『旧唐書伝』第29巻にはどんな物語が語られていますか？

『旧唐書』は唐代の歴史を記録した偉大な歴史文学作品で、後金の開雲2年（945年）に完成し、全200巻あります。では、伝記第29巻にはどんな出来事が記録されているのでしょうか？原文は何ですか？次の興味深い歴史の編集者が詳しく紹介します。

祖小孫は幽州樊陽の出身であった。彼の父は儒学者であり、学問上の業績で有名であった。彼は斉の長官を務めた。孝孫は知識が豊富で、暦と算数に精通しており、洞察力に優れていることで有名でした。開皇時代の初めには、多くの鐘や楽器が失われていました。何佗、鄭毅、蘇逵、万宝昌らが詳細について協議しましたが、依然として混乱と不確実性がありました。江左を平定すると、陳越の官僚である蔡子源、于普明らを捕らえ、清商府を設立した。当時、牛洪は礼部大臣を務めており、小孫を楽部助役に任命し、子源、普明とともに古典音楽の制定に参加した。当時、彼は陳の陽山の太守である茅爽とも会った。茅爽は景芳の法律に精通しており、その後の数か月間、彼の占いはすべて効果を発揮した。双は当時高齢で、洪は彼が道に迷うのではないかと心配し、小孫に自分についてきて法律を学ぶように頼みました。 小孫徳爽の方法では、1つの音符から5つの音符が生まれ、12の音符から60の音符が生まれ、それを6倍にすると、1年の日数に相当する360の音符が生まれます。彼はまた、淮南子の本来の番号をたどり、景芳の古い方法を使用してそれを探し出し、各月ごとの符番に応じた部分である360枚の符番を手に入れました。音符の数字を母とし、一気の日々を子とし、母にちなんで子に名前を付け、冬至から始めて、七音に合うように数字に従って一年に分けます。黄忠は公、太初は商、林忠は政、南陸は玉、顧熙は焦、英忠は扁公、瑞斌は扁正である。残りの日々の法律は、運用に応じて確立されます。毎日、人はそれぞれ自分のリズムを自分の宮殿として使います。回転宮殿の意味がここで明らかになります。しかし、牛紅がすでに音楽を完成させていたため、変更するのは困難でした。大業年間には、金宋の古い音楽が採用され、「黄夏」など14曲のみが演奏され、玄公の方法は使用されなくなりました。高祖が即位すると、孝孫は蔵経部長に昇進し、その後、人事部長、礼部少尉を歴任した。次第に権力が強まり、孝孫は作曲を希望した。当時は軍事や国家の諸事が多く、革新する暇もなかったため、岳府は依然として隋代の古文書を使用していました。武徳7年、孝孫と竇延書記に雅楽の改訂を命じた。孝孫は陳・梁の古楽と呉・楚の音を融合させ、周・斉の古楽には胡・容の音楽が頻繁に取り入れられた。そこで彼は南北を考慮し、古音を研究して『唐雅楽』を作曲した。 12か月それぞれが独自のリズムに従い、回転して宮殿を形成し、12の楽器、合計32の曲と84の曲を作成します。詳細は『楽志』に記録されている。玄宮の意義は長い間失われ、世界中の誰もそれを知る者はいなかったが、それを復元したのは小孫の功績によるものであった。息子を捜す孝行な孫。 その後、副音楽監督の張文が『三礼』を復元し、いくつかの楽曲を追加したり削除したりしたが、それでも小孫の本来のサウンドを踏襲した。

