隋代の有名な百科事典『北堂書帖』の編纂者は誰ですか？どのバージョンが流通していますか?

『北堂書帖』は現存する最古の百科事典の傑作である。百科事典の成立は、三国時代に魏の文帝の命により劉紹、王襄らが編纂した『黄蘭』に始まる。魏晋以降、歴代の王朝は書籍が分類され、並列に並べられて閲覧しやすいという特徴を生かし、官蔵の調査と膨大な書籍の編纂に人力と物資を投入して繰り返し取り組んできたが、現在ではこれらの書籍の大半は失われている。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『北堂書潮』は完成が早く、内容が豊富なことで有名で、欧陽詹らが編纂した『易文令』、白居易が編纂し宋代の孔伝が継承した『白史六鼎』、徐堅らが編纂した『初学記』とともに唐代の「四大分類書」として総称されている。

編集者について

于世南（558年 - 638年）は、雅号を伯史といい、越州余姚（現在の浙江省余姚市）の出身である。南北朝から隋唐にかけての著名な書家、作家、詩人、政治家であり、霊岩閣二十四英雄の一人。陳の太子秘書である于礼の息子であり、隋の秘書である于世基の兄弟。若い頃、世安は弟の世継とともに顧野王に師事した。文才に優れ、書道も上手で、僧侶の智勇に師事してそのスタイルを極めた。欧陽荀と同じくらい有名で、世間では「欧玉」と呼ばれていた。

南北朝時代、陳の武官として建安王の法部を務めた。陳の滅亡後、隋の書記に任じられ、10年間昇進しなかった。煬帝が江都で暗殺された後、竇建徳に一時監禁されたが、後に唐朝に戻り、洪文院の秘書長、院士、銀緑光路博士を務めた。彼は太宗皇帝と政治の要点について議論し、敢えて訓戒した。太宗皇帝は彼の徳、忠誠心、博識、文学的才能を賞賛した。彼は死後、文毅と名付けられました。新旧唐書に伝記がある。

『北堂書帖』は隋の書記官であった于世南によって編纂された。いわゆる北堂とは、隋官庁の奥のホールを指します。唐柳玉熙の『好言録』には、この出来事について次のように記されている。「于公が書記官だったとき、書写に使える本を奥のホールに集め、『北堂書帖』と名付けた。現在でも北堂は存在し、『書帖』は世界中で人気がある。」この本を編集する目的は、おそらく作家たちに執筆のための参考資料を提供することです。隋の煬帝は忠告を拒み、自らの過ちを隠蔽した。于世南は身分が低く、何もすることがなかったので、本の抜粋を書き写して楽しみ、最終的にこの不滅の体系を創り上げた。

流通版

これまで流布してきた『北堂書潮』のバージョンはかなり複雑です。 『新唐書・文芸録』には173巻と記されており、宋代の趙公武も『県書読書録』に同じことを記している。『中興蔵書目録』と『宋史・文芸録』にはいずれも160巻と記されている。両者を比較すると、この本が宋代に伝わったときには、すでに不完全であったようです。宋代の王応林は『虞海』に次のように記録している。「二つの蔵書には『書潮』がなかったが、趙安仁の家にはその写本があった。真宗皇帝は宦官にそれを手に入れるよう命じ、自筆の勅書でそれを賞賛した。」これは、この本が宋代には非常に珍しいものであったことを示しています。

清代の乾隆年間に編纂された『四庫全書』に収録されている『北堂書潮』は、明代の常熟の陳有墨が校正出版したもので、皇宮に保管されていた。陳はこの本に大幅な削除、修正、追加を加え、唐の貞観年間や五代十国の雑文をまとめて編集したため、この本の原典の体裁は完全に失われてしまった。

張金武の『愛日経路蔵・北堂古本』には、「これは陳が加筆、削除、改変していない永興本原本であり、甲、易、兵、丁、呉、季、庚、辛、仁、桂の十巻に分かれている。巻139『車宗在』は字が大きく注釈がなく、本全体と異なっている。陳は題名と注釈を付けて同じスタイルに変えたため、原本が判別できなくなっている。また、五代十国の出来事など、加筆が弱い場合があり、時限が失われている。蔵書家は原本を見ることができなかったことを常に残念に思っている。」とある。

