「六策・五涛・順斉」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

【オリジナル】

文王は太公に尋ねました。「どうすれば天下を治められるでしょうか？」

太公は言った。「偉大さが世界を覆って初めて世界を順応できる。信義が世界を覆って初めて世界を治められる。仁が世界を覆って初めて世界を抱擁できる。恩が世界を覆って初めて世界を守れる。力が世界を覆って初めて世界を失わずに済む。疑わなければ天命も時の流れも変わらない。この六つが揃って初めて世界を治められる。」

「だから、世に利益をもたらす者を世は開き、世に害を与える者を世は閉ざす。世に命を与える者を世は尊重する。世を殺す者を世は奪う。世に侵入する者を世は交流する。世を貧しくする者を世は憎む。世に平和をもたらす者を世は頼りにする。世を危険にさらす者を世は災いをもたらす。世は一人の人のものではなく、道に従う者のものなのだ。」

【翻訳】

文王は太公に尋ねました。「どうすれば天下をうまく治めることができるでしょうか？」

太公は答えた。「人の寛大さが世間よりも大きければ、世間に順応できる。人の誠実さが世間よりも大きければ、世間を抑えることができる。人の仁が世間よりも大きければ、世間に勝つことができる。人の恩が世間よりも大きければ、世間を保つことができる。人の力が世間よりも大きければ、世間を失うことはない。人が決断力があり、躊躇しないのは、天体の運行が変わることなく、四季の変化が変わることなく同じであるように、この6つの条件が満たされているとき、人は世間を治めることができる。したがって、世間の利益を求める者は、世間の人々に歓迎され、世間の人々に害をもたらす者は、世間の人々に反対される。」

もし人が人を殺せば、世の人々は彼の残酷さを憎むだろう。もし人が世の人々の願いに応えれば、世の人々は彼に従うだろう。もし人が世の人々を貧しくすれば、世の人々は彼を憎むだろう。もし人が人々に平和と満足の中で暮らし、働くようにすれば、世の人々は彼を支えとみなすだろう。もし人が世の人々に危険をもたらすなら、世の人々は彼を災難とみなすだろう。世界は一人の人間のものではありません。高い道徳基準を持つ人だけが世界を統治する君主の地位に就くことができます。 ”

【図】

「世界は一人の人のものではなく、正しい道を歩む人のものである。」君主が寛大さ、信頼、慈悲、優雅さをもって国を統治できなければ、やがて世界を失うことになる。隋の煬帝が国を滅ぼされ、自らも亡くなったという悲劇的な最期は、このことを明確に証明している。

隋の煬帝は中国の歴史上有名な暴君でした。彼は604年に父王を殺害し王位を奪って以来、世界と人々に害を及ぼす残忍な統治を開始しました。隋の煬帝が即位した後、彼は建設を始めた。

東の都、洛陽。毎月200万人が雇用され、プロジェクトの完了には10か月かかりました。その後すぐに、彼らは西園の建設を開始しました。西園は周囲 200 マイルに及び、山、海、湖、亭、テラス、宮殿、寺院で構成されていました。隋の煬帝は「官邸を毎日手入れしていた。両都と江都には庭園、亭、宮殿が多かったが、時が経つにつれて飽きてしまった」。そこで、景色の美しい場所を選び、長安の仁寿宮から江都の江都宮まで、豪華な別荘を数多く建て、宮殿の数は合計40以上になった。

隋の煬帝は「決して落ち着かず」、遊ぶのが大好きでした。旅行に出かけるたびに、大勢の人のお金を浪費しました。隋の煬帝は自分の旅を楽にするために、民衆の権力を悪用して運河を掘りました。煬帝は何千もの船を従え、次々と運河を通って江都を三度巡視しました。その距離は200マイル以上あり、途中にあるすべての郡や都市は大量の良質の食料を供給しなければならず、食べられなかった食料の多くは廃棄されなければなりません。例えば、西暦605年に洛陽から船で揚子江の南を旅したとき、さまざまな大きさの船が5,000隻以上あり、船頭だけでも8万人以上が雇用されていました。翌年彼らが陸路で戻ったとき、20万人以上の労働者が乗り物や儀式用の物品の製造に雇われました。

隋の煬帝も野心家で、高麗への遠征を3回行いました。大規模な準備は西暦610年に始まりました。山東省では軍艦の建造に大量の職人が動員された。職人たちは昼夜を問わず水中で働かされた。腰から下にはウジがわき、10人中3～4人が死んだ。マストを立てる前から、海底は既に骨で埋まっていた。

隋の煬帝はまた、長江南方から230万人以上の民間人労働者を徴用し、溧陽倉庫と羅口倉庫から河北省涛県まで昼夜を問わず武器や食料を輸送させた。道路上には数十万人の民間人労働者がいた。西暦612年1月、隋の煬帝は113万人の軍隊を動員し、高麗への遠征を開始した。隋軍の30万人以上の先鋒軍は平壌攻撃で惨敗し、わずか2,700人だけが遼東城に撤退した。煬帝は敗北を認めず、さらに2回高麗への遠征を行なったが、これには計り知れないほどの人力と物資が費やされた。

隋の煬帝は、民衆に過酷な労働を強い、民衆を混乱させ、民衆を傷つけ、民衆を虐待したという点で、歴史上稀有な人物であった。宮殿を建てるために「多くの男たちが死に、疲労困憊して倒れ、車輪を押して溝を埋めた」。川を掘り運河を修繕するためには男たちが足りず「女たちが人夫として働かされた」。高麗に遠征して巡航用の船を造るために「男の10人のうち3、4人が死んだ」。武器や食料を輸送するために、労働者たちは昼夜を問わず道路を走り回り、死体が横たわり悪臭が道に充満した。若くて力強い労働者は強制的に労働奉仕に従事させられ、生産から切り離されたため、「農耕期が失われ、多くの畑が不毛のままになった」。大多数の人々は「土を食料として調理」し、一部の地域では「人々が互いを食べる」という悲劇的な光景さえ見られた。

大多数の人々は悲惨な生活を送っており、もはや状況に耐えられず、抵抗のために立ち上がらざるを得なかった。西暦611年、山東省の農民王毗が初めて山東省鄒平の南にある長白山で反乱の旗を掲げ、隋末期の農民反乱の始まりを示しました。全国の人々がこれに反応し、西暦613年末までに農民反乱の炎は全国に広がりました。

取り返しのつかない危機に直面した煬帝は江都に逃亡した。西暦618年3月のある夜、将軍たちがクーデターを起こし、煬帝を絞殺した。煬帝は死ぬ前にこう尋ねた。「私は人民を失望させたが、君には大きな名誉と給料を与えた。なぜ反乱を起こすのか？今日の事件の首謀者は誰なのか？」一人の人物が厳しく答えた。「恨んでいるのは一人ではなく、全世界だ」。隋の煬帝は「世界を傷つけ」、「世界の人々を殺し」、「世界を貧しくし」、「世界を危険にさらし」、ついには「世界の泥棒」、「世界の敵」、「世界の災難」という恥ずべき結末を迎えた。