太平広記・第28巻・神仙・斉胥和尚をどう理解するか？具体的な内容はどのようなものですか？

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広済·第28巻·神仙·斉胥和尚

【オリジナル】

もともと古蔵の李の息子である斉胥という僧侶がいました。彼の父親は玄宗皇帝の治世中に検閲官を務めていた。斉胥は子供の頃から仏法が好きだった。 20歳のとき、彼は頭を剃り、茶色の服を着て、長安の仏教寺院に住んでいました。安禄山が潼関を占領すると、玄宗は西の樹門に逃げた。斉胥は太白山に逃げ、ヒノキの葉を摘んで食べたが、それ以来食べ物を口にしなかった。ある日、痩せて真っ白な髪と髭の喬という道士が、七耀のところに来て、こう言いました。「先生、あなたの精神と骨は非常に独特で優れています。あなたは将来仙境へ旅立つでしょう。」七耀は言いました。「私は凡人です。仙境へはどうやって行けますか？」喬は言いました。「仙境はとても近いです。一人で行けます。」七耀は喬に道を教えてくれるよう頼みました。喬氏は言った。「師匠、尚山の宿屋で食事を用意し、雍という商人に会ったら、尚山の食べ物でお礼をしましょう。どこに行くのかと聞かれたら、芝川（「川」はもともと「雍」だったが、黄本に合わせて変化した）に行きたいと言えばいい。そうすれば雍に案内してもらって行けます。」これを聞いた斉胥は大変喜んだ。安禄山が敗れると、皇帝は樹門から長安に戻り、天下は平和になった。斉胥はすぐに尚山へ行き、宿屋に泊まりました。甘くて清潔な食べ物を用意し、子供に食べさせてください。わずか数か月の間に、彼は100人以上の人々に出会ったが、全員が食べ物を食べて立ち去った。斉旭はやる気が少しなくなったと感じ、喬氏が騙されたと思い、長安に戻って荷物を準備することにした。その晩、社子という名の非常に若い男性が斉胥のところに来て、「師匠はどこへ行くのですか」と尋ねました。斉胥は、「私は何年も前から芝川に行きたいと思っていました」と答えました。社子は驚いて、「芝川は仙人の宮殿です。師匠はどうやってそこへ行かれるのですか」と言いました。斉胥は、「私は子供の頃から仙人に興味がありました。芝川に行くように勧める仙人によく会います。旅程はどのくらいですか」と答えました。社子は、「芝川はとても近いです。師匠は本当に私と一緒に行けますか」と言いました。斉胥は、「本当に芝川に行くことができれば、死んでも後悔することはありません」と言いました。そこで社子と斉胥は一緒に藍田に行き、食料を準備しました。その夜、彼らは玉山に登った。危険を乗り越えて崖を約80マイル登った後、私たちは水が湧き出る洞窟に到着しました。索子と祁胥は水の流れを遮断するために、洞窟の入り口に石を積み上げました。 3日後、洞窟の水は干上がりました。二人は洞窟に入りましたが、暗すぎて何も見えませんでした。数十マイル離れたところに門が見えたので、そこへ向かいました。洞窟から出ると、風も太陽も穏やかで、山も川も美しく、まさにおとぎの国です。さらに100マイル歩いた後、私たちは高い山に登りました。山は険しく険しく、石畳の道は危険で急勾配です。斉胥は混乱しすぎて、登る勇気がなかった。男は「仙都はすぐそこだ、なぜ躊躇しているんだ？」と言い、彼の手を取って立ち去った。山の頂上に着くと地面は平らになります。川と平野を見下ろすと、遠くて見えません。さらに100マイル歩いた後、彼らは洞窟に入った。彼らが外に出ると、果てしなく続く水が見えました。水の中には幅1フィート以上、長さ100マイル以上の石の道がありました。彼は石の道に沿ってQixuを連れて行きました。山のふもとに着くと、目の前には何千フィートもの高さの巨大な木があり、濃い煙と影が漂っています。彼は木に登り、長い間口笛を吹き続けました。突然、森の上から秋風が吹き始めました。突然、山の頂上からバッグに結ばれた巨大なロープが下ろされているのが見えました。斉旭は半日だけ目を閉じて箱の中に座っていた。啓子は言った。「先生、目を覚まして見てください。」啓蟄は見回すと、自分が山の頂上にいることに気づいた。雲の向こうの遠くに、玉が輝く都市や宮殿が見えた。卓子は指さして言った、「ここが智川です」。そこで彼らは彼のいるところへ行きました。何百人もの不死の子供たちが前後に並んでいるのが見えました。仙人が僧侶に尋ねました。「この僧侶は誰ですか？人間ではないのですか？」僧侶は言いました。「この僧侶はいつも智川へ行きたいと言っていたので、ここに連れてきました。」