水滸伝の王倫はどんなキャラクターですか？機能は何ですか?

王倫は梁山泊の初代リーダーで、「白衣の学者」と呼ばれていました。今日は、興味深い歴史の編集者が新しい解釈をお届けします〜

四大古典では、主人公の輪光の必要性から、かなりの数の登場人物がステレオタイプ化され、読者の認識が実際のレベルと一致しない結果となりました。後の皇帝劉禅もその一人であった。

さて、『水滸伝』では、梁山泊の最初の指導者である白衣の学者王倫も彼らの一人でした。

『三国志演義』の作者は、諸葛亮の栄光のイメージを限りなく作り出すために、後の君主に「無力」の顔の化粧を施した。『水滸伝』の作者は、「英雄」の偉大さと完璧さを強調するために、王倫に「才能のある人に嫉妬する」顔の化粧を施した。

王倫は本当にこんな人なのか？

まず、林冲が王倫を殺害した際に告発した罪を見てみましょう。「お前は科挙にも落ちた貧乏な学者で、文才もない。どうして山城の長になれようか？」「お前には大した才能がないのだから、山城の長にはなれない！」（水滸伝第18章）

どうか、山の王や盗賊になるには、いつ「文学的」な資質が必要なのでしょうか? 趙蓋の文化レベルは、間違いなく王倫ほど高くありません。 ——林先生は、自分の意見を主張しているときは「英雄的」な態度をとっているが、正しい主張をしているときは臆病になっていることが分かりました。

「あなたは才能がないので、山の砦のリーダーにはなれません！」（『水滸伝』第18章） - 林冲が初めて山に登ったとき、彼は「大きな峠があり、その前には銃、ナイフ、剣、戟、弓、弩、短剣、槍があり、四方には破城槌と砲石がありました」「四方には高い山があり、3つの雄大な峠がそれを取り囲んでいます。真ん中の鏡のような表面は平地のようで、約300〜500フィート四方です。メインの入り口は峠の隣にあり、両側に耳の部屋があります」。軍事科学は分かりませんが、冷兵器時代の孤島の防衛システムとしては、この体制は既に一定のレベルに達していました。

これらの手配はすべて Du Qian と Song Wan によって行われたのでしょうか? 村長として、彼にスキルがなかったら、Du Qian と Song Wan は彼の命令に従うでしょうか?

はるか昔に遡れば、林冲自身も柴金が自分と一般兵士に対してとる扱いの違いを体験しているはずだ。両者とも大官の特別で熱心な支持の対象だったが、林先生は「河川で名を馳せ、都では英雄」であり、一方王倫は「寛大さに欠け、才能に溢れた男」である。この二重基準はあまりにも恥知らずではないか。

そのため、林冲が人を殺した理由は、人々に「狼が羊を食べる」という故事を思い起こさせやすい。

では、王倫のレベルをどう評価すべきでしょうか？彼の最終的な結果はどこから来たのでしょうか？私たちは王倫を「中途半端な」王だと言います。

彼は、涼山の狭い環境で足場を築くための基本的な資質を持っていますが、より大きなスケールでの野心には欠けており、そのため、現状を維持することに努め、バランスを崩す可能性のあるすべての要因に十分敏感です。

林冲が避難を求めに来たとき、王倫は二つの問題に直面した。

1. 林冲は「高将軍に陥れられ、滄州に流刑にされ、そこで軍の飼料場が焼き払われ、3人が死亡した」 - 彼を連れて行くことで、高丘は涼山を直接攻撃することになるだろうか？ これは50対50の出来事だが、常に考慮に入れる必要がある。

2. 「彼は首都の近衛兵の教官であり、武術に長けているに違いない。我々のやり方を見抜けば、優位に立つだろう。どうすれば彼を倒せるだろうか？」 - 道に迷っているが優れた技術を持つ新参者は、既存の状況を混乱させるに違いない。

さらに、王倫は名声と富の世界に身を置いており、林冲のような人物をよく知っていた。彼は普段から「武術の専門家」という自分のイメージを非常に重視していた。この絶望の時、彼は「軒下で頭を下げる」しか選択肢がなかった。時間が経つにつれて、彼は武術において自分より劣る者を見下すしかできなくなった。

たとえ村長の座を争うことはなかったとしても、彼の感情が村全体に広まることは避けられず、村のバランスを保つことは困難となるだろう。これは王倫個人の問題だけではなく、杜謙、宋万らも関わっていた。