傅仁君は華州白馬の出身であった。暦計算や占いが得意。武徳年間の初めに、太史の于堅と太史の傅毅が彼を推薦し、高祖は彼を呼び出して旧暦を改訂するよう命じた。そこで、仁君は皇帝に七つの事柄を上奏した。その第一は、「昔、羅霞鴻は漢の武帝の太初元年、定州に暦を作った。その年は定州であった。今、唐は武陰の年に即位し、夾子の日に即位した。彼らが作った暦は上元年、つまり武陰であり、即位の日も夾子から始まる。三元の方法によれば、累年数から百八十年を引く。 Wudeの最初の年は、Shangyuanの最初の日でした。 3番目のものは、「クラシックの太陽の日食は毛沢東で最初に言及されています。春と秋の年代圏は、「冬季xiの5年目に冬の至点が発生した」と言います。暗闇の日または2日目には、満月の後に、私は法律を制定しました。月が3つ、3つが小さい場合、日食は常に新月で発生し、LUの歴史は検証されています。 ZIとXuliuからの学位は、Zodiacの兆候と組み合わされています。数ヶ月後、カレンダーは完成し、「wuyin Yuanli」という名前の皇帝に報告され、皇帝ガオズはそれが好きでした。武徳元年7月、勅令により新暦が公布され、仁俊は近衛官に任じられ、200の品物を与えられた。

その後、中央書記長の馮徳義が暦が不正確であると報告し、皇帝は人事長の祖孝淳に誤りを調査するよう命じた。史家王孝同も嘉辰暦を用いてこれを反駁し、次のように述べている。

『瑶典』によれば、「昼が短く、プレアデス星団が見える時期は真冬である」とある。孔子は、7つの星座がすべて見えるとき、真ん中の星座のことを言っているのだと言った。 中心の星は固定されていないことが知られているため、春分と秋分、冬至の星が検証として使用されます。プレアデス星団は西の中心星、徐星は北の中心星です。中心星の1つを選ぶと、残りの6つの星を知ることができます。真冬に鳥を上げ、真夏に火を上げ、また、至点と春分点に七つの星の天体を上げれば、他の二つの方向も見えるようになります。現在、仁俊はプレアデスの中心を観察し、新月を判定することに重点を置いています。彼はテキストに固執していますが、その意味を無視しています。これは不合理ではありませんか？「月次条例」によると、真冬には「日没は東の壁にあります」。プレアデスは非常に正確であることを知る。道堂時代といえば、毛仲時代でしょう。その後の時代はだんだん悪くなり、ついには董直時代になりました。しかし、堯より7000年以上も前の冬至の日に、翼は合体した真ん中にあり、離れれば離れるほど、隠れることができなくなっていた。さて、夕暮れ時に東の壁を確認すると、太陽は北斗七星の 13 度にあります。翼の真ん中で夕暮れ時に確認すると、太陽は井戸の 13 度にあるはずです。井戸は最北端にあり、人間に最も近い一方、北斗七星は最南端にあり、人間から最も遠い。井戸は非常に暑く、北斗七星は非常に寒い。しかし、堯以前は、冬至には気温が暑くなり、夏至には気温が寒くなるはずでした。四季が逆転し、寒さと暑さが入れ替わっています。論理的に考えれば、このようなことは起きないはずです。また、鄭康成は知識が広く、博識な人物でもありました。彼は弟子の孫昊にこう言いました。「太陽の永遠の火花は、大火より20度下にある火星に過ぎません。それは心臓の火星ではありませんが、実際にはまさに中心なのです。」過去には平朔と定朔という二つの学派がありましたが、現在は平王と定王という二つの学派があり、それぞれ異なる学派から派生しています。 ただし、大小３つは新月と満月を判断する方法であり、大小１つは平均的な新月と平均的な満月の意味です。さらに、太陽と月の動きは、遅いときもあれば速いときもあり、月に一度出会うことを合と呼びます。したがって、新月と満月は不確実であり、人間の意思決定に依存します。大合と小合が決まると、合は決まっても、元の時代の三つの始まりが失われます。上段が礼段の始まりと調和し、下段が終わりに戻ることができ、合一のときに前進と後退があり、礼段が調和している場合、「嘉塵元礼」は一般的な方法です。

