朱元璋が制定した「大明律」がなぜ韓国と日本に大きな影響を与えているのでしょうか？

「明の大律令」をご存知ですか？知らなくても大丈夫です。Interesting Historyの編集者がお教えします。

『大明律』は、太祖朱元璋の直接指導のもとで起草された明代の偉大な法典です。その起草から完成までには 30 年以上かかりました。中国の王朝社会において、「大明律」の改正の完成は画期的な意義を持つ。しかし、注目すべきは、明の律令の影響は中国だけにとどまらなかったということです。同時期に東アジアでは日本や韓国も大きな影響を受けました。なぜでしょうか。

明の律令がなぜ日本と朝鮮に大きな影響力を持ったのかという疑問に答える前に、この律令が両国にどのような影響を与えたのかを理解する必要があります。

明律令が日本に与えた影響は、主に二つの側面に反映されています。まず第一に、『明の律令』は日本の有力者グループから高く評価されました。例えば、江戸時代の享保年間の幕府第8代将軍、徳川吉宗は明の律令の研究に熱心で、官僚たちにもそうするように勧めました。第二に、『大明律』は日本の立法指導理念の確立に一定の影響を与えた。明治3年12月に公布された「新法要」を例に挙げましょう。この時期、日本の各部族は明清の法律を模倣し始めました。そのため、この法律は、鞭打ち、鞭打ち、投獄、流刑、死刑という中国の典型的な法刑制度を採用しました。その後、欧米の法制度を参考にして改訂されましたが、その根源は依然として中国の明清時代、特に「大明法典」にあります。また、この『新法要』に記された法律名の多くは、姓名法、職制法、戸籍婚姻法など、依然として『大明法』の規定を踏襲している。

日本と比較すると、韓国における明律令の影響はより広範囲に及んでいる。明朝時代には高麗の使節が中国を訪れ、そこで書籍を購入して『大明律』を朝鮮半島に伝えた。 4世紀、高麗王国は中国の法律の影響を受けて法律を編纂しました。 14 世紀までに、大明律は朝鮮王朝時代に施行された現行法となりました。この法典を実施するために、統治者はそれを韓国語に翻訳し、明法典の注釈を編集しました。韓国の法文化の成果を最も代表するものは、15世紀に書かれた『経国大徳』です。この法典は19世紀末まで韓国の基本法として残っていました。経国大徳は大明律令の影響を強く受けており、大明律令を基礎に韓国の実情に合わせて編纂された法典であるといえる。例えば、親族間の血縁関係の区分や称号については、『大明録』の規定に基づいて『経国大典』が改正された。京口大徳は朝鮮王朝の2番目で最後の法典であり、歴代王朝を通じて使用されたため、大明法典の思想も継承されました。

『大明律』は日本と韓国の法制度構築において一定の指導的役割を果たしたといえる。このような事態は、『明大律令』に定められた儒教の指導理念、道徳を重視する立法原理、礼法を融合した規範内容が当時の日本と朝鮮の社会ニーズに合致していたために生じたものである。

『大明法典』全巻は三十巻四百六十条から成り、主に三つの側面を扱っています。まず、立法目的は「人民を鎮める」ことと「頑固な者を罰する」ことである。 『明の大法典』は当初から教育を重視し、庶民の間に道徳規範を普及させることを主張した。第二に、刑罰と教育を同時に提唱し、腐敗した役人を処罰すると同時に法教育を普及させています。 3番目に、「儀式」を基礎として、重要なものから些細なものまで行います。

以上の3点から、『大明律』は儒教文化の含意である「礼」と「教育」を重視していることがわかります。当時の社会背景では、日本と韓国は儒教文化を標榜していたので、「大明律」を容易に受け入れるのは当然のことでした。これはまた、『大明律』が日本と韓国に多大な影響を与えた主な理由にもなった。