子部の有名な作品『論語』第29章の原文は何ですか？

丁公は孔子に尋ねた。「昔、皇帝は天に合わせるために、祖先に供物を捧げなければなりませんでした。なぜですか？」孔子は答えた。「万物は天から始まり、人も祖先から始まり、郊外で供物を捧げることは、元に報いて最初に戻る素晴らしい方法であり、神に合わせることです。天は兆候を示し、聖人はそれに従います。郊外で供物を捧げることは、天の道を明らかにすることです。」

公は言った。「私は神に供物を捧げるが、誰も同じことをしない。なぜか？」孔子は言った。「神に供物を捧げるのは、最も長い日の到来を歓迎するためである。それは天に報告し、太陽と月を一致させる素晴らしい方法である。したがって、周が最初に神に供物を捧げたとき、月の日に太陽が来て、月の日が最も良かった。年の始まりの月になると、人々は神に豊作を祈った。この2つは皇帝の儀式です。魯には冬至がなく、大供物は皇帝に伝わった。それが両者が異なる理由です。」

公は「なぜ郊外と言うのですか？」と尋ねた。孔子は「塚は南にあるので陽の位置にあります。郊外にあるので郊外と呼ばれます。」と答えた。また「供物の器は何ですか？」と尋ねた。孔子は「上帝の牛の角と栗は、必ず年の3月になければなりません。后期の牛は、天の神と人の幽霊に供物を捧げる唯一のものです。供物の動物は牛です。これは赤が貴重であることを意味します。牛を使用するのは、誠実さが貴重であることを意味します。地面を掃き、その性質に供物を捧げます。器は陶器とひょうたんであり、天地の性質を象徴しています。説明できるものは何もありませんので、自然のままにしておきます。」と答えた。

公は「皇帝の郊外祭の儀式について聞かせてもらえますか？」と尋ねた。孔子は答えた。「皇帝が郊外祭の占いをするとき、祖先の廟から命令を受け、倪宮に亀を作ると聞きました。これは祖先を敬う意味です。占いの日は、王が自ら澤宮に立ち、誓いを聞き、教えを受けます。占いの後、庫門の中で命令を下します。これはすべての官吏を戒める意味です。郊外祭を行う前に、皇帝は皮帽をかぶって報告を聞くのは、彼が上司に厳しいことを人々に示しています。郊外祭の日には、会葬者は泣くことを敢えてせず、喪服を着ている人は国の門に入ることを敢えてしません。道はきれいに掃除され、歩いている人は立ち止まらなければなりませんが、そうするように命じられることはありません。人々は耳を傾け、最大限の敬意を表した。皇帝は大きな毛皮のコートを着て、天に似た戦車を乗り、その材質が貴重な白い戦車に乗っている。彼の旗には十二の房があり、太陽と月を描いた龍の紋章があり、天を模している。大祭壇に到着すると、王は毛皮のコートを脱ぎ、戦車に乗り、薪を燃やし、十二の房のある冠をかぶる。これは天の秩序である。三百の詩を朗読しても一回の供物には足りず、一回の供物の儀式では大宴会には足りず、大宴会の儀式では大行列には足りず、大行列では皇帝を満足させるのに十分ではないと聞いた。したがって、君子は軽々しく礼儀作法を論じることはできない。