『紅楼夢』で、賈宝玉が妙玉の所へプライベートなお茶を飲みに行ったとき、なぜ彼は緑の玉杯を拒否したのですか？

『紅楼夢』の金陵十二美女の一人である妙玉は蘇州出身で、髪を切らずに仏教を実践する尼僧である。今日は、Interesting Historyの編集者が皆さんにとって関連のあるコンテンツを整理しました。皆さんの知識を広げるのに役立つでしょうか？

妙玉は薛宝才と林黛玉を「プライベートティー」に招待し、いくつかの茶器を持ち出して注目を集めた。茶器が貴重かどうかは触れず、これらの数少ない茶器について語るだけで、曹雪芹は多くの比喩を使って、後続の文章を暗示し、手がかりを与えている。

薛宝才の「瓟斝」、林黛玉の「杏犀」、賈宝玉が拒絶した緑の玉の椀、そして最終的に賈宝玉が選んだ「九曲十輪百二十節のねじれ彫り竹の根の海」。それぞれの背後にはたくさんの手がかりが隠されています。

それぞれの意味について。前回の記事では「(分瓜bān)瓟斝」と「杏犀」についてお話ししましたが、今回は「绿玉斗」についてお話します。このカップには多くの物語がありますが、今回はターゲットがDaiyuとChaiからJia Baoyuに変わりました。

（第41章） 妙玉は…普段お茶を飲んでいるのと同じ緑の玉器を使って、宝玉にお茶を注ぎました。宝玉は笑って言った。「『天地の理は平等』ということわざがある。彼らは骨董品や珍しい宝物をそんなふうに使うが、私はただのありふれた物にすぎない。」

妙玉が柴と戴に贈った茶器は貴重で上品な道具だったが、彼女は毎日お茶を飲むために使っていた緑の玉の茶碗を取り出し、賈宝玉に堂々とお茶を注いだ。彼女の「誰も彼女の注意に値しない」という性格を考えると、これは賈宝玉に対する絶対的な承認と見なすことができる。

しかし、苗玉の不道徳な行為を賈宝玉との不倫とみなすのは絶対に間違いである。妙玉の行動は男女間の恋愛関係に関係がないだけでなく、彼女の心の広さも示していた。

苗玉は賈宝玉を承認する。なぜなら二人とも世俗の世界とは異なる考えや領域を持つ「変人」だからである。妙玉の世界観は、彼女は境界の外にいる人間であり、境界内の俗世間のすべての生き物の平凡さを冷たい目で見ているというものです。たとえ自分が場違いな人間だからと他人が変な目で見ていても、彼女はその下品さを軽蔑していた。

賈宝玉は、この腐敗した世界に住んでいますが、それでも純粋な心を持っています。特に、彼の時代遅れで懐疑的な考えは、彼を世間から目立たせ、理解されないものにした。霊的に、妙玉は賈宝玉を一種の人間とみなし、賈宝玉が「自分自身」であると考えています。

二人は親友以上の「自分」なのだから、茶碗を共にすることに何の問題があるというのか。俗世の男女は、タブーを避ける必要があるのか​​。しかし部外者である彼女には、その必要など全くない。私は無私なので、世間の目を恐れません。

したがって、ミャオユの性格を理解して初めて、彼女が疑いを避けない理由が理解できるでしょう。妙玉は、宝仔と黛玉がすぐそばにいることにも気づかず、緑の玉のカップから宝玉にたっぷりとお茶を注いだ。それは彼女の寛大さと無私無欲の表れだった。

薛宝才と林黛玉は、苗玉の行動を見ても驚きませんでした。なぜなら、苗玉から宝玉ほど認められなかったとしても、苗玉の考えや行動も知っていたからです。賈宝玉に対する彼女の認識は気高い感情です。逆に、黛玉と柴は結局苗玉に好かれておらず、彼らの間にはまだ溝があります。これが、後に賈宝玉が龍翠寺に行って紅梅を乞うべきだと皆が同意した理由でもある。

しかし、苗玉は利己的ではなく寛大であるのに対し、賈宝玉は結局利己的で陳腐な人物です。結局、彼はダイユとチャイに下心があるのではないかと恐れ、またミャオユを怒らせるのではないかと恐れたため、「グリーン ジェイド ボウル」を使う勇気がなかった。逆に、彼女はミャオユウほどオープンで正直ではなく、自然で純粋でもありません。これが「王子は彼女と一緒になるチャンスがないとため息をつく」の由来でもあります。

