神話の傑作の原文を鑑賞：『封神演義』第100章：武王が各国の王子に爵位を授ける

その詩はこう述べています。

周王朝は王位を樹立し、領土を分配し、功績のある者に報奨を与えて帝国を築きました。世襲の土地と官職には3つの等級があり、異なる階級の官吏には5つの道があるだけです。

鉄の証文と金の書は石室に隠されており、高官は青銅の証文を所持している。これからは、属国が星のように散らばり、文化を振興し、蘇の政策をすべての姓に提唱します。

子牙は費廉と鄂来の首を切るよう命じたと伝えられる。左右の旗将は二人を門の外に追い出し、首を切って子牙に報告するよう命じた。子牙は二人の裏切り者の首をはね、神授の壇に戻り、テーブルをたたきながら叫んだ。「清福神白堅はどこにいる？ 急いで飛廉と鄂来の魂を祭壇に導き、称号を授けよ！」 すぐに清福神は旗を使って飛廉と鄂来を祭壇の足元に導き、二人はひざまずいて勅書の朗読を聞きました。しかし、二人の魂は深い悲しみの中で祭壇の前にひれ伏しているのが見られました。子牙は言った。「今、私は元師の勅命を受ける。費廉と鄂来よ、汝らは生前、裏切りと欺瞞を好み、嘘で君主を騙し、国を滅ぼし、王を滅ぼし、盗みで逃げた。汝らは自分の名誉のために宝物を盗むことしか知らなかったが、法はいかなる抜け穴も許さず、罰は明白であるから、汝らの犯罪の記録が残るはずだと誰が考えただろうか。これらはすべて汝ら自身の過失であり、また汝らが遭遇した災難でもある。私は特別に汝らに氷を溶かして崩壊させる神となるよう命じる。汝らは悪霊ではあるが、職務をきちんと果たし、二度と悪事を働くべきではない。従うべきだ！」 称号を聞いた後、費廉と鄂来は皇帝に頭を下げて感謝し、祭壇を去った。子牙は神々に称号を授け、祭壇から降りて、すべての役人を西斉に導きました。証拠として詩があります:

自然のサイクルは車輪の逆転のようなもので、成功もあれば失敗もあり、それは何ら変わりません。物事の盛衰は笑えるものであるべきであり、復活と衰退は嘆かわしいものであるべきである。

夏傑の南超は風に舞うろうそくのようであり、尚鑫は波に舞う花に焼かれて死んだ。古代も現代も哀悼は同じで、日が沈むと残るのは忠実な魂だけだ。

子牙は斉州に戻り、都に入り宰相官邸で休息したと伝えられている。役人たちは全員、それぞれの自宅に戻った。夜が過ぎました。

翌朝、武王が即位しました。武王は実に徳の高い皇帝であり、当然ながら宮廷の儀式も他の皇帝とは異なっていました。いわゆる香霧が空を満たし、瑞々しい煙が濃く、昇る太陽が黄色に囲まれ、瑞々しい雲が色とりどりに彩られます。聞こえてくるのは、翡翠のペンダントがジャラジャラと鳴る音、風に舞う役人の袖、戯れる蛇と龍の影、そして朝日を迎える周囲の皇帝のテントの音だけだった。法廷の終了を告げる鞭が3回鳴らされ、文武両道の役人たちは「皇帝万歳」と叫んだ。朝廷の美しさはどのようにしてわかるのでしょうか。後唐の詩人が朝廷の効用について詩を書いています。

真紅の帽子をかぶった雄鶏が夜明けを告げるためにやって来て、衣装係が緑の雲毛皮のコートを差し出した。九天の宮殿の門が開かれ、各国の人々が正装して王冠に敬意を表します。