さて、陳氏の本を詳しく見てみましょう。原書から引用した文章のうち、題名と一致しないものは削除されています。意味が一貫していないものは削除されています。誰もが読んでいてメモの必要がないものは削除されています。世間に伝承がなく、確認できなくなったものは削除されています。あるいは、代わりに他の本を引用することもあります。たとえば、謝成、袁山松らによる『後漢書』の代わりに范衛宗の本を引用することもありますし、18人の著者による『晋書』の代わりに方玄齢の本を引用することもあります。一部は元々本文であったが脚注に変更され、一部は元々脚注であったが本文に変更され、一部は陳によって追加されたが注釈や補足はなく、一部は陳によって若干追加および変更され注釈や補足が加えられた。追加、削除、変更が非常に多く、すべてを列挙することは不可能です。 ”

清代の銭曽は『読問答』の中で「世に流布している『北堂書潮』は加筆や修正が入り交じっており、訂正することはできない」と述べている。彼は陳本について言及している。彼はまた、嘉河の収集家から原本を見たが、それを読んで心が晴れたとも語った。清代の朱一尊も『宝書庭記』の中で陳本を誹謗中傷したことを指摘し、曾鋒の『大唐雷要』160巻は繰り返し読んでみると『北唐書潮』であると述べた。

明代の人々は、古書を改ざんしたり、自分たちの考えに従って削除したり、修正したり、補足したりすることを好み、それは世間から嘲笑された。陳も例外ではなかった。陳はそれが間違っていると知りながら、それでもそれを行なった。それは中国文化に対する無礼だった。銭と朱が言及した嘉河林は現在ではもう見られない。明代の学者である于安奇は、唐雷漢本に編纂された古い写本を見たが、そこにも多くの誤りがあったと主張した。

中国国家図書館には『大唐雷要』が4冊所蔵されていることがわかった。1冊は清代の顧祥が易海楼に保管していた本で、全20巻160巻である。もう1冊は同じく易海楼に保管されていた本で、全12巻で、清代の莫有之と丁日昌が追記しているが、巻数は記録されていない。3冊目は明代の本で、4巻（139、158-160）のみが残っており、清代の老全が校正と追記を行っている。4冊目は清代の姚金源が志金寨に保管していた本で、全13巻115巻が残っている。朱一尊氏によると、『大唐雷要』は「原書にほぼ基づいている」ため版の価値が高く、学術的な利用のためにできるだけ早くコピーして出版されることを望んでいる。

この複写に使用された本は、清朝の光緒14年（1888年）に南海の孔家が出版した宋代本33万巻である。この本は清代の学者孫興艶が宋代の本から最初に書き写し、その後厳克俊、王殷之らによって改訂されたが、数十巻が完全に校正されていない。その後、南海の孔光涛は林国庚、孔昭熙、傅一立らに本の校正、彫刻、印刷を依頼し、陳有墨による変更点のほとんどを訂正し、本は基本的に元の姿に戻った。そのため、この本は陳本より後に印刷されたにもかかわらず、現代まで伝わる最高の本として認められています。

「北堂書潮」の形式は、まずカテゴリーを設定し、次にカテゴリーの下にタイトルとして単語や文章を引用し、タイトルの下に古書を引用するというものです。例えば、徴兵令第12条「国事に奉仕する」には、「周礼氏族長曰く：5つの家が団を組み、10つの家が連盟を結成する。5人がチームを組み、10人が連盟を結成する。4つの村が氏族を組み、8つの村が連盟を結成する。互いに守り合い、愛し合い、国事に奉仕するためである。」とある。情報の引用の焦点は情報源をたどることにあり、物語は依然として非常に明確です。

章

『北堂書潮』全体は、皇帝、皇后、政略、刑法、爵位、官吏の任命、礼儀、芸術と文学、音楽、武術、衣服、儀式、服装、船、乗り物、酒と食べ物、天、季節、土地の19の部分に分かれています。各カテゴリの下に852のカテゴリがあり、少し乱雑です。引用も文脈から外れており、一貫性がありません。引用された資料の出典が示されていない場合があります。

しかし、本書は現存する百科事典の中でも極めて初期に執筆されたものであり、収録されている資料もすべて隋代以前の古書から採られたもので、その相当部分が失われているため、特に失われた古書を収集し校正するという機能において、その資料的価値は極めて高く、無視できないものとなっている。学院出版社が現在この本を再版しているという事実は、学術界と学者に利益をもたらす善行であると言えるでしょう。