規模を拡大したり強化したりする意図のない山城にとって、林冲の能力が山城の発展に与える影響は、それがもたらす危機に比べればほとんど無視できるほど小さい。王倫を除いて、誰もこのことに気づいていないようだ。リン・チョンに対する彼の態度は、単に「才能や能力に対する嫉妬」ではなく、この精神を反映したものだ。

これが「半王」である王倫の特質であり、彼を他の王よりも優れたものにしているのです。涼山の指導者の中で、彼の全体的な思考レベルは宋江と比較することはできませんが、権力を失っているにもかかわらず愚かに喜んでいる趙蓋よりは間違いなく高いです。

しかしその後、王倫は彼のもう一つの「半分」の気質を明らかにした。この問題に対処する過程で、彼のパフォーマンスは銅メダル選手のそれでした。彼は最も不器用で最も危険な方法を採用し、潜在的な危機を排除できなかっただけでなく、逆に危機を拡大させました。

まず、彼は公の場で自分の考えを直接表明したが、これは利害関係を明らかにし、考えを伝えるための小規模な会議のつながりを欠いており、後に深刻な結果を招いた。数人の議員が一致して、林冲の受け入れ拒否に反対したのだ。 （もちろん、朱桂が王倫に小会議を開く時間を与えず、林冲を直接山に連れて行ったという要因もありますが、この問題は基本的に王倫自身によって引き起こされたものであり、後で詳しく説明します）

それから彼は「銀五十両と絹二反」で林冲を排除しようとしたが、愚かな部下たちが全員一致で反対した。

この時点で、彼はリン・チョンを連れ戻さなければならなかった。第一に「柴金は不幸を感じ、数日前に彼に示した親切を忘れていた」ためであり、さらに重要なことに、数人の副官の存在のためであった。彼らの山城に対する見方は王倫と大差なかったが、彼らは皆、上述のような深い考察に対する感受性が欠けていた。彼らはただ「この人は有能な人物で、必ず貢献してくれる」と知っていただけで、愚かにも「山城には彼のために戦う者はいない」と無邪気に信じ、「忠誠心がないと思われ、世界の英雄たちに笑われる」ことを恐れていた。これほど騒々しいのだから、彼を受け入れないわけにはいかないだろう。

回収しなければならないのは確かであり、次の問題は危機をいかにして解消するかである。

実際のところ、この時点では、王倫の死因は完全には解明されていないかもしれない。

しかし、その後の「降伏文書」の場面と、「3日間の猶予を与える。3日以内に降伏文書を持ってくれば、我々の仲間入りを許す。できなくても私を責めるな」という率直な言葉が相まって、彼は命の半分を失うところだった。

林冲は「東京の80万の皇軍の教官」であり、「柴先生」の推薦を受けた人物である。しかし、彼が現在直面している待遇と、山に行く前の自己期待との間の心理的ギャップは、おそらく清廉居士が描写した廬山の滝に劣らないだろう。

それでは、愚かな副官が林冲を支持して諦めざるを得なかった場面に戻りましょう。「朝貢」を使わずにこの状況にどう対処すべきでしょうか?

「ようこそ、ようこそ、温かくお迎えします」と言えばいいのでしょうか。もう遅すぎるでしょう。「銀五十両と絹二反」ですでに気まずい状況になっています。根回しをして、事態を収拾しなければなりません。

普段、林冲は自分の武術の腕に誇りを持っているはずだった。本物か偽物かを問わず、誰かが彼を褒めると、林冲はまるでその人を親しい武術仲間とみなしているかのように、少し感傷的な気分になった。

この時、王倫は「屈して生き残り、屈してまっすぐになる」ことができ、「降伏文書」を別の形式に変えました。例えば、「私は長い間あなたの武術について聞いていましたが、今日はあなたに会えて光栄です。私の勇敢な態度」、そして林冲にその場で練習させ、その後「あなたの武術は素晴らしく、あなたは国内で無敵です」と一言言いました。こうすることで、林冲の心の中の恨みはほとんど解消され、王倫が以前彼を拒絶したのは主に彼の強さを理解していなかったためだと彼は考えるようになるだろう。こうすることで、林冲は再び「棒で洪コーチを殴る」場面に戻り、王倫のイメージは柴金のイメージに少し似ているだろう。

このハードルを乗り越えれば、林冲は涼山でかなりの程度まで無害な存在となるだろう。残念ながら、これはすべて私たちの考えであり、王倫は最終的に彼の「中途半端な」青銅気質で物事を遅らせた。