レンジュンはこう答えた。

宋代の祖崇志は、古くから格差法を確立し、隋代には張周玄らが改訂しました。格差の程度は異なっていても、その意味は明確でした。 今日、Xiao Tongは、冬の井戸の一定の星であると主張しています。彼は、柱を調整するのが難しいと言うことができます彼はまた、「先月の最初の日には、星が牙の星座に集まることはありません。」と言った。順番が違う場合は、新月の判別方法が分からないということになります。 『詩経』には「十月になると、新月は新茂になる」とある。また、『春秋』には日食が三十五回記録されており、左秋明は「新月が記録されていないのは、官僚のせいだ」と言っている。聖人の教えでは、新月と陰月は考慮されず、新月だけが考慮される。春秋時代以降、聖人以来時間が経過し、暦の技法が一貫しておらず、正確には修正できません。 そのため、秦漢の時代以降、日食のほとんどは新月ではありませんでした。宋代、検閲長の何承天は意見を述べようとしましたが、詳しく調査することができなかったため、太史の銭楽之と宮廷侍の皮延宗によって抑圧されました。暁童の今の言葉は、延宗の昔の言葉です。成天は真明ではなかったので、その時は屈辱を受けた。これから簡単に概要を説明して、わかりやすく説明します。暦の基本は、太陽と月が合し、5つの惑星が一列に並び、厲塵年の初日の真夜中に冬至が起こる上元年から始まる。それ以来、軌道が異なり、7つの星が分散しているため、残りの部分がいつ完全に消耗して再び結合するかはわかりません。消耗できるのは太陽部門と気部門だけです。それらが消耗すると、3つの起源が残ります。したがって、経典を創り、法律を作ったのは蕭玉瑾であり、これは単にその日の始まりを記録するためであり、両者を組み合わせることとは何の関係もありません。当時の人々は皆、残った大小の部分が全てなくなると、厲塵瀾の月の初日の真夜中が冬至になると言っていました。その意味を理解していなかったからです。なぜでしょうか? 冬至には独自の定数があり、新月の名前は月の始まりに由来しています。月の動きは予測できないので、3つの端が一致するのはなぜでしょうか? したがって、太陽と月が一致し、冬至と同じ日に落ちて、新月と冬至と呼ばれる必要があります。そのため、歴代の王朝はその意味を理解しておらず、大禹がほぼ完成した年に元の方式を確立し、それを通常の慣例にするつもりでしたが、7つの星が別々に動いていて、太陽の周期が調和していないことを知りませんでした。現在の方法は、上元と九寨の合のみを採用し、冬至は厘子月初日の真夜中に発生します。合の始まりを決定し、1と9が連続し、今日まで、3つの始まりに関係なく、常に新月を決定するのに適した時間と見なされています。そもそも、皮延宗はそれを知らなかったし、何承天自身もそれに気づいていなかったのに、なぜそれを持ち出して挑戦したのでしょうか?

小孫は仁君の言葉に同意した。

貞観の初めに、益州の尹宏道という人がいて、蕭同の古い学説を論駁しようとしたが、屈服できなかった。李春鋒は再び人君礼の18項目を反駁し、大理清翠山に両者の長所と短所を検討するよう命じた。7項目は春鋒の意見に従って変更され、残りの11項目は従来通りであった。 仁俊は後に太史に任命され、在任中に亡くなった。

傅毅は湘州イェの出身であった。特に天文学と暦に詳しい。隋の開皇年間、漢の梁王の保護下で易草として仕えた。梁は兵を起こすと易に言った。「火星が井戸に入ったのは、何の兆候ですか？」易は答えた。「天の東の井戸には黄道が通っていますが、それはまさに火星の通り道です。不思議なことではありません。火星が地上の井戸に入ったら、大変なことになります。」梁は不満だった。梁は敗北したが処刑を免れ、扶風に流された。高祖帝が扶豊の太守であったとき、彼は彼を非常に尊敬していました。彼が王位に就いたとき、彼を偉大な歴史家として召喚しました。史官の于堅は、隋に捕らえられていた時、父の占術が隋の煬帝を怒らせたため罰せられた。于堅は、父が数秘術で出世したことを恥じ、易を後任に推薦し、史官に昇進した。易は簡と同格であったため、簡をよく批判したが、簡は易を嫌っていなかった。当時の人々は簡の優しさと易の率直さを称賛していた。 易が提出した天文学に関する秘密報告は皇帝に頻繁に報告され、敞斉、景月などを含む十二軍の名称も易によって定められた。武徳3年、彼は新しい占星術を提唱し、それが実践された。 7年目に易は仏教を廃絶する嘆願書を提出し、次のように述べた。