しかし、もし曹雪芹が緑玉椀をこのように単純に説明したなら、それは緑玉椀とは呼ばれなかったでしょう。なぜ他の名前で呼ばないのでしょうか？「緑玉椀」の背後にある比喩が賈宝玉の鍵です。

緑玉茶碗は、碧玉で作られた「茶碗」の形をした茶器です。銅は計量器なので、茶器にすると自然に優雅になります。妙玉の茶器はセットではなく、すべて単品です。材料は、ひょうたん、犀の角、ヒスイ、竹の根などです。

バケツは測ることができ、「感情」や「人の心」と呼ぶこともできます。

賈宝玉は「緑玉の椀」を金や玉にたとえて下品な器物だと揶揄した。緑玉鉢の玉は、「鳳凰盤」の瓢箪や「星溪」の犀の角と比べると、不自然ではあるが、より自然である。そしてそれは紳士のための道具です。

（第41章） 妙玉は言った。「これは下品な品物ですか？誇張ではありませんが、あなたの家にはそのような下品な品物がないかもしれません。」 宝玉は笑って言った。「諺にあるように、「地元の慣習に従え」です。あなたのところになると、すべての金、玉、宝石は当然下品な品物として価値が下がります。」

賈宝玉は、緑色の玉は「鳳凰半磁器」や「星希」の材質に比べて下品だと述べた。妙玉さんは、この緑の玉鉢は品質が抜群であると語った。

緑の玉の椀の「下品」と「下品でない」は、林黛玉が五年梅雪水を知らなかったために妙玉に「とても下品な人」と評されたという事実を人々に容易に思い起こさせます。

前回の記事で「五年梅雪水」を解説した際、林黛玉が「五年梅雪水」を認識できず、苗玉に「下品な人」と呼ばれたのは、「五年梅雪水」が薛宝才の隠喩だったからである。薛宝才は賈家に5年間住んでいますが、林黛玉はずっと彼女と疎遠に感じていました。彼女の「敵」になるのはあまりにも卑劣で下品です。ミャオユは、バオチャイが認められ受け入れられるに値することをダイユに思い出させています。

「五年梅雪水」の味わい方を知らないということは、あなたが貴族の出身の女性だということではありません。もちろん、あなたは狭量で「教養」に欠けているように見えます。

林黛玉は薛宝才の善良さを認めず、個人的な利益や個人的な感情を気にしすぎる「下品な人」であり、明らかに林黛玉の育ちや知識とは矛盾している。

そのため、林黛玉は妙玉に啓示を受けた後、薛宝才の善良さを悟り、二人は敵意を友情に変えて仲の良い姉妹となった。

林黛玉と比べると、この緑の玉の椀は格別です。これが、ミャオユウが二度言った「下品」という言葉の本当の意味です。

緑の玉茶碗の美しさを理解するには、賈宝玉は林黛玉から「精巧」の本当の意味を体験しなければなりません。

緑玉鉢について語るときに最も注目すべきは、「緑玉」という言葉です。緑玉とは何ですか？「大観園の才能試験」、「賈元春の両親訪問」、「賈宝玉の語る物語」の3つの章を解釈した記事を読んだことがあるなら、「緑玉」が岱玉を指していることが分かるでしょう。

妙玉さんは、その緑の玉の茶碗はなかなか良いものだが、賈家にはそれがないと言った。表面的には、彼女の緑の翡翠のボウルは良いと言っているように見えますが、それには2つの理由があります。

1. 林黛玉は賈家の誰よりも優秀です。

第二に、林黛玉の背景、素質、育ちは、まさに賈家に欠け​​ている貴重な資質です。

半神である妙玉は、緑の玉の鉢を使って、賈宝玉に、林黛玉の素晴らしさを認め、彼女の善良さを大切にすることが大切だということを思い出させます。これは主に、当時宝玉と黛玉の結婚が直面していた抵抗によるものでした。前回の記事の菊の詩から、小湘閣の網戸、林黛玉の酒飲みゲーム「杏仁」まで...私たちがずっと話してきたのはこれら全てです。さて、妙玉の場合、緑の玉の椀を使って再び持ち上げますが、対象は賈宝玉に変更されます。これは「元芳、どう思う？」という意味です。

