『西遊記』の五本指山は何を指していますか？孫悟空が逃げられなかったのも当然ですね。

西遊記の五指山の物語は好きですか？今日は、Interesting Historyの編集者が詳しく説明します〜

五行山は『西遊記』の地名で、原作の第7章で孫悟空が八卦炉から脱出し、五行山の下で心を落ち着かせる場面に由来しています。その後、唐の王が西域を征服して国を建てたため、梁駁山と改名されました。

法門寺を出てずっと進み続けた後、唐僧はついに梁街山と呼ばれる国境に到着しました。ここで、タン・センは虎の朝食と化しそうになったが、彼を助けて山から送り出したハンターのおかげで、無料で食事と宿泊場所を提供された。

唐僧の乗る馬はすべて怪物に食べられ、彼だけが残されました。西への旅は確かに困難です。唐僧が悲しみと別れに満たされたとき、突然誰かが叫びました。「師匠が来られました。」もともとは、梁山の下に閉じ込められた老猿、愛すべき孫悟空でした。唐僧は自分を守る傘を見つけ、経典を手に入れるための西への旅がスムーズに進むようにしました。

この二つの山はとても意味深いです。狩猟民の伝説によると、この山の古い名前は五行山であったが、唐と外国の国境に位置していたため、後に梁橋山と改名された。小猿はどこから来たのでしょうか？ 猟師たちは、昔の人からこう聞きました。「王莽が漢王朝を奪ったとき、この山が天から降りてきて、神猿を押さえつけた。猿は暑さや寒さを恐れず、バランスのとれた食事をする必要もなかった。地の神が彼を守り、空腹のときは鉄球を食べ、喉が渇いたら銅の汁を飲むように教えた。昔から今に至るまで、彼は飢えや寒さで死んだことはなかった」。なぜ五行山は二界山に変わったのでしょうか？ 中には洞窟がたくさんあります。

五行説は中国の伝統文化の真髄であることは周知の事実です。古代の思想家や神秘主義者は、五行の基本理論を使って世界の起源と内部のつながりを説明しました。金、木、水、火、土は化学物質を構成する 5 つの基本要素です。仏教では、化学物質を構成する基本要素を、土、水、火、風の 4 つの主要なカテゴリに分類します。どのように区別されても、全体的な概念は同じです。世の中のあらゆる生き物を含め、あらゆる物質は五元素、あるいは四元素から構成されています。

ですから、仏教では、色に執着してはいけないと説いています。色とは、想像できるものも想像できないものも含め、私たちが見ることができるすべての物質や状態です。運命が来れば集まり、運命が終わると散ります。この身体も同様です。それは結婚という関係によって形成され、究極的には土、水、火、風に他なりません。この身体に執着する必要がないのなら、なぜ修行をする必要があるのでしょうか？

これが、良界山の物語が伝えたい真理です。つまり、「三界から飛び出して五行の中にいない」ということです。 「三界外」とは輪廻転生を越えること、「五行外」とは化学物質に邪魔されないこと。超越性を確保し、俗世間に汚染されたり束縛されたりしないことが必要です。

例えば、『封神演義』第26章には、「妹は尼僧になったので、『三界外、五行外』の状態です。どうして普通の男女のルールを身につけることができるのでしょうか？」とあります。

三界の原理は非常に複雑ですが、究極的には二界だけです。人々が寺院に行くとき、必ず最も荘厳で重要なお堂を訪れます。外から見ると、堂内は二層に分かれており、建築構造上は飛軒と呼ばれ、二重軒寄棟屋根と二重軒切妻屋根の2つのスタイルがあります。一般的に、仏堂は二重軒寄棟屋根のスタイルです。内部には、寺院の屋根が見える階が 1 階だけあります。これは仏教において今でも象徴的な表現であり、この世界は「二つ」あり、男女、陽と陰、昼と夜、善と悪、美と醜、貧富など、矛盾と統一の関係に満ちており、これらはすべて外的な現象であることを示しています。

仏陀は、我は空であり、法は空であると悟り、すべての現象は不合理で、変化し、偽りであることを理解しました。唯一不変で永遠で真実なものは、禅とも呼ばれる私たちの自性であり、空と宇宙のすべてはここから生まれました。外見に惑わされないようにみんなに伝えてください。仏教寺院は一見2階建てに見えますが、中に入ると1階建てです。これも同じ意味です。

簡単に言えば、それは一つの体の二つの側面です。一つの体は一つの真の法界です。一体性は非二元であり、ほとんど真実です。法界はすべてにおいて公平であり、本当に信じられないほど真実です。表裏とは、物事の多面性を指します。人の多面性には、聖人や仏陀になる側面だけでなく、凡人や鬼になる側面も含まれます。したがって、王莽が漢王朝を簒奪したとき、孫悟空が五行山の下に押し込められた理由を理解するのは難しくありません。

前漢末期、王莽はさまざまな手段で権力を操作し、最終的に王位を奪い、新王朝を樹立しました。これは孫悟空が天上で騒ぎを起こした歴史と非常に似ています。孫悟空も「皇帝は交代、明日は私の番」という情熱的なスローガンを叫んでいませんでしたか？王莽と孫悟空の違いは、王莽は反撃して世界に害を及ぼしたのに対し、孫悟空は失敗し、五行山に500年間抑圧されたことです。

人間の多面性が存分に発揮されているのです。梁山のふもとでは、孫悟空は孫悟空であるため聖人であり、また孫悟空は魔王であるため悪魔でもある。二つの世界山を制し、物質的享楽と五行の束縛から解放され、唐の僧侶に従って西に渡り仏典を得ることによってのみ、人は奈落の底から聖域へと転化することができる。

私は「続西遊記」というテレビシリーズを見ました。作者がどのように書いたかにかかわらず、具体的な内容は、一人の人間の聖なる側面と悪魔の側面の2つの側面についてでした。善なる面を完成すると釈迦如来となり、悪なる面を完成すると魔王武天となる。

人が普通の人であるか、熟練した人であるかは、自分の体のさまざまな側面をどう見ているかによって決まります。楽しむことが好きな面だけではありません。美味しいものを食べたり、辛い飲み物を飲んだり、官能的な楽しみを嫌う人はいませんか？この時、あなたは朱八戒と悟空です。成功を望む面もあります。結婚して、家庭を持ち、出世して、名声を得て、妻と子供たちに栄誉を与え、永遠に歴史に記録されることを好まない人はいませんか？この時、彼は孫悟空です。

魯迅はかつて、私は他の人がコーヒーを飲むのに費やす時間を勉強に費やすような天才ではない、と言った。最初は魯迅は謙虚だと思っていましたが、最終的にはそれを信じるようになりました。私はその老人が私より賢いと信じていますが、社会には彼と同じ知能を持つ人がたくさんいますが、ほとんどの人は彼のレベルに達することができません。重要なのは、その老人が自分の聖なる側面を完璧にし、勤勉な学習と努力、そしてたゆまぬ努力によって、ついに達人になったことです。他の人がそれができないのは、自分の可塑性を克服できないからです。

悪魔と聖人の戦いは、誰の人生にもつきまとうものです。二つの世界山のふもとにいる間に、明るい方向へ歩けるかどうか試してみましょう!