仏陀は西域にいて、魔界への道は遠かったので、胡書を中国語に翻訳し、虚偽の主張をしたのです。そのため、不忠で親不孝な者は頭を剃り、皇帝と両親に敬意を払うことを強制され、税金を払うのを避けるために怠けて食事をし、着替えることを強制されます。彼は邪悪な本を唱え、邪悪な方法を語り、偽って三道を開き、不合理に六道を宣伝し、愚かな人々を怖がらせ、凡庸な人々を騙した。一般の人々の中には十分な知識を持ち、根本的な原因を調査せず、その嘘を信じる人はほとんどいません。彼らは過去の罪を追い求め、無駄に将来の祝福を計画しています。 1 ペニーを寄付すれば、その 1 万倍の報酬を期待できます。1 日断食すれば、100 日間の食料を期待できます。これにより、人々は無知で混乱し、功徳をむなしく求め、法律や規則を恐れず、憲法を軽々しく犯すようになります。もし誰かが悪事や反逆行為を犯して牢に入れられたら、その罪が赦されるために牢の中で仏を礼拝し、仏典を唱え、昼も夜も疲れを忘れるべきである。さらに、生と死、長寿と早漏はすべて自然によるものであり、罰、美徳、権力、幸福はすべて統治者次第です。仏陀は、貧困、富裕、高貴、謙虚さは功績によってもたらされるが、愚かな僧侶たちはそれをすべて仏陀のおかげだと言って嘘をついている、と言いました。君主の権力を奪い、天下の勢力を奪うことは、政治にとってどれほど有害であるか！『書経』にはこう書かれている。「王だけが福と権力を創造でき、王だけが玉の食べ物を楽しめる。臣が福と権力と玉の食べ物を創造すれば、その家族に害を及ぼし、国に災いをもたらし、民は彼の側を利用して非常に奇行を起こすだろう。」 西・農から漢・衛まで、仏教はなく、王は賢く、臣は忠誠を尽くし、繁栄は長続きした。 漢の明帝は夢を見たと偽って胡神を建て、西域の桑門はその方法を他の人々に伝えた。西晋の時代以来、中国では国民が頭を剃ることを禁じる厳しい法律があった。傅氏と史氏の治世中、羌族と胡族が中国国家を侵略し、統治者は無能で大臣は裏切り、政府は残酷で統治期間は短かったが、すべて仏教のせいであった。梁武と斉翔は鏡のようだ。昔、宝寺という娘が幽王を惑わし、国を滅ぼした。ましてや、世界中には十万以上の僧侶や尼僧がいて、絹を切ったり彫ったり、土偶を作ったりして、魔術師のふりをして人々を惑わしている。現代の僧侶や尼僧に結婚を命じたら、十万以上の世帯があるだろう。男の子と女の子を産み、10年間育て、10年間教育すれば、自然に国は利益を得て、十分な兵士が確保できる。世界は侵略の災難から逃れ、人々は力と祝福がどこにあるのかを知るでしょう。そして、邪悪で腐敗した傾向は排除され、素朴で正直な習慣が再び復活するでしょう。さらに、歴史を通じて忠実なアドバイスが災難につながることはめったにありません。斉の張周子が「僧侶と尼僧が国を害し、寺や塔が贅沢で、金と絹を無駄にしている」という嘆願書を提出したのを私は密かに見ました。僧侶は宰相と結託して朝廷を誹謗し、尼僧は妾を頼りにひそかに誹謗しました。子太は結局、市内で投獄され、処刑された。 周の武王が斉を征服したとき、彼は自分の墓に封印を施した。私は頭が良くないですが、密かに彼の足跡を尊敬しています。