すでに部分的に問題が起きていますが、回復の余地はあるのでしょうか? はい。

林冲は「未完成の降伏文書」のせいで、しぶしぶ恨みを抱きながら楊志のもとに留まったが、結局は第四席に座った。残りの日々、王倫は林冲を観察し続けるのに十分な時間があった。

王倫が王としての気質を完全に備えていたなら、林冲は「武術を習い、商売の心得がある」人物だと気づくのに時間はかからなかっただろう。彼の理想は、他人に認められ、利用されることである。同時に、彼は自立心がなく、他人に頼って道を歩まなければならない人物でもある。私たちは林冲がどんな人物だったか知っている。妻が侮辱されたとき、彼は一言も言えず、陸智深が助けに来るのを待たなければならなかった。あらゆる方法で虐待されたとき、彼は抵抗できず、陸智深に頼って命を救わなければならなかった。臭い手に直面しても、彼は自分の力を誇示することができず、柴金に何度も動員されなければならなかった。

そのような人が、時間の経過とともに上記の特徴を露呈しないようにすることは不可能です。もし王倫がこれを理解できれば、物事は非常に簡単になるでしょう。大胆にリン・チョンに能力とカンフーを披露させ、部隊の訓練を担当させることもできます。リン・チョンの存在感が一度喚起されると、次に来るのは「君子は腹心のためには命を捨てる」という感謝の気持ちです。林冲が部下の間で名声を得ることを心配する必要はありません。彼は1万人に抵抗する力を持っていますが、数千人の軍隊を指揮する能力はありません。彼がどれほど名声を得ても、主導権を握ることはできません。彼は本当に人や動物に無害です。こうすることで、手下たちはリン・チョンの武術を賞賛するばかりでなく、また、王倫に「人をよく知り、適切な役職につける」というオーラを与えることになる。

残念ながら、これはまだ私たちの考えです。王倫の「中途半端な」青銅の気質は、愚かにも反対のことをするように導きました。彼は他の人が一目で見抜くことができる直接的な策略を使って、あらゆるところで林冲を排除し、林冲の恨みをますます深刻にしました。ついに、彼を正しい道に導く別の人物（あるいは2、3人）が現れたとき、林冲は発作を起こし、王倫は亡くなりました。

最後に、王倫のもう一つの「慢性的な」間違いについて話しましょう。

わずかな財産で満足している村にとって、部外者の能力は村に危機をもたらすかもしれない - 王倫はこれを見抜いていたが、この敏感な考えは最初から最後まで彼自身の心の中に留まっていたようで、何らかの「静かな」方法で彼の代理人に伝えられ、彼らの心の中にパターンを形成することはなかった。

平日の宿題を怠ったため、兄弟は「有能な」薬の効能だけを見て、肝心な時に副作用を無視しました。朱桂は事前の通知や指示なしに林冲を山に連れて行き、非常に恥ずかしい状況を作り出しました。杜謙と宋万もそれに倣って歓声を上げ、結果的に事態は制御不能になりました。

さらに理解しにくいのは、林冲事件後、王倫は林冲の恨みを「消化」するための有効な措置を講じることができなかっただけでなく、思想面でも制度面でも「山門が大きく開いている」状況を是正できなかったことだ。その後、朱桂は趙蓋の前で林冲の劇を再現しそうになったが、人数が多すぎたため、「急いで手紙を書き、仲間になった英雄全員の名前と番号を詳しく記す」という場面を追加した（『水滸伝』第18章）。

王倫は、訪問者の実力や背景を理解していなかったため、「神を招くのは簡単だが、追い払うのは難しい」という教訓を学ばず、朱桂が人々を山に導くことを許した。趙蓋とその部下が朱桂のホテルに行っただけなら、いくら武芸が強くても涼山にたどり着くのは難しかっただろう。王倫は、結果を考慮に入れる前に必ず本人を見なければならず、お金を出して誠意を持って人々を追い払えばよいと常に考えていたようだ。

そのため、王倫が民衆を山に登らせた後、彼には未来がありませんでした。

三国志演義には「大国は征服のために軍隊を持ち、小国は防衛のために戦略を持つ」（三国志演義第82章）という格言があります。具体的な文脈を脇に置いておくと、この文の後半部分は、わずかな財産に満足し、長期的な計画を持たなかった王倫時代の涼山に非常によく当てはまります。彼らにとって脅威となる「大国」に対して、政府による鎮圧は二の次で、重要なのは群れをなしてやってくるこうした「英雄」たちだ。

しかし、この「小国」の統治者として、王倫は緻密で深い考えを持っていますが、彼の行動は大雑把で不器用です。これがこの「中途半端な」王の悲劇です。