それから彼らはホールに到着しました。そこには簪と冠をつけた、とても威厳のある男性が玉のテーブルに座っていました。警備員が彼を取り囲み、禁止事項は極めて厳格だった。息子は斉胥に礼をするように命じて言った。「これは「志川真君」です。」斉胥は礼をしました。真君は斉胥を呼び出して尋ねました。「三鵬との争いは終わりましたか？」彼は答えることができませんでした。真王は「私たちはここに留まることはできない」と言い、息子に翠霞亭に登るように命じました。パビリオンは空に向かって伸び、家の壁は雲のようです。私は、何十フィートもの長さの、太くて黒く、透き通って明るい髪をした、裸で瞬きをしている男を見た。社子は斉胥に言った。「行って拝礼しなさい。」斉胥は拝礼した。そこで彼は尋ねた。「この男は誰ですか？なぜ瞬きしているのですか？」社子は答えた。「この男は楊外郎です。外郎は隋の王族の一員で、南宮の外郎を務めていました。隋の末期、国全体が分裂し、大きな戦争が起こりました。彼は山に逃げ、今は道を悟りました。これは瞬きではなく、はっきりと見えることです。はっきりと見える人は、世界を見ることができます。」斉胥は言った。「彼の目を起こしてください。それでいいですか？」社子は外郎と面と向かって尋ねた。突然彼は目を覚まし、辺りを見回した。彼の光は太陽や月の光のように明るくなった。七耀は背中が震えて汗をかき、髪の毛もすっかり抜け落ちているのを感じた。私は石垣の下にもう一人の人が横たわっているのを見ました。社子は言った。「この男の姓は易、名は智潤、彼もまた人間であり、道を悟ってここに来たのです。」その後、社子は斉胥を連れ戻し、二人が辿った道は以前と全く同じだった。斉胥は易子に尋ねた。「私は先ほど真主に会いに行ったのですが、真主は私に『三彭の復讐』について尋ねましたが、答えることができませんでした。彼は言いました。『彭とは三人の屍の姓で、よく人間の間で暮らして、その罪を観察しているのです。庚申の日ごとに、私たちは神に祈ります。したがって、仙人になることを学ぼうとする者は、まずこの三つの死体を滅ぼすべきである。そうすれば、仙人になることができる。そうでなければ、どんなに努力しても無駄である。 "Qi Xu realized the truth and returned home. He lived in Taibai Mountain, abstained from food and breath, and never told anyone about Zhi Chuan's story. In the middle of the Zhenyuan period, he moved to the foot of Huashan Mountain. Zheng Shen from Xingyang and Shen Yu from Wuxing went out of the pass from Chang'an to the east. When they reached the foot of Huashan Mountain, it was dusk and it was raining heavily, so they stopped. Qi Xu didn't cook because he abstained from food. Zheng Jun was surprised that he didn't eat, but his bones were plump and healthy, so he went to investigate. Qi Xu then told Zheng about Zhi Chuan's story. Zheng was curious, and after hearing about it, he sighed and was shocked. When he returned from the pass, he went to Qi Xu's house again, but Qi Xu had already escaped and he didn't know where he was. Zheng Jun often spread the story, calling it "Zhi Chuan Ji". (From "Xuanshi Zhi")

【翻訳する】