彼はまた、非常に鋭く率直な言葉で書かれた11の嘆願書を提出した。高祖帝は諸官に詳しく討議するよう命じたが、唯一、内務大臣の張道元だけが、易の追悼は妥当であると述べた。中書大臣の蕭玉は彼と議論して言った、「仏は聖人です。易がこのような提案をしたのです。聖人でない者に法はありません。どうか厳罰を科してください。」易は言った、「祭祀は親に仕えることを基本とし、皇帝に仕えることで終わります。こうして忠孝の道理が示され、大臣の行状が完成します。しかし、仏は城壁を飛び越えて出家し、逃亡して父を捨てました。彼は庶民として皇帝に抵抗し、帝位を継承しましたが、親族には従いませんでした。蕭玉は孔山の出身ではなく、父のない教えに従っていました。親孝行をしない者に親族はいないと聞いています。これが蕭の言いたかったことです！」蕭は答えられず、手を合わせて言った、「地獄はこのような者のために用意されているのです。」高祖皇帝は易の言葉に従い、帝位を継承した。

義武徳9年5月、太白は秦が分裂し、秦王が天下を治めるべきだと密かに報告した。高祖はそれを太宗に伝えた。太宗が即位すると、易を呼んで食事を与え、「あなたが以前言ったことは私を悩ませた。しかし、これからは自分の考えを述べ、過去のことを気にしてはならない」と言った。太宗は頻繁に朝廷に通い、易に言った。「仏教は神秘的で奥深い。聖人の行いは学ぶ価値がある。また、報いは明らかで、何度も証明されている。なぜ理解しないのか？」易は答えた。「仏教は胡人の狡猾な宗教で、蛮族を騙した。最初は西域で止まり、徐々に中国に広がった。その教えに従う者は皆邪悪で邪悪な悪人だ。彼らは荘子と老子の神秘的な言葉を真似し、魔法で教えを飾り立てている。それは民に利益をもたらさず、国に害を及ぼす。」太宗は彼に同意しました。彼は貞観13年に85歳で亡くなった。易は死ぬ前に息子にこう警告した。「老子と荘子の著作、周と孔子の六経の理論は正統な教えだ。お前はそれを学ぶべきだ。邪悪な蛮族が中国の世界を乱し、皆が混乱している。私はただ感嘆してため息をつくだけで、他の人は私に従わない。なんと悲しいことか！お前は彼らから学ぶべきではない。古代人は裸で埋葬された。お前も彼らの例に倣うべきだ。」易は生涯病気になったとき、医者にかかったり薬を飲んだりすることはなかった。陰陽や数秘術の本を勉強したが、それを信じなかった。彼はかつて酒に酔って眠りに落ち、突然立ち上がって「私は死ぬ！」と言った。彼は自分の墓に「青山白雲の人、傅毅。私は酒に酔って死んだ！」と刻んだ。彼の他の偉人たちも皆この類の人だった。 彼は『老子』に注釈をつけ、『陰頌』を著した。また、魏晋以来の仏教を論駁した人々の著作を『高師伝』10巻にまとめ、世に流布した。