緑玉椀の焦点は、林黛玉が優れているかどうかではなく、賈宝玉が緑玉椀をあえて使用しないことであり、これが宝玉と黛玉の結婚の最終的な失敗の重要な伏線です。

「大観園の才能テスト、連句を書きます」で、賈宝玉は一虹院のために「紅香緑玉」連句を書きました。賈正は「どう思いますか？」と尋ねました。賈宝玉は「私だったら、紅香緑玉を書くのが一番いいと思います」と言いました。

その時、賈宝玉は決心していました。曹雪芹は父と息子の会話を利用して、賈宝玉が宝玉と黛玉の結婚にこだわっていることを示しました。賈正は同意しましたが、これは前回の記事で述べたように、第80話以降、宝玉と黛玉は婚約するはずだったことの伏線でもありました。

残念なことに、賈元春が両親に会いに帰省した夜、「紅翔陸羽」が気に入らなかったため、「翔」と「羽」の文字を削除して「一紅快陸」に変更しました。賈宝玉が第19章で「小鼠が香芋を盗む」という話を語ったとき、「湘玉」は明らかに林黛玉を指していました。

(第19章) 小さなネズミが現れて、微笑みながら言いました。「私はあなたが世界を見たことがないと言いました。あなたはこの果物がタロイモであることしか認識していませんが、塩税徴収人のリン氏の娘が本物の湘玉であることを知らないのです。」

賈元春は「湘玉」という二つの字を削除し、「陸玉」に変更した。これは「遼亭花居」から「遼亭」を削除したことと相まって、賈一族が雁である林黛玉に居場所を与えないことを暗示していた。林黛玉も結局は青文のように「追い払われ」、宝玉と黛玉の結婚も賈元春によって破綻させられることになる。彼女は端午節に贈り物をしたり、清虚寺で儀式を行ったりして、自らの立場を明確にした。

賈宝玉は妹から詩の試練を受けたとき、「春にまだ丸まる緑の玉」と書き、これは「緑の玉」に対する彼の愛着と彼女への揺るぎない忠誠心を表していた。薛宝才は彼を止めようとした。「彼女は『紅香緑』という言葉が気に入らなかったので、『一紅快楽』に変えたのに、あなたは『緑』という言葉を使い続けるのは、彼女と張り合おうとしているのではないですか。『緑』の『于』を『拉』に変えればいいのです。」

賈宝玉は薛宝才のアドバイスに従って、「春にまだカールしている緑の玉」を「春にまだカールしている緑の蝋」に変更しました。この時点で、「緑の玉」は賈宝玉によって完全に放棄され、彼の躊躇と選択を表しています。

賈宝玉がどうしても手に入れたいと願っていた「緑の玉」は、賈元春と薛宝才によって何度も破壊され、ついには手放した。 「緑の翡翠のボウル」を使うことに対する彼の恐怖は、前のテキストのヒントを反映しています。

陸羽は黛玉であり、彼女が受け入れて選択することを望まないことは、宝玉と黛玉の実りのない結婚の象徴です。賈元春は、林黛玉と賈丹春の海外での結婚を手配しました。その後、黛玉は亡くなり、柴と結婚し、賈宝玉は薛宝才と結婚しました。

後の文章にある多くの手がかり、例えば「石代子が扇を失う」ことや、賈宝玉が狂って「船を押さえて」林代玉が去るのを阻止することなどは伏線であり、ここでは詳しく述べない。前のテキストを参照してください。

かわいそうな林黛玉は、科挙の成績優秀者、林如海の娘。幼少の頃から受けた教育、受け継いだ家系の伝統、学者らしい振る舞いから、彼女は決して「下品な人」ではありませんでした。賈家の誰が彼女に匹敵できるでしょうか？残念ながら、賈祖母だけが宝玉と黛玉の結婚を主張し、賈家の欠点を補おうとしましたが、結局は裏目に出ました。

バオダイの結婚が「珍しい」のに、ジンユの結婚が「普通」なのは、このためです！

「半神」であるミャオユウは、禿げ頭の僧侶や足の不自由な道士と同じように、常に「神託」を持っています。彼女は賈宝玉にお茶を飲むために「緑玉茶碗」を取り出した。それは賈宝玉が林黛玉を選ぶ最後のチャンスだった。賈宝玉が「緑玉」を諦めたのは、林黛玉を完全に諦めたのと同じことだ。これ以降、記事には「緑の翡翠」は登場しなくなります！

緑の玉の鉢は巧妙な伏線で、前後の「杏子犀」を反響させ、宝玉と黛玉の別れ、彼らの愛と涙の終わりを比喩的に暗示しており、本当に素晴らしいです！