日が沈むと仙人の掌が動き、線香の煙が龍の横に漂うように見えます。法廷が終わったら五色の勅令を編集しなければならず、ペンダントの音は鳳凰池に戻ります。

武王が宮殿に上ったとき、皇帝の役人が「報告することがあるなら、前に出て報告してください。なければ、幕を下ろして廷を解散させてください」と命令しているのを見たと伝えられています。彼が言い終える前に、姜子牙は廷から出て宮殿に上がり、家臣として平伏しました。ウー王は、「義理の父、私の父、私の古い大臣が忠実な大臣や良い将軍に命じられ、不気味な不死身と裏切りのお世辞を命じられただけでなく、私の古い大臣に、ヤドキし、ヤドリシと歴史を守ることができます。これからは、祝福、災害、わいせつなことが、あなたの威厳はもはやそれを心配する必要はありません。エドコテージと土地を渡し、称号と給与を与えて、彼らの子孫が何世代にもわたって土地を食べることができるように、美徳を称え、メリットに報いることの意味を示すことができます。君子の子孫にも領地と属国を与えて王室を強化するべきです。昔、古代の三帝五帝の子孫にも王位確立への貢献に報いるために土地を与えるべきです。これは陛下の最優先事項であり、遅滞なく実行する必要があります。」王は言った、「私は長い間この意図を持っていました。義父がまだ神々の授与を完了していなかったため、少し待っていました。今、義父が戻ってきましたので、彼の言うことを聞いて実行します。」王が話し終えると、李静、楊堅らが出てきて言った、「私たちはもともと山や谷の野人でした。私たちは師匠の指示に従って山を下り、災害を助け、混乱を鎮めました。平和が訪れた今、私たちは山に戻って師匠に報告する必要があります。富、名声、私たちが受け入れているものではありませんすべての家族は、どのようにして私を捨てることができますか？私たちに慈悲を与え、私たちを許してくれます。武王は李靖らが去ろうと決心し留まることを拒んだのを見て、非常に悲しんで言った。「以前、あなたが私に従って征伐を始めたとき、多くの忠臣や義人がいました。しかし、意外にも、彼らの多くは王の事業や征伐で亡くなりました。今では残っているのはわずかです。私は過去と現在に圧倒されています。今は安らかに過ごし、健康と平和の喜びを私と分かち合うべきです。あなたは山に戻ることを主張しました。私はあなたに留まるように強制したかったのですが、それがあなたの当初の意図に反することを恐れました。今はしぶしぶあなたの要求に応じることになり、私の心は非常に悲しいです。明日、私はすべての官僚を率いて南郊に行き、あなたに別れを告げ、長年の奉仕に感謝の意を表します。」 李靖らは礼を言って去り、官僚たちは皆非常に悲しんだ。子牙は7人の男たちが別れを告げて山へ戻るのを聞いて、悲しみに満たされた。彼らは皆解散した。その夜の光景については述べません。翌日、広禄寺の料理長が南郊に先に到着し、九龍で飾られた色とりどりの宴会料理を準備した。文武の官吏と李靖は皆、南郊へ行き、王の到着を待ちました。蔣子牙だけが宮廷で王に同行して待っていました。武王は宮殿に登り、「皇帝の馬車を城から出させよ」と命令し、子牙もそれに従ったと伝えられている。道中、線香と縁起の良い色彩が溢れ、人々は喜びながら長男に会いにやって来て、群衆と仙人たちは別れを告げた。市内の住民の間で大騒ぎになり、住民は郊外に集まりました。武王は南郊に到着した。文武の官吏が皆出迎えた後、李靖らは出迎えに進み出て礼を述べ、「陛下、私たちが自ら出向き、ご馳走を差し上げる栄誉を賜りました。深く感謝いたします」と言った。武王は彼らの手を握り、慰めて言った。「今日、あなた方は外界から仙人のように山に帰ろうとしています。あなた方と私との間には、君と臣下の関係はもうありません。謙遜しすぎないで下さい。今日は酒をたっぷり飲んで、私があなた方が帰ることを知らないようにして下さい。そうでなければ、私はあなた方を快く思っていられません」。李靖らは頭を下げて、深く感謝した。しばらくして、運転を担当する役人が「酒の準備ができました」と報告しました。武王は従者に音楽を演奏するよう命じ、役人たちは全員順番に席に着きました。武王が席に着いた。私が見たのは、笛の音と、皇帝と大臣たちが楽しそうに酒を飲み、杯を回し合う姿だけでした。本当に楽しい経験でした。鳳凰を焼いたり龍を調理したりしても、陸と海の味は尽きてしまうので、何の意味があるのでしょうか。王と臣下たちが長い間酒を飲んでいた後、李静らが別れを告げるために宴会にやって来た。武王も立ち上がり、彼らの手を握り、何度も慰めながら、さらに何杯か飲んだ。李静らは苦々しい声で別れを告げた。武王は留まることができないと悟り、涙を流した。李静らは彼を慰めて言った。「陛下が平和と調和を保って下さるなら、私たちは大変感謝します。またいつかお会いしましょう。」武王は彼を解放するしかなかった。李靖らは武王や文武の官吏たちに別れを告げたが、子牙はしばらく彼らを見送ることに耐えられず、涙を流しながら別れを告げた。 ——その後、李静、金托、穆托、哪托、楊堅、魏虎、雷震子、この七人は皆、肉体を持った聖人となった。後世の人々はそれを讃える詩を書きました。

