『紅楼夢』の中で賈迎春は人生で何を経験したのでしょうか？どれほど悲しいことでしょうか？

迎春は『紅楼夢』の登場人物。賈舍の娘、賈宝玉の従妹であり、金陵十二美女の一人。次に、Interesting Historyの編集者が関連記事をお届けします

人気という点では、賈応春はおそらく金陵十二美女の中で最も目立たない存在です。紅楼夢の読者の中には、仙女のように魅力的な林黛玉が好きな人もいれば、礼儀正しい薛宝才を評価する人もいます。また、純真で素朴な石向雲が好きな人もいます。しかし、賈応春が好きな読者はほとんどいません。これは、曹公が賈応春に設定した「臆病な女性」という性格と大きく関係しています。応春は臆病で意見がありません。淑女であるにもかかわらず、メイドや召使いを制御することすらできず、「臆病な女性は金峰を気にしない」事件を引き起こしました。賈応春の性格には大きな問題があると言わざるを得ません。彼女の性格上の欠陥が最終的に悲劇的な結末、つまり誤って中山狼と結婚することになったのです。

清朝の屠英は応春に深い同情と称賛を示し、彼女の不幸を哀れに思い、戦わなかったことに憤慨したと述べた。『紅楼夢』の中で彼は応春について次のように述べている。

創造主は才能と知性を嫌うので、徳の方が重要です。しかし、女性に才能がないのは徳ではありません。春を迎えた人が適任者でないなら、なぜこのような悲劇的な状況に遭遇したのでしょうか。賈舍の悪行がなかったら、こんなことにはならなかっただろうと考える人もいる。結婚は運命だと言われても、人の世の常ではないのか？

封建社会では「女性の美徳は才能のなさにある」と唱えられていたため、応春は林黛玉のような「花穂を詠む才能」も、王希峰のような「家事管理能力」も持っていません。彼女は封建倫理を厳格に守り、閨房では行儀の良い娘です。なぜ悲劇的な運命は彼女を放っておかないのでしょうか？詳しく調べてみると、応春の悲劇は彼女の性格と大きく関係しており、応春の臆病な性格の背後には複雑な家庭の事情があります。今日は賈応春の悲劇的な性格を分析してみます。

不公平な生活環境が英春の劣等感を増大させた

栄果屋敷は5代にわたって繁栄し、子孫も多くいますが、このような環境だからこそ、子孫の教育過程で不公平な要素が生まれやすいのです。賈祖母を例に挙げましょう。賈家の女性の中で最高位のリーダーである彼女は、賈宝玉や林黛玉のような聡明で賢い子供を溺愛しましたが、英春、希春、賈歓のような才能や容姿に劣る子供にはほとんど注意を払いませんでした。年長者からのこの不公平な扱いは、必然的に賈家の子孫の心理的変化につながりました。

特に応春の場合、彼女の状況はさらに深刻です。応春の母は早くに亡くなり、父の賈舍は知識のない好色な男で、応春に何の関心も示しませんでした。義母の邢夫人、兄の賈廉、義姉の王希峰も臆病な応春を嫌い、めったに彼女のことを気にかけませんでした。栄果邸の大家族の中で、迎春は透明な体として扱われています。賈邸では、大観園の姉妹による詩クラブの創設など、多くの大規模な活動が行われてきましたが、迎春は限られた韻を踏むアイドル的な立場を与えられただけで、参加意識はまったくありませんでした。第49話では、迎春は賈宝玉に単に無視されました。

宝玉は笑顔で言った。「明日は16日だから、クラブを始めましょう。」 丹春は言った。「林娘はちょうど起きたばかりで、次女はまた病気です。彼女はいつも不安な状態です。」 宝玉は言った。「次女はあまり詩を書かないので、彼女がいなくても何の害もありません。」 - 第49章

このプロットは小さいですが、みんなの心の中での応春の位置は常に必要不可欠であることがわかります。彼女がいれば十分ですが、彼女がいなければ問題ではありません。賈宝玉は常に「女の子は水でできている」という金言を心に留めています。彼は応春をこのように扱いますが、他の人は言うまでもありません。第71話を見てみましょう。賈の母の誕生日でした。南安公主は賈家のお嬢様に会いたいと思っていました。その結果、賈の母は応春を来させるよりも、むしろ林、薛、石の3人の外国人の親戚を呼ぶことを望みました。本には次のように記録されています。

南安公主は微笑んで言った。「それなら、誰かに招き入れてもらいなさい。」賈の母は振り返り、鳳潔に石、薛、林を連れて来るように命じた。「そして、三番目の妹にも一緒に来るように頼んでください。」鳳潔は同意し、賈の母のそばに来た。 ——第71章

