蓬莱三仙山の伝説 歴史上の蓬莱三仙山の神話物語

蓬莱三仙山伝説: 蓬莱の伝説: 古くから「地上の楽園」として讃えられてきました。渤海にある神話で仙人が住むとされる三大聖山の一つ（他の二つは「方丈」と「瀛州」）。元は起源を意味します。始まりとは始まり、つまり先天的な気のことです。このエネルギーは世界を創造した人、盤古に変化し、天を統べる祖先、元帥に変化しました。盤古は体を伸ばし、空は徐々に上昇し、地は陥没しました。そして天と地はさらに何かによって結びついており、左手にはノミを持ち、右手には斧を持ち、斧は割ったりノミを削ったりするのに使われます。長い年月を経て、天と地が分離したのは神の力によるものでした。 2つのエネルギーは上昇し下降し、透明なエネルギーは上昇して空になり、濁ったエネルギーは下降して地になり、こうして混沌が始まります。すると天地が開き、盤古は力尽きて死んでしまいました。陰陽によってさらに2人の神が生まれました。男性は伏羲、女性は女媧と名付けられました。彼らは兄妹で、どちらも人間の頭と蛇の体を持っていました。

世界は創造されましたが、色も生命もありませんでした。伏義と女媧はその中で怠惰に暮らしていました。伏義は怒り、手で地面を裂いて溝を作りました。それが川となり、東に流れて東シナ海を形成しました。谷間の土が積み重なって五大霊山と七高山が形作られ、天と地の間には山と川があり、そこから太陽、月、星、惑星が出現したかのようでした。

山や川は形成されましたが、生命はありませんでした。女媧は非常に退屈だったので、黄色い土からそれらを創造しました。その後、彼は疲れ果てて何もできなかったので、泥の中からロープを引っ張り、それを使って生き延びました。それで、天と地の間には五人の仙人と五匹の虫がいました。天の仙人は黄色い土でできていて、人間、幽霊、怪物は引っ張る縄でできていました。これが天地の始まりであり、万物の根源である。仙人は本来清浄であるが、人間や幽霊、怪物はそれに満足せず、仙人になろうとし、天災を招く。

太陽と月は来ては去り、星は動き、何千年もの年月が流れます。人間界では、幽霊や怪物が騒々しく不満を抱き、「私たちはみな女媧によって創造されたのに、なぜ仙人だけが生まれることも死ぬこともないまま天に住み、私たちは輪廻の苦しみを味わわなければならないのか」と言います。長い年月が経つと、天上の人々も堕落し、仙人になる資格を失いました。仙人たちは言いました。「もしこの世に徳の高い善人がいれば、蓬莱にもいるはずだ。大道を修める者も仙人になれるはずだ。」この言葉が発せられると、人間界はたちまち大騒ぎとなり、人間も鬼も悪魔もみな、いつか悟りを開こうと、一生懸命に仏法を修行しました。諺にもあるように、「地上には仙境があり、悟りへの道は蓬莱にある」。それは正しい。

伝説の山になる：崑崙の後に現れ、秦漢以降に出現した神仙信仰の産物であり、人工的な色が強く、道教形成の先駆けである。不死の思想の核心は不死であり、神話的思考に由来しています。不死者と不死の物語の正式な形成は、階級社会で行われました。おとぎ話の2000年の歴史を見ると、おとぎ話は神話と関連していると同時に、後に神話から区別されるようになりました。

神の世界における最も古い神々は人間ではなく動物でした。不死の原型は人間です。妖精は人間の理想化であり、妖精の国は人間の活動と欲望を中心とした人生の理想的な段階です。動物は直接仙人になることはできません。長い修行期間を経て、まず霊となり、次に人間となり、そして最終的に仙人になる可能性が生まれます。途中で予期せぬ挫折に遭遇した場合、これまでの努力がすべて無駄になる可能性があります。

では、なぜ秦漢の時代に仙人になるという流行が生まれたのでしょうか?これは秦以前の時代の戦争に関係しています。戦国時代、誰もが中国を統一したいと考えていました。戦争は絶え間なく続き、人々の命は保証されていませんでした。人々は、戦争の害から逃れ、人格を磨き、寿命を延ばすことができる、この世のものとは思えない仙境を切望していました。神話の空想に触発されて、彼らは仙境を想像しました。秦漢統一後、最高権力者は永遠に安楽な暮らしを楽しむために長生き、できれば不老不死を望み、神に対する熱狂的な信仰が上から下まで広まりました。シャーマンから転身した錬金術師の中には、当時の文化に多大な貢献をした知識人もいれば、自分の名声と富のために、躊躇することなく覇王に迎合し、海上にある蓬莱、方丈、瀛州の噂を広く宣伝した者もいた。これらは「東方三仙山」であり、「五聖山」とも呼ばれ、総称して「東方蓬莱仙境」と呼ばれている。戦国時代末期の斉の衛王、斉の宣王、燕の昭王、そして秦の始皇帝と漢の武帝は皆、多大な費用をかけて蓬莱仙境の探索に人を派遣しましたが、三大聖山が水に隠れていたり、強風に阻まれて途中で引き返さなければならなかったりしたため、実際にそこにたどり着いた者はいませんでした。いわゆる仙山は実は非常に幻想的で、一部の錬金術師が作り上げたものに過ぎないことがわかります。

その中には斉出身の徐福という学者がいました。徐福は秦の始皇帝に手紙を書き、不老不死を求めて海に入りました。皇帝聖人（紀元前219年）で、彼は何千人もの男の子をもたらしましたが、Xu Fuはどこに行ったのですか。 、「農業の神」と「神の神」、つまり富士山、オワリ州のアトゥタ宮殿、クマノの墓がありますもちろん、日本と東南アジアで広い影響を与えています。

東仙境が興隆した後、徐々に西崑崙に取って代わり、仙人の永遠の故郷となった。仙境について語るとき、ほとんどの人は蓬莱を思い浮かべますが、崑崙について言及することはほとんどありません。漢の武帝は仙人を愛し、皇宮の甘泉宮に人工の太池を造り、その池に蓬莱などの伝説の仙山を置いた。莫大な費用がかかった。

蓬莱：聖なる山の宮殿で、秘伝書や経典が集められている場所と言われています。東漢の学者は、書物が集められた東の亭を蓬莱山とも呼びました。