副運転手は世間の喧騒を避けて山に戻り、自らの不老不死の薬ストーブに火をつけた。三つの世界を超越する翼を養い、九つの天を越える陰陽を精錬する。

私の耳は金と紫を聞くのを恐れていますが、私の体は正しい王朝と間違った王朝から離れています。世俗的なことに煩わされず、人生の浮き沈みを海の潮流に変えて自由に生きなさい。

子牙は李青ら7人に別れを告げ、従者を率いて西岐城に入り、宰相官邸に戻ったと伝えられている。翌朝、武王は宮廷に上った。蒋子牙と周公が出てきて言った。「昨日、陛下は李静らが山に戻ることをお許しになりました。彼らの修行の願いをかなえさせてくださいました。私たちはとても喜んでいます。しかし、貢献した大臣たちには茅葺き屋根の小屋と土地を与えなければなりません。陛下、できるだけ早く実行して、大臣たちの希望を慰めてください。」武王は言った。「昨日、大臣7人が山に戻りました。とても悲しいです。これからは、義父と弟が相談したように、すべての封土の儀式を実行します。」子牙と周公は恩に感謝し、宮廷を出て行った。彼らは封土の儀式と役職の順序について話し合い、武王に決定を求めた。翌日、武王は即位し、弟の周公に命じて金宮で王の爵位を授ける名を読み上げさせた。まず、泰王、熙王、文王は天子に叙せられた。その他の功績ある官吏と先帝の子孫は、公、侯、伯、子、男爵の五つの位に叙せられた。五位に満たない者は臣下にされた。命令が言い終わると、周公は名前を呼びました。

侯爵に与えられた州の名前:

呂──姓はジ、侯爵。彼は周公（紀丹）であり、周の文王の四男である。文王、武王、成王を補佐し、世に多大な貢献をした。後に成王は彼を太宰に任命し、扶豊の雍県の北東にある周城に領地を与えた。彼は周公とも呼ばれ、陝西から東の諸侯を統括する皇帝の大臣を務めることを許された。彼は長男の伯欽に曲阜に700里の領地を与え、貴重な玉と大弓を与え、魯侯に任じて周王家を補佐させた。

斉──姓は江、侯爵。燕帝の孫である伯夷は四越の一人で、禹帝の水と土壌の浸食の抑制に協力し、姓を蒋とされ呂后と呼ばれた。この国は南陽市万県の南西部に位置しています。太公呂王超は渭河を渡り、周文武の師となったため、石尚夫と名付けられ、文武の天下征伐に協力し、多大な功績を残した。応丘の爵位を授かり、斉侯に叙せられ、五侯九伯の上に位した。現在の山東省青州県です。

