『音律入門』第15巻 - 仙の原文の鑑賞と注釈

澄んだものは濁ったものの反対であり、苦いものは塩辛いものの反対である。一つのオープニングと三つの沈黙。煙幕のケープには雨帽が似合い、ムーンボードには帆が似合います。オリオールズがさえずり、ツバメがさえずります。松とモミの木に映える柳とクコの実。白い扇子には深い愛と悲しみが込められ、緑のシャツは痛ましい涙で濡れている。漢王朝は4つの姓に分かれていたのに、なぜ周王朝は3人の監督官に反抗したのでしょうか？王済は牛の腹を割いて心臓を調べたことを誇りに思っていたが、阮仙は子牛の鼻を棒に掛けたことを貧乏だと笑われた。

三印：「論語・観周」：「孔子が周の寺を訪れたとき、口を三度封印した金色の男がいて、背中に「これは昔の人で、言葉遣いが丁寧である」と刻まれていた。」睍睆：美しい容姿。 『詩経・北風・開封』：「黄色い鳥が鳴いて、その美しい声を運ぶ。」 つぶやき：「雲聲」：「ささやきは言葉にならない。」 また、ツバメの鳴き声。白扇：漢代の班潔瑜の詩『怨歌』より：「秋の到来をいつも恐れ、涼しい風が熱を奪い去り、箱の中に投げ込むと、私たちの親切はやがて終わる。」 緑シャツ：白居易が江州の司馬だったとき、「そこに座っている人々の中で誰が一番泣いたか？江州の司馬の緑のシャツは濡れていた」という「琵琶の歌」という詩を書いた。 四つの姓：東漢の皇帝の親戚であるファン、郭、陰、馬の4つの姓。 『後漢書 明帝紀』を参照。永平9年に四侯のために四侯塾が設立され、五経の教師が任命された。三番目の監督：周の武王は、周王の息子である武庚の国を監督するために、三番目の叔父を派遣しました。しかし、三番目の叔父は、武庚が周に対して反乱を起こすのを助けました。破：『晋書・王基伝』によると、王凱の牛は八百里君と名付けられ、王基はその牛に数千万ドルを賭けることを申し出た。ジが先に撃って一発で標的を破壊した。彼は胡のソファに座り、従者たちに叫んだ。「すぐに牛の心臓を持ってきなさい。」彼はすぐに到着し、電話を切って立ち去りました。縦柱：「晋書・阮仙伝」によると、阮仙は、字を中栄といい、道の南に住み、他の阮族は道の北に住み、北方の阮族は皆裕福であった。 7 月 7 日には、人々はガーゼ、絹、錦でできた衣類を干します。仲容は庭の柱に大きな布製の子牛の鼻の提灯を掛けて言った。「私は税関から逃れることはできないので、ただあなたに話します。」

能力は無能と対比され、聖人は賢者と対比されます。魏官対渾于。鳥の網は魚の網の反対であり、緑の丘は暗い崖の反対です。赤いシルクのカーテンと白いシャツ。ペンホルダーとレターボックス。ミツバチは香りのよい雄しべを摘むために競争し、ツバメは柔らかい泥を拾うために競争します。祖傅は悪を一掃する誓いを立てたことで知られ、王家には平和をもたらすことができる武仙がいた。老人の新しい家は小川の中にあり、静かな漁小屋は水辺にあり、長い間隠居していた山僧と寂しい仏教寺院は雲の岩に寄りかかっている。

魏官：子伯瑜は晋の宰相で、草書に長けていた。渾羽：唐代の人。11歳で乗馬と射撃に優れ、尚書通平章師を務めた。巘: 高い山。河を清める誓い：「晋書祖伝」によると、祖伝が初めて北に河を渡ったとき、彼は櫂を打って誓った：「もし中原を清めて河を渡らなければ、この水のような水が残るだろう。」武仙：伝説の魔法使い。 「家系図」：「仙山は西夏県出身で、学者であり、尚大武の宰相を務めた。」

王冠はベルトとマッチし、帽子はシャツとマッチします。率直で中傷的な言葉について議論します。船を操縦することは馬に乗ることと結びついており、習慣や悪習は人々の不満と結びついています。ネズミは大きく、ウサギは臆病です。歴史書は封印されている。辺境の街でホルンの音が聞こえ、川の港に帰ってくる船の姿が目に入る。川の水は広大で無限であり、泰山はそびえ立ち雄大です。鄭は武公について詩を書き、黒衣をまとった彼の徳を讃えた。周は項伯について詩を書き、真珠と錦を歌って誹謗中傷を非難した。

鲠：昔、頑固で多数の意見に従わない大臣がいました。碞: 規則に従わない。 『趙高書』には「王は遅れをとらず、民を警戒すべきである」とある。大きなネズミ：大きなネズミ。 『雅歌集』に「太ったネズミ」という章があります。屠虎：大きなウサギ。 『詩経・小夜・喬言』：「ウサギが飛び跳ねて追いかけるが、犬に捕まる。」瀰瀰：水は深くて満ちている。 『詩経・北峰・易有谷』：「冀江には小川が満ち、白鷺や雉が鳴いている。」 燕燕：高く険しい。 『詩経・鄭風・魯公』：「泰山は険しく、魯の国はここに立つ。」 黒い服：「詩経故事」には、鄭の桓公と鄭の武公が相次いで周の文部大臣を務めたと記されている。彼らは職務に優れ、周の民衆に愛されていたため、彼らの徳を讃えて黒い服を作った。北晋：項伯、寺の役人、孟子という。幽王の時代に、誹謗中傷により去勢された男がいました。幽王は彼に対する悲しみを表現して「北進」という詩を作りました。