『紅楼夢』で黛玉は青文の死を知った後、なぜ少しも悲しまなかったのですか?

『紅楼夢』で黛玉は青文の死を知った後、なぜ少しも悲しまなかったのですか?

『紅楼夢』のヒロイン、黛玉。金陵十二美女本編の二人の名の中の一人。これと聞いて何を思い浮かべますか?

『紅楼夢』第79話では、青文が亡くなりました。賈宝玉は彼女のために弔辞「芙蓉女児」を書き、それを偶然に林黛玉が聞きました。二人は弔辞の文言について議論し、笑いました。青文の死は彼らにとって取るに足らないものに思えました。最も重要なことは、『紅楼夢』に「青は黛の影」という言葉があることです。青文の影が死んだ今、林黛玉はなぜ悲しまず、青文の死に無関心なのでしょうか?

林黛玉は『紅楼夢』第27話を思い出し、散った花に深い同情を感じ、そのために「花を葬る歌」まで作った。その中には「春が過ぎれば美しさも老い、花は散り、人は知らず知らずのうちに死んでいく」など、金言がある。黛玉が散った花に深い思いやりと同情を示したことが分かる。これも私たちを困惑させる。青文は散った花よりも悪いのだろうか?黛玉の目には、人は本当に物より劣っているのだろうか?

また、本の文体から判断すると、林黛玉と青文の関係は非常に良好である。例えば、第34章「愛の中の愛、愛のための愛」では、殴られた賈宝玉が林黛玉に愛の証として古いハンカチ2枚を渡し、その2枚は青文の手に渡された。第79章に戻ると、宝玉と黛玉が「芙蓉少女挽歌」の文言について話し合ったとき、宝玉の言葉からも黛玉と青文の関係がずっと良好であることがわかった。

宝玉は言った。「それに、あなたはいつも彼女をとても大切に扱ってくれたので、私はこの『紅紗』という新しい文章を捨てるより、むしろこの素晴らしい文章を捨てたい。『紅紗の窓の向こうでは、お嬢様は愛情深く、黄土の中では、女中は惨め』と書き直したほうがいいでしょう。」 - 第79章

このことから、林黛玉と青文は常に良好な関係を保っていたことがわかります。少なくとも、普通のメイドとの関係よりはずっと良好でした。しかし、これは私たちの混乱をさらに深めるだけです。なぜ林黛玉は青文の死を悲しまなかったのでしょうか?

この問題の分析はリン・ダイユの性格から始めるべきだと著者は考えています。リン・ダイユは非常に敏感な人物で、一緒にいるよりも一人でいることを好みます。枯れて落ちた花々を目の当たりにした林黛玉さんは、誰もその枯れた花を気に留めていないばかりか、通行人に踏みつけられ、さらには下水溝に落ちて汚染されているのを目にしました。これは、両親が亡くなり、自分は一人ぼっちで無力に取り残されたという自分の人生経験を思い出させました。この悲しい状況は、ついに林黛玉自身にも反映され、彼女は悲しみを感じ始め、散った花の運命と彼女自身の人生経験を記念して「花を埋める歌」という詩を書きました。

しかし、青文に関しては状況が変わった。青文は孤独でも無力でもない。感情の面から言えば、少なくとも賈宝玉はずっと彼女のことを気にかけていた。彼はまた、青文を偲んで「芙蓉少女の挽歌」という詩を書き、青文の死に対する林黛玉の悲しみを大いに和らげた。また、林黛玉自身は「一緒にいるよりも離れている方が好き」な人物であり、そのことも本の中で言及されている。

林黛玉は集まることよりも離れることを好む。彼女の考えは理にかなっていました。彼女はこう言いました。「人は集まって、そして解散します。集まると幸せですが、解散すると寂しくないですか?寂しさは悲しみを生むので、集まらない方が良いのです。例えば、花は咲くと人々を魅了しますが、枯れると憂鬱さが増すので、咲かない方が良いのです。」したがって、人々が幸せだと思うことは、悲しいことなのだと彼女は考えます。 ——第31章

これはとても重要です。林黛玉の奇妙な言動の多くを完璧に説明しています。例えば、第 8 章「賈宝玉が江雲軒で酔う」では、林黛玉が宝柴の家に来ると、宝玉もそこにいました。そこで黛玉は、自分が間違った時間に来たと文句を言い、次のように説明します。

黛玉は笑って言った。「来るときは一団が来る。来ないときは誰も来ない。今日はあいつが来て、明日は俺が来る。時差をつければ毎日人が来る。寂しくもないし、賑やかでもない。」 - 第8章

黛玉の言葉は冗談のつもりだったが、多かれ少なかれ黛玉の気質を反映している。彼女は常に人間の感情の温かさと冷たさに慎重であり、再会した後は必ず別れがあることを知っているので、再会を嫌う。林黛玉の考え方は確かに斬新だと言わざるを得ない。

この心理は、リン・ダイユが青文の死に対して無関心な態度をとった理由も説明できる。ダイユは青文の死に心を打たれたが、同時に、遅かれ早かれこのようなことが起こることをはっきりと認識していた。なぜなら、誰もが遅かれ早かれ死ぬからだ。そのため、この種の精神的な苦痛は、リン・ダイユの自意識によって処理された後、無関心な態度に発展した。

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