ヤン──姓ジ、伯爵。彼は周と同じ姓の功臣で、俊世という名で、文帝と武帝の天下平定に協力し、多大な功績を残した。周の太保に任じられ、趙に領地を与えられ、趙康と呼ばれた。彼は皇帝の宰相として留まり、陝西省西部の諸侯を統括した。彼は息子を北燕伯に任命し、その領地は幽州薊県とした。

魏──姓はジ、伯爵。彼は周の功臣で、同じ姓の畢公高という名を持ち、文帝と武帝の天下平定に協力し、多大な貢献をした。魏国太守の称号を授けられた。現在は河南省開封県高密県です。

関──姓はジ、侯爵。彼は武王の弟で、紀叔賢と名付けられ、武庚を監督するために管の称号を与えられました。現在は河南省信陽県です。

蔡──姓は季、侯爵。彼は武王の弟で、季叔都といい、武庚の蔡への攻撃を監督する役割を担っていた。現在は河南省汝寧県上才県です。

曹──姓は紀、伯爵。彼は武王の弟で、冀叔真多という名でした。武王は商を征服し、曹公の称号を授けられた。現在の済陽市定陶県です。

ジ：姓、アール。彼は武王の弟であり、季叔武と呼ばれました。武王は商を征服し、英公の称号を与えた。現在の山東省兗州県文上県です。

霍──姓は紀、伯爵。彼は武王の弟で、名は季叔初といった。武王は商を征服し、霍公の称号を与えた。現在の山西省平陽県にあたります。

魏──姓は季、侯爵。彼は武王の同母弟であった。彼は太子司口の称号を授かり、康の領地を与えられた。彼は康叔と呼ばれ、衛の領地を与えられた。それが今日の北京市冀州です。

滕──姓は紀、侯爵。彼は武王の弟で、薊叔秀という名でした。武王は商を征服し、滕を支配した。現在の山東省章丘県です。

仁──姓は彊、侯爵。彼は武王の末息子で、唐叔玉と名付けられました。当初は唐と名付けられ、後に晋と改名された。ここは現在の山西省平陽県江県東邑市です。

呉──姓は吉、子爵。彼は周の泰王の長男である泰伯の子孫であった。武王は商を征服し、その国を武と名付けた。現在の呉県です。

悠──姓はジ、公。彼は周の忠勇公の子孫です。武王は商を征服した後、太伯と仲勇の子孫を探し、張儀を見つけ、張儀を呉の君に据え、また禹の爵位を与えた。河東楊県にあります。

郭──姓は紀、公。彼は国忠であり、文王の末息子であり、文王の弟であった。鍾と郭叔は文王の臣下で、その功績は王室にあって、同盟の宮殿に安置されていた。文王は二人の兄弟を愛し、二郭と呼んだ。武王は商を征服し、鍾に洪農侯の位を与えた。陝県南東部の郭城。

忠──姓ミ、子爵。彼は荘厳帝の子孫で、名は玉雄といった。彼は周文と周武の師であり、王室への奉仕に熱心であったため、荊満侯の爵位を授かり、子弟の上に置かれた。現在の丹陽市南郡志江県にあたります。

徐──姓は江、男爵。彼は堯の四大師の一人である伯夷の子孫です。彼らの先祖の功績により、武王は商を征服し、彼らの子孫に叔胥の称号を与えました。それが現在の徐州です。