この観点から見ると、応春は賈家で一度も注目されたことがなく、賈家の年長者による不当な扱いは、必然的に応春の心理的劣等感を引き起こし、それが「臆病」な性格へと発展する。同時に、応春は生来優しく、競争心が強くないため、これらの不満を自分で消化することを選んだことも無視できないが、それでも彼女は時々、湛春たちほど優れていないと不満を言い、邢夫人から非難されなければならない。

「福と不幸は自ら招く」という道教の考えは、迎春に卑怯な行動を選択するよう促した。

賈応春の最大の特徴は、彼女が『泰尚甘英篇』を片手に読むのが好きだということだ。第73話「悪女は雷金峰を聞かない」では、応春の乳母が彼女の雷金峰を盗んで賭け事をしたが、応春は「面倒が少ないほど面倒が多い」という原則を守り、それを許すことを望んだ。言うまでもなく、メイドの秀菊は乳母の嫁である王珠の嫁と口論になった。論理的に言えば、これは自分の家で起こったことなので、応春が対処すべきだったが、応春はどうしたのだろうか？本には次のように記されている。

秀菊は怒りと不安に襲われ、話しながら泣き始めた。シキはそれを聞くのに耐えられなかったので、しぶしぶ近づき、シウジュが嫁に尋ねるのを手伝わなければなりませんでした。迎春は彼女のこの行為を止めることができず、彼女は『太上甘英篇』を取り出して自分で読みました。 ——第73章

解説にはこうあります。「なんと奇跡的なこと！ 内気な若い女性が本から飛び出してきたのです！」

そのため、「太上甘英篇」は応春の人格の象徴となっているようだ。この道教の古典の核心的な内容は、人々に道徳規範を遵守するよう説得し、「悪をやめて善を修める」、「辱められても文句を言わない」ことである。一般的に、この道教の古典は、自己修養の観点からどのように行動するかに焦点を当てています。冒頭の文章は次のとおりです。

至高者は言った。「幸運と不運には扉はなく、自ら招くものであり、善と悪の報いは影のようについて回る。」したがって、天と地には罪を司る神々がいて、罪の重さに応じて人々の命を奪うのです。計算が減ると、貧しくなり、悩みが多くなります。人から憎まれます。罰と災難が続きます。幸運は彼を避けます。悪い星は彼に災難をもたらします。計算が尽きると、彼は死にます。

間違いなく、これらの考えは応春の考え方に大きな影響を与えました。災難は自分自身にもたらされるのだから、ダチョウになって頭を埋めることを選択すれば、これらの災難は私には決して来ないだろう！応春はそう考え、そのようにしました。彼女は乳母が彼女の財産を盗むことに非常に寛容であり、誰に対しても率直にこう言いました。「もしあなたが許可なく物を持ち去るなら、あなたが私に与えてくれるなら、私はそれを持っています。あなたが与えないなら、私も欲しくないです。」彼女は、このようにして、大きなものを小さなものに変えることができ、小さなものを無に変えることができると信じていました。

注目すべき点は、応春がそれほど寛容だったのは乳母の優しさを気遣ってではなく、自分自身の面倒を避けるためだったということだ。そのため、丹春、平児らがこの件で大騒ぎし、妻らに知らせようとしたとき、応春はすぐに発言を変えた。

迎春は再び微笑んで言った。「私に聞く？私は何もできません。彼らは間違ったことをしたのです。彼らは当然の報いを受けたのです。私は許しを請うことも、彼らを責めることもできません。彼らが密かに持ち去った物については、私に渡されるなら受け取ります。渡されないなら受け取りません。女性たちは私に尋ねるでしょう。私が隠すことができるのは彼女たちの運命です。それができないなら、私にできることは何もありません。女性たちのために私が騙す理由はありません。だから私は真実を言わなければなりません。」 - 第73章

この観点から見ると、迎春は冷酷です。表面上は優しく、許し、責任を追及しないように見えますが、安定した立場にはありません。彼女は常に「絶対的な安全」を出発点としており、自分の乳母だけでなく、幼い頃から一緒にいるメイドのシキに対してもそうです。第74話「大観園は讒言に占拠される」では、シキがパン・ユアンとの手紙を見つけたため、刺繍の春袋の容疑者はシキに絞られましたが、シキが追い払われたとき、迎春はただ涙を流し、シキを救うために何もしませんでした。

シキもまた、恩赦を得るためにはインチュンが死ぬことを望み、インチュンに懇願した。しかし、迎春さんは言葉が遅く、他人の影響を受けやすく、決断することができません。シキはこれを見た。陰は叫んだ。「お嬢さん、あなたは本当に残酷です！この2日間私をなだめてきたのに、今は一言も言わないのですか？」 応春は涙ながらに言った。「あなたが何か悪いことをしたことはわかっています。私はあなたに留まってもらうよう最善を尽くして懇願しました。今、私も終わりです。」 - 第77章