もともと古蔵の李家の息子であった斉胥という僧侶がいました。彼の父親は唐の玄宗皇帝の治世中に皇帝の検閲官を務めた。斉胥は子供の頃から仏教に興味を持っていました。彼は20歳のとき、頭を剃り、僧侶の黒い袈裟を着て、長安の仏教寺院に住んでいました。その後、安禄山が反乱を起こして潼関を突破した。唐の玄宗皇帝は西の蜀に向かった。斉胥は太白山に逃げ、ヒノキの葉を食べた。それ以来、彼は二度と食事をしなくなった。ある日、顔が細く、髪とひげが白い喬俊という道士が、七耀のところに来て、「あなたの骨は仙人のようで、他の人とは全く違います。将来、仙境に行けるはずです」と言いました。七耀は、「私はこの世の普通の人です。仙境にはどうしたら行けますか？」と言いました。喬俊は、「仙境はここからとても近いです。一生懸命努力すれば行けますよ」と言いました。七耀は、喬俊に、仙境への行き方を教えてほしいと頼みました。喬君は言った。「尚山の宿屋で食事を用意してもいい。竹籠を持った商人に会ったら、尚山で食事に誘ってもいい。どこに行くのかと聞かれたら、智川に行きたいと言えばいい。そうすれば商人が行き方を教えてくれるよ。」喬君の言葉を聞いて、祁虚はとても喜んだ。安禄山が敗れ、皇帝が蜀から長安に戻り、天下が平和になると、斉胥は尚山に行き、宿屋に泊まり、甘くてきれいな食事を用意し、商人たちが来るのを待って食事をごちそうした。わずか数か月の間に、私は100人以上の売り手に会いましたが、彼らは皆、食事をした後帰ってしまいました。斉胥は少し怠惰を感じ、喬君が自分を騙したと思い、長安に戻りたいと思った。其胥が荷造りの準備を整えた夜、若い行商人が来て、其胥に「どこへ行くのですか」と尋ねた。其胥は「何年も前から芝川に行きたいと思っていたんです」と答えた。行商人は驚いて「芝川は仙人の宮殿です。どうしてそこへ行けるのですか」と言った。其胥は「私は子供の頃から仙人が好きでした。かつて道徳の最高段階に達した人に会ったことがあります。その人は私に芝川に行くように勧めました。道はどのくらい遠いですか」と答えた。行商人は「芝川はとても近いです。本当に一緒に行けますか」と言った。其胥は「本当に芝川に行けるなら、死んでも後悔しません」と言った。そこで行商人と其胥は一緒に藍田に行き、準備をしてその夜玉山に登った。危険を通り抜け、岩場を越えて、約80マイル歩いた後、彼らは洞窟にたどり着きました。穴から水が流れ出ます。商人と斉胥は協力して石を動かし、穴を埋めて水の流れを止めました。水を止めるのに3日かかりました。二人は一緒に洞窟に入った。洞窟の中は暗くて、はっきりと見えませんでした。彼らは数十マイル離れたところに扉を見つけたので、そこに向かって歩きました。洞窟から外に出ると、天気は晴れていて、山や川も美しく、まさにおとぎの国の街でした。さらに100マイル歩いた後、彼らは高い山に登りました。山の頂上は高く、石畳の道は非常に急勾配です。七耀は目が回り混乱したので、登る勇気がなかった。商人は「もうすぐ仙境に着くのに、なぜまた躊躇しているのですか？」と言い、斉胥の手を取って登って行きました。山の頂上に着くと、そこはとても平らでした。下を見ると、遠くに山や川が見えましたが、はっきりとは何も見えませんでした。さらに100マイル歩いた後、彼らは洞窟に入った。洞窟から出ると、果てしなく広がる水が見えました。水を渡る石の道があります。道の幅は約1フィート、長さは100マイル以上です。商人は七耀を石畳の道に沿って案内し、山のふもとに着きました。彼らの前には枝葉が茂った数千フィートの高さの大木が立っていました。行商人は木に登り、長い間叫び続けました。突然、秋の風が木のてっぺんに吹きつけ、やがて山の頂上から大きなロープで結ばれた袋が下ろされるのが見えました。売り手は七耀に目を閉じて袋の中に座るように言いました。しばらくして、売り手は「目を開けて見てもいいですよ」と言いました。七耀は目を開けて、山の頂上に到着したのを見ました。彼は雲の向こうにそびえ立つ、壮麗で金色に輝く都市と宮殿を見た。商人は指さして言った、「ここが智川です。」 それで二人は一緒に町へ行き、百人以上の仙女たちが自分たちを取り囲んでいるのを見ました。仙人が商人に尋ねました。「この僧侶は何をしているのか？人間界から来たのではないのか？」商人は答えました。「この僧侶はよく智川に来たがっていたので、ここに連れて来たのです。」そして彼らは寺に来ました。そこには、花飾りのついた帽子をかぶった、威厳のある風貌の男が、玉のテーブルの後ろに座っていた。彼は警備員に囲まれ、厳重に警備されていた。商人は、斉胥に進み出てその男に挨拶するように言い、「この男は志川真君です」と言った。