秦──英姓、伯爵。彼は荘帝の子孫です。武王は先祖の功績により商を征服し、子孫の白毅に秦公の称号を与えた。現在の陝西省西安県にあたります。

菊──瑛姓、子爵。彼は少豪の子孫です。彼らの先祖の功績により、武王は商を征服し、彼らの子孫に莒の地を与えた。現在の莒県です。

季──姓は蒋、侯爵。彼は太公の次男です。武王は太公の貢献を思い出し、冀の領地を与えた。ここは現在の東莞市の莒県です。

朱──姓曹、子爵。彼は呂忠の五男である延安の子孫である。武王は商を征服し、その子孫である曹嬌に朱侯の称号を与えた。現在の山東省鄒県です。

薛──仁姓、侯爵。黄帝の子孫。商の武王は祖先への功績により商王朝を征服し、子孫の西忠に薛侯の称号を与えた。現在の山東省益州市です。

ソン - 姓、デューク。彼は商の帝宜王の長女で、衛子斉という名でした。周王が不正を行ったため、衛子は祭器を持って周に戻りました。武王は商を征服し、魏子に宋侯の位を与えた。現在の隋陽県にあたります。

斉──姓は斯、伯爵。彼は夏の王禹の子孫です。武王は商を征服し、禹大王の子孫を探し求めました。武王は東楼公を見つけ、禹大王を崇拝するために斉公の位を与えました。ここは現在の開封府永丘県です。

陳──姓は桂、侯爵。彼は舜天皇の子孫です。彼の子孫である延福は武王の陶工として仕え、道具の使い方が上手だったため武王から大いに頼りにされていました。彼は、元朝の娘である妲己を息子の曼と結婚させ、陳公の爵位を与えて、禹帝に供物を捧げるよう命じた。この場所は、現在の陳県にあたる太昊の遺跡に位置していました。

ジ──ジ姓、侯爵。彼は堯帝の子孫です。武王は商を征服し、その子孫を探し出して、唐の皇帝を崇拝するために冀に封建制を敷いた。現在の北京市順天府です。

高麗──子姓。彼は、殷の時代の賢い大臣で、翁子と呼ばれ、商王の子孫でもありました。周に仕えることを拒否したため、武王は謁見を求め、「洪藩九洲」の品を献上して遼東に向かった。武王は彼にその土地を与えた。彼らの子孫は今も存在し、韓国という国家を形成しています。

王子、功績のある役人、皇帝の子孫には合計72の王国が与えられました。今、最も有名なものを録音します。他の人については、YueはKuaijiの称号を与えられ、XiangはQiao州の称号を付与され、ファンはJi郡の称号を与えられ、Boは柔術の称号を与えられ、Deng DuiはLaichuanの称号を与えられましたナニャンの称号、ムーはタイシャンの称号を付与され、GEは李川州の称号を付与され、リー・ドゥイはピングリングの称号を与えられ、suiは河南の称号を与えられた、huaはゼアンの称号を与えられたタイトルを与えられたXuがXia Piの称号を付与されたPi郡の称号、ShuにはLujiangの称号が付与され、XianはYiyangの称号を与えられ、KuiはYiyangの称号を与えられ、XiangはRuyinの称号を与えられましたChengyangと他の国の称号。例えば、南宮氏、三一勝、洪瑶などはそれぞれ階級が異なっていました。その日、功績のあった官吏、王子、文武の官吏、その他の官吏を祝福する盛大な宴会が催された。彼はまた、宝物庫を開き、すべての金、銀、財宝を王子たちに分配しました。みんなは大酒を飲んで、酔っ払ってから帰りました。翌日、彼らはそれぞれ感謝状を贈呈し、天皇に別れを告げてそれぞれの国に帰った。後世の詩がその証拠である。

彼は一挙に周王朝を建国し、諸侯に土地を分配した。三人の王は属国の保護に頼り、長期的な計画を立てることで世界を統治しました。

皆が勅命を受け、それぞれの国に帰って職務に就くのを心待ちにしていたが、弟の周丹公と邵施公だけが宮廷に残り、王族を補佐していたという。武王は周公に「郝井は天下の中心である。まさに皇帝の居所である」と言った。そこで武王は昭公に、郝井（現在の陝西省西安州咸陽県）に遷都するよう命じた。武王は「師匠は年老いており、朝廷に赴くのは不便だ」と言い、宮廷の侍女、黄金、蜀の錦、国宝の黄斧と白旗を惜しみなく与え、軍を率いて諸侯のリーダーとなり、諸国に平和と繁栄をもたらすことを許した。