迎春の無為無策は、道教の「福も災いも自ら招く」という概念に深く共感していることから来ている。福も災いも自ら招くものなら、何もしないことが世界に対処する最善の方法ではないだろうか。だから彼女は、こうすればすべての災難を避けられると考え、臆病な態度を取ることを選択する。彼女は、これが彼女の最後の悲劇的な結末を予兆しているだけだとは知らない。

流れに身を任せる人生観が、英春の「誤って中山狼と結婚」という悲劇的な結末を招いた

道教思想の影響を受けた賈応春は、流れに身を任せて物事を受け止めるという人生観を身につけました。勝ち負けや功利主義に執着せず、​​人生の浮き沈みを最も平穏に受け入れています。最も典型的な例は、第22章「灯籠の謎を作ったり、賈正の悲しい予言を語ったりする」です。元宵節で、元公主は宮殿から灯籠の謎を出し、賈家の姉妹に当てさせました。正しく当てれば褒美がもらえるとのことでした。黛玉、宝仔らは次々と当てましたが、応春と賈歓は正しく当てることができませんでした。他の姉妹が褒美をもらったのを見て、応春と賈歓は全く違う態度をとりました。この本には次のように記されています。

宦官はそれを持ち去り、夕方に出てきてこう発表した。「先皇后の推測はすべて当たった。ただし、二番目のお嬢さんと三番目の主人だけは当たった。」宦官は、正解した人々に賞品を与えた。彼らはそれぞれ、宮殿で作られた詩筒と茶筅を受け取った。応春と賈歓だけが何も受け取らなかった。迎春はただの冗談だと思って気にしなかったが、賈歓は退屈だと思った。 ——第22章

このストーリーを通じて、私たちは応春の寛大さと裕福な家庭の女性の態度を賞賛すると同時に、その背後にある危機を分析する必要があります。応春は他人との付き合いにおいてあまりにもオープンで気楽であり、臆病な性格が流れに身を任せるという人生観を生み出しました。大観園では、彼女は他人に意のままに使われる道具のような存在になりました。たとえば、第40話「金鴛鴦三通告歯札令」では、劉おばあさんを酒飲みゲームに参加させるために、王希峰と鴛鴦は応春にわざと韻を踏ませます。

元陽は「左側の『四五』は花が九つになる」と答えた。迎春は「桃の花は雨に恵まれている」と答えた。皆は「罰を受けるべきだ。韻を間違えているし、響きもおかしい」と言った。迎春は笑って一口飲んだ。結局、馮潔児と元陽は二人とも劉老老の冗談を聞きたがっていたため、わざと間違ったことを言わせて罰せられた。 ——第40章

なぜこの恥ずかしい仕事が英春に与えられたのでしょうか? もちろん、英春は臆病で鈍感で、気にしていなかったので、当然他の人は喜んで彼女を使っていかだを作ったのです。しかし、もし英春が他人にそのような印象を残すなら、日常生活で誰が彼女を真剣に受け止めるでしょうか？特に、誰もが富と地位に執着している賈家では、英春の人や物に対する態度は間違いなく非常に問題があります。

応春は流れに身を任せ、それが物事の対処法だと思っているが、実際には彼女の態度は他人から「卑怯」、「愚か」、「あと一息の死人」とみなされている。この場合、賈牧のような親がどうしてそんな応春を好きになれるのだろうか？これはまさに、上で述べた第一の点、つまり不公平な生活環境と関係しているが、この不公平は応春自身の不作為によって引き起こされている。丹春を見てください。彼女は迎春と同じ側室です。彼女の実母である趙叔母はよく問題を起こします。しかし、丹春は自分の力で賈夫人、王夫人などの好意を勝ち取ります。迎春には丹春のような芯がありません！

これは賈応春の最後の悲劇の原因でもありました。『紅楼夢』第79話では、賈舍は孫家に銀五千両の借金があり、借金を返済するために応春を孫家に嫁がせました。孫家は詩文礼節の家ではなく、賈家には釣り合いが取れませんでした。賈正はこの結婚に疑問を抱き、賈の母はそれをあまり快く思っていませんでした。しかし応春は当事者として、最初から最後まで意見を述べませんでした。流れに身を任せ、成り行きに任せる彼女の態度が再び彼女の人生を支配しました。彼女は賈舍にそれを任せ、誤って中山の狼と結婚し、最終的に「黄金の閨房の美しい娘が、一年後に悲惨な人生を送る」という結末を迎えました。

結論：賈応春の人生の悲劇は、彼女が育った不公平な生活環境、「福と不幸は自ら招く」という道教の考えの影響、そして流れに身を任せる彼女の態度と大きく関係しています。これらの原因には、客観的な外部環境と主観的な無為の両方が含まれます。屠英が言ったように、「結婚は運命と言われていますが、それは人間の営みではないのですか？」応春の悲劇は最終的に彼女自身の責任です。同時に、迎春の悲劇は、人間として私たちは積極的に行動する勇気を持つべきであり、凡庸さの泥沼に陥ってはならないことを警告している。