『西遊記』で、魏徴はなぜ景河の龍王を殺そうとしたのでしょうか？

『西遊記』では、景河の龍王は龍なのに、なぜ魏徴によって斬首されたのでしょうか。この点についてよく分からない読者は、Interesting Historyの編集者と一緒に読み進めてください。

私たち現代人は龍を見たことが無く、龍はとても神秘的で力強い動物だと感じています。さらに、中国人は龍を自然に崇拝しています。私たち中国人は龍の子孫と呼ばれていますが、これは中国人の心の中で龍がいかに大切であるかを示しています。

私たちはドラゴンは偉大で神聖なものだと考えていますが、それは私たちの感覚にすぎません。 『西遊記』では、龍はごくありふれた種族に過ぎません。龍の最高位は四龍王によって代表されます。『西遊記』を読むと、四龍王は実は仙界で非常に低い地位にあり、彼らの魔力、道教、修行はいずれも三流であることが分かります。

太后が桃の宴を催すたびに、龍王は招待されることすらありませんでした。それだけでなく、宴会でさまざまな神に振る舞われた料理の中に、龍肝と鳳凰の霊薬も含まれていました。龍の肉を食べるというのは本当ではないかもしれないが、少なくともそれは、強力な神々が龍をまったく真剣に受け止めておらず、龍王の感情や尊厳をまったく気にしていないことを示しています。

さらに、静河の龍王は、あくまでも川の龍王であり、自らの「一畝三坡の土地」の王であり、その地位は四海龍王より一段低い。荊川の竜王は少なくとも水神であるはずだと勘違いする人もいるかもしれない。魏徴のような凡人がどうして彼を殺せるというのか？『西遊記』では、魏徴は単なる凡人ではない。彼は天から地上に降りてきた文殊であり、人間の官吏の生まれ変わりである。いわゆる人間の役人は、地上における天の使者である。天使の魏徴の地位は、静河の小さな龍王の地位よりもはるかに高く、いかなる理由でも斬首される可能性があります。

表面上、景河龍王の死は袁守成との賭けによるもので、玉皇大帝から降雨点を差し控えるという天の掟に違反したため、死刑を宣告された。実は、その袁守成は観音菩薩なのです。その目的は、仏教を東に広めるための適当な理由を見つけることでした。誰が扇動者になるべきでしょうか? 偉大な神を見つけることは絶対に不可能です。彼を刺激する余裕はないからです。だから、身分が低く能力の低い人しか見つけられず、そのため、精河の龍王は不当に殺された幽霊になりました。

荊川龍王が死んだ後、彼は唐皇帝の李世民に怒りをぶつけた。彼を処刑した魏徴は李世民の部下の大臣であり、その命令は李世民によって出されたに違いなく、それは実際に李世民にとって不当なものだったからだ。いかなることがあっても、静河龍王の怨霊は李世民を放さず、地獄の王に裁きを受けさせるために李世民を冥界に引きずり込んだ。

黄泉の国で3日間過ごした後、唐の王は恐怖のあまり魂が抜けてしまい、仏教に助けを求めなければなりませんでした。生き返った後、水と土地の儀式を行いました。観音菩薩はこの機会を利用して、唐王に大乗仏教の奥義を説き、それによって唐の僧侶が仏典を手に入れるための旅を容易にしました。静河龍王の死は不当なものであったが、彼は唐の僧侶が仏典を得るための旅に貢献した。

荊川の龍王は、軍隊が進軍する前に供物として捧げられる犠牲動物のようなものであり、また『冊封』で陣形を崩す前に敵に供物を捧げる小男のようなものである。小さな死だが大きな影響がある。