翌日、ジヤは宮廷に来て、贈り物に対して皇帝に感謝し、国を去りました。武王はすべての役人を率いて息子を南郊に送り出しました。子牙はひざまずいて感謝の意を表して言った。「陛下は私にこの国を与えてくださいましたが、私は昼も夜も陛下にお仕えすることはできません。今日のお別れの後、いつまた陛下のお顔に会えるか分かりません！」彼は悲しみに暮れていた。武王は彼を慰めて言った。「私の義父は年老いており、王室のために一生懸命働いてきました。私はあなたの国が平和で豊かな生活を送ってほしいので、彼がここで昼も夜も苦労しなくてもいいようにしたいのです。」子牙は何度も彼に感謝して言った。「陛下はここまで私のことを思ってくださったのです。あなたの恩にどう報いればよいのでしょうか？」その日、王と大臣たちは別れた。子牙は武王と役人たちが城へ向かうのを見送るために頭を下げた。そして子牙は斉の国へ出発した。太公は斉に着くと、「以前、山を下りて超閣に来たとき、宋義人から大きな恩恵を受けた。しかし、王の政務が厳しく、恩返しをしようとしなかった。今は天下が安定しているから、この機会に挨拶しなければ、恩知らずだ」と考え、千斤の金、錦の服、玉、絹、手紙を携えた使者を超閣に送り、宋義人に挨拶した。使者は斉を出発してずっと旅を続け、ある日、超歌に到着しました。当時、宋一仁とその妻はすでに亡くなっており、息子だけが家財を管理していたが、家財は以前よりも数倍豊かになったようだった。その日、彼は贈り物を受け取り、使者に手紙を書いて斉に行き、太公に報告した。太公が斉にいたころ、彼は法律をもって国を治め、民を率いて時宜を得た仕事をさせました。5か月以内に、斉は治まりました。 ──子牙が亡くなった後、太子璋が王位を継承し、その後、小白が管仲の宰相となって天下を治めた。『春秋』は彼をモデルにしている。その後、康王の治世中に、王朝は田氏によって滅ぼされました。これは後の話なので説明する必要はありません。

武王は西の長安に都を置き、国を安穏に治め、人々は幸福で繁栄した。世は繁栄し、舜帝の例に倣った。甄毅が軍服を着ると、天下は平和になったが、それは堯と舜の礼儀正しさと寛容さによるものであった。 ──武王が亡くなり、成王が即位した。周公が成王を補佐して内乱を鎮め、国に平和が戻った。太公が基礎を築いて以来、周公の援助を得て、周家は800年の歴史を築きました。しかし、子雅と周公の偉大な功績は宇宙に満ちています。後世の人々は、子牙が将軍の首を切って神となり、周家が永遠に続く基礎を築いたことを讃える詩を書いた。

最初に天から降ってきた貴重なお守りと秘密の巻物は、将軍たちを殺し、過去の罪を償うために神とした。

皇帝は崑崙に承治の号を与え、多くの書物を記録・編集することを許可した。

疫病と雷と火の戦いは表と裏に分かれ、神と鬼と人間と仙人が逆さまになっている。

それ以来、修行は運命次第なので、周王を倒して悪臭を洗い流すように教えられました。

また、周公が成王を助けて内乱を鎮めたことを讃える詩もある。これが建国における第一の功績である。しかし、周公を助けるために10の反乱が起こった。詩にはこうある。

天の寛大さにより、家系を継承するのに十分な資源が割り当てられ、皇帝の教えの継承はさらに豊かになりました。

新しい時代を始める力を持つのは貴族だけではなく、国を統治する力を持つのも剣士たちです。

平和な国々は反乱の鎮圧に協力し、儀式のすべてでミンクを治す彼の能力が称賛された。

周家は常に祝福されており、十の混沌は最終的に調和しています。