斉胥が頭を下げると、志川真君は、彼をホールに行かせて、「三鵬の災難を止めましたか？」と尋ねた。斉胥は答えることができなかった。真君は「私たちはここにいるわけにはいかない」と言い、商人に七虚を翠霞亭まで案内するよう頼みました。パビリオンは空とつながっており、その軒は雲の上に立っています。そこで彼らは、体を露出させ、瞬きをしている男を見た。彼の髪は何十フィートもの長さがあり、彼の体は繊細で黒かったが、彼の心と目は透明で澄んでいた。商人は斉胥に言った。「進んでこの人に挨拶してください。」 斉胥は挨拶を終えると、「この人は誰ですか。なぜいつも瞬きしているのですか。」と尋ねた。 商人は答えた。「この人は楊外朗です。隋の王族で、南宮の外朗でした。隋の末期、世界が分裂し、混乱と戦争が起こったため、山に隠れ、今は悟りを開い仙人になっています。瞬きしているのではなく、よく物事を見ているのです。よく見るというのは、世界に目を向けることです。」 斉胥は言った。「彼に目を開けてもらえませんか。」 商人は楊外朗に直接目を開けるように頼んだ。楊外朗は突然目を開けて辺りを見回した。彼の視線は太陽と月の光のように明るくなった。斉胥はあまりにも怖かったので、背中に汗が吹き出し、髪の毛が逆立った。彼らは石垣の下にもう一人の人物が横たわっているのを見た。 The peddler said, "This man's surname is Yi, and Zhirun is his given name. He is also a mortal who attained enlightenment and became an immortal and came here." Then the peddler led Qixu back, and they walked the same road they had just walked. Qixu then asked the peddler, "I just went to visit the True Lord, and the True Lord asked me about the revenge of the Three Pengs, but I couldn't answer. What is the revenge of the Three Pengs?" The peddler said, "Peng is the surname of the Three Corpses. The Three Corpses usually stay in people's bodies, monitoring people's criminal behavior. At the time of Gengshen, they go to the Emperor of Heaven to report people's sins. Therefore, those who are learning to become immortals should first cut off their Three Corpses. In this way, they can attain enlightenment and become immortals. Otherwise, even if their mind is firm, it will be useless." Qixu understood the truth, and went back. He built a thatched house at the foot of Mount Taibai, did not eat food, but only breathed air, and did not tell anyone about Zhichuan's affairs.鎮元の時代に華山の麓に移住した。鄭神という名の滕陽出身の男と沈宇という名の呉興出身の男がいました。彼らは長安から東へ出て華山の麓まで歩きました。日が暮れ、雨が激しく降っていたので、彼らはそこに留まることにしました。斉胥は食べ物を食べなかったので、台所のコンロなども用意しませんでした。鄭深は、何も食べていないのに健康であることに驚き、何が起きているのか尋ねました。斉胥は鄭深に智川の事情を話した。鄭深は好奇心の強い男で、これを聞いて驚いてため息をつき、広東から帰ってきて再び斉胥の邸宅を訪れた。七耀はすでに出発しており、どこへ行ったのか誰も知らない。鄭深はかつて『智川記』という斉胥の伝記を著した。