中国古典の鑑賞：『論語』原典第35回

孔子は、Xiangziが「チャイムを演じることができる」と言った。 「私はまだ男を習得していません。」と彼は言った、「孔子は彼の心に何かを持っている。 「彼は紳士であり、賢者です。彼の伝説は王ヨー王と呼ばれています。」

子路が琴を弾くと、孔子はそれを聞いて、然有に言った。「お前はなんて無能なんだ。」 古代の王は、中音をリズムにして演奏し、南に流れて北に戻らないように音楽を作った。南は豊穣の地であり、北は殺戮と破壊の都市である。したがって、君子の音楽は穏やかで控えめで、豊穣の精神を養う。悲しみの気持ちは心に運ばれず、激しい動きは体にない。これが平和と秩序のスタイルと呼ばれるものです。悪人の音楽はそうではありません。殺戮と破壊の精神を象徴するために、騒々しく繊細です。調和の気持ちは心に運ばれず、穏やかな動きは体にありません。これが混沌のスタイルです。昔、舜は五弦の琴を弾き、南風についての詩を作った。詩は次のようになります。「南風の香り、 「私の人々の悲しみを和らげることができますUmulted Virtueは、最終的に皇帝になりましたが、最終的には自分の栽培の結果ではありません。 、そして立ち上がった。

周斌墨家は孔子の前に座っていた。孔子は音楽について話し、こう尋ねた。「なぜ武は準備にそんなに時間がかかったのか」。孔子はこう答えた。「私は病気で、群衆とうまく付き合うことができなかったのです。」 「なぜ歌い、ため息をつき、誘惑したのか」。孔子はこう答えた。「私はその問題に対処できないのではないかと恐れたのです。」 「なぜこんなに早く演奏し、元気になったのか」。孔子はこう答えた。「ちょうどその問題に間に合っていたのです。」 「なぜ武は右に座り、玄は左に座ったのか」。孔子はこう答えた。「それは武の座り方ではありませんでした。」 「なぜ商の音はこんなに淫らだったのか」。孔子はこう言った。「武の音楽ではなかったのなら、何だったのか」。孔子はこう答えた。「官吏が伝承を紛失したのです。」孔子はこう言った。「まあ、多くの人がとても上手だと聞いています。私が言ったことが真実でないなら、何が真実なのでしょうか...ビン・ムジアは立ち上がって、席から言いました3月は、カオスの間に皆が座ることです。そして、彼が6回成功したとき、彼は皇帝を称えて、彼が中央王国で彼の力を分裂させることができました。彼は王子の到着を待つために、彼は長い間王位に立っていました彼はQiのXiahouの子孫、陰の子孫を介して、Bi Gan王子の墓を紹介し、Shang Rongの将来の人々と普通の人々を和らげた後、西側の将来の人々を回復させるために、Shang Rongの古い方法を実行するために人々を派遣しました。ウシャンマウンテンはもはや乗っていませんでした。牛はタオリンの野生に散らばっていて、屋外の鎧が使用されていることを示しています。 "He led the generals and made them princes, and named them "Qianluo". Then the world knew that King Wu would not use the army again. He dispersed the army and practiced archery in the suburbs. He shot with a beetle's head on the left and a scorpion on the right. This was the end of the shooting of Guan Ge. He wore a crown and held a scepter, and the generals who were wearing tiger-shaped scepters put down their swords. He offered sacrifices to Houji in the suburbs, and the people knew how to respect their father. He was paired with the Mingtang, and the people knew how to be filial. He went to court, and then the princes knew how to be ministers. He registered farming, and then the people knew how to respect their parents. These six are the great teachings of the world. He fed the three elders and five changes at the Imperial Academy. The emperor stripped his clothes and cut the animals, held the sauce and fed, held the cup and drank, and wore a crown and tied the trunk. This was to teach the younger brothers of the princes. In this way, the Zhou way spread everywhere, and rites and music were communicated. It is not appropriate that King Wu was late."