人の皇帝：通常、黄、Zhuanxu、Dijun、Yao、Shunを指します

11。有名な獲得不滅のリスト：性の祖先 - 垂直および水平戦略の祖先 - guiguzi -yin xi、nanhua -Zhuangziの不滅、king -san hun huntor of maoshanウェイ・ボヤン、太陽の不滅 - リウアン、ユーモラスな木星 - ドンファン・シュオ、タイピングのリーダー - ゆうきji、幽霊と神をコントロールする人 - 竹の森の狂った学者であるフェイ・チャンファン - ジ・カン、水宮殿の不滅のグオプ、純粋な明るい宗派のリーダーXu Xun、ペンライ（首都）監督者タオ・ホンジン、天国のマスター・コウ・チアンヒ、妖精のチェン・トゥアン、顕現マスター・マスター・ザン・サンフェン（ワン・チョンチェン（子供のチャンチャン） Yi、Guangning Hao Datongの子、Pure Wanderer Sun Buer、Changsheng Liu Chuxuanの子、Child of Changzhen Tan Chuduan、Danyang Ma Yuの子））））

（vi）西のリングシャンマウンテンの不死身と仏のテーブル

1.過去、現在、未来の3つの仏：過去、現在、未来の仏da仏：

（1）過去、現在、未来の3つの仏：過去の仏dipankara、現在の仏sakyamuni（元の名前：シッダルタ）、未来の仏atreya

（2）3つの仏：真ん中は右側にマンジュスリbodhisattvaと左側の西部の仏教仏dhisattaの仏dhisattva bodhisattvaの仏dhと西の仏dhとともに、右側にサマンタバドラの仏daを持っています。と両側の月明かりのbodhisattva。 （Tathagataが存在するため、「3回の仏」という用語はこの記事には追加されません。西への元の旅では、過去、現在、未来の仏仏が言及されており、この本はそれを3回仏と呼んでいます。）

2。4つの偉大なヴァジュラ：ウタイ山の神秘的な悪魔の岩、エメイ山の青kingliang洞窟の無限の力のヴァジュラ、Xumi山のinは、マッキンムーンの金色の唐辛子の金色の唐辛子の金色の唐辛子のkingのヴァジュラのヴァジュラであるルン。

3. 5つの仏：東の不動の仏、南のラトナサンバヴァ仏、中心部のヴィロカナ仏、西のアミタバ仏、北のアモガシドディ仏。

4。8bodhisattvas：avalokitesvara bodhisattva、Samantabhadra bodhisattva、Manjusri bodhisattva、Ksitigarbha bodhisattva、Lingji bodhisattva、Mahasthamaprapta bodhisattva、Sunlight bodhisattva、Moonlight bodhisattva

5。サリプトラは知恵で最高で、マウドガリヤナは超自然的な力で最高です。アナンダは知識が最高です空虚を理解する。

6。18人のアラハット：パゴダの耐えられたアーハット、川を渡るアハット、バナナ葉のアルハット、座っている瞑想、エレファントライディング・アハット、ドラゴンを吸うarhat、ボウル・ホルディング・アハット、布bag bag arhat、 Lion Arhat、Tiger-Subduing Arhat、瞑想的なArhat、鹿に乗るArhat。

7。18の修道院：美しいサウンド、サンスクリットの音、天国のドラム、驚異の感嘆、美しさ、素晴らしい、雷の音、ライオン、素晴らしい感嘆符、サンスクリット音、人間の音、仏教の奴隷、賞賛の美徳、広い目、素晴らしい目、徹底的な聴覚、徹底的な見方、すべてを見てください

8。20の神：太陽の神（太陽宮殿の王子とも呼ばれます）、ブラフマ、ヴァイラヴァーナ、ヴァジュラ・ミティア、カヤパ、月神（インドラ、ドリタラーシュトラ、マハイタ、マリチ、（大）エロク、マリック、 （戦争の神）、地球の神、ヴィルパカカ、bodhiの神、ヤマラジャ。