李春鋒は斉州雍の出身であった。彼の先祖は太原からここに移住した。父の伯は隋の高堂の魏であったが、身分が低く野心がなかったため、その職を辞して道士となった。彼は文学に精通しており、自らを黄管子と名乗った。彼は『老子』に注釈をつけ、『方之図』を著した。彼の随筆集は10巻からなり、同時期に流通した。春風は子供の頃から頭が良く聡明で、特に天文学、暦、陰陽など多くの書物に精通していました。貞観の初めに傅仁君の暦案を否定し、多くの妥協を行った。姜士郎の位を授かり、太史局を直接管理した。 Xun said again, "The Lingtai astronomical instrument is a model left over from the Wei Dynasty. Its system has many omissions. According to the Yushu, Shun was in Xuanji Yuheng to adjust the seven political affairs. This means that the ancients used the Hun Tianyi to test the waxing and shrinking of the seven stars. The Zhouguan, the duty of the Grand Tutor, was to use a gnomon to correct the sun's shadow and determine the center of the earth. This is also a clear evidence that the Hun Tianyi was based on the sun's movement on the ecliptic. At the end of the Zhou Dynasty, this instrument was lost. During the reign of Emperor Xiaowu of the Han Dynasty, Luo Xiahong remade the Hun Tianyi, but there were many omissions. Therefore, Jia Kui and Zhang Heng each made their own castings, and Lu Ji and Wang Fan successively repaired them. Some attached the meridian stars, and the mechanism leaked water. Some Zhang Guiguo did not follow the sun's movement to test the seven stars and follow the equator. Now the winter solstice is tested at the extreme south and the summer solstice is tested at the extreme north, and the equator should be fixed in the middle, without any difference between the north and the south. How can we get the true measurement of the seven stars? The ecliptic armillary sphere has been missing for more than a thousand years."太宗は彼の考えに満足せず、建設を命じ、貞観7年に完成した。銅で作られ、内側と外側が3層になっており、底部には十字形の台座があり、先端には亀の足が4面に広がっています。最初の器械は六和器と呼ばれ、天経、天緯の2つの羅針盤と金色の正羅針盤があり、4つの極でつながっており、28の星座、10の天干、12の干支があり、365度の経度と緯度をカバーしています。 2つ目は「三星儀」で、直径8フィートあり、玄奘三蔵、天の星座における月の動き、7つの惑星の動きがすべて表示され、6方向で回転します。 3つ目は四行儀と呼ばれ、玄樹を軸として、玉衡の行管を連結し、規則を調節します。北辰は玄樹の北に建てられ、地軸の南に位置し、内側で回転します。玉衡は玄樹の間を南北に移動し、見上げると空の星や星座が見え、見下ろすと日時計の角度がわかります。当時は素晴らしいと賞賛されました。彼はまた、過去の王朝の天球儀の獲得と喪失についても論じ、7巻からなる本を著した。 「法象録」と名付けられ提出された。太宗は彼を賞賛し、寧慧閣に祭祀を置き、成武郎の爵位を授けた。 15年に太昌の医者に任命された。その後すぐに史官に任命され、『晋書』と『五代史』を編纂した。『天文学』『暦』『五行記』はすべて春鋒によって書かれた。彼はまた、その前に『文学思想要旨』を執筆した。 22年、史官に転じた。最初は、テイゾン皇帝の治世中に、「唐王朝の第3世代の後、皇帝が世界を支配します。皇帝は、「疑わしい人を殺すのはどうですか？」と言いました。あなたが彼女を殺すならば、それはあなたのMa下の子孫に害を及ぼすかもしれません。春風の吉凶の予測はいつも正確だったので、当時の魔術師たちは、春風には学問によるものではなく、何か別の目的があるのではないかと疑っていました。しかし、結局、彼らは結果を予測することはできませんでした。 Xianqingの最初の年に、彼は再び国民の歴史を編集する彼の貢献について、Lechang郡の男性の称号を授与されました。最初は、チーフヒストリーの王シビアンは、「ウーカオ」と「サンツー」の10冊の本で計算に多くの異議があったと報告しました。チュンフェンフは、帝国アカデミーの数学博士号であるリアン・シュウと、インペリアル・カレッジの助教授である王ゼンルと一緒に、「ウカオ」や「サン・ツィ」などの10の数学の古典に注釈を付けるよう命じられました。本が完成した後、ガゾン皇帝はそれを国立アカデミーで使用するように命じました。 Longsuoの2年目に、彼はMigeのLangzhongに任命されました。当時、「ウインカレンダー」は徐々に悪化していたため、チュンフェンはリュズーオの「ファンジカレンダー」に追加され、「リンデカレンダー」を書き直し、それを知っていた人々を賞賛しました。 Xianhengの初めに、公式タイトルが回復し、彼は壮大な歴史家になりました。彼は69歳で亡くなった。彼は、「規制と文化的遺物の記録」、「Yi Si Zhan」、「Secret Archives」、「Yan Qi Ren Yao Shu」など、10以上の作品を書きました。 Zi YanとSun Xianzongはどちらも壮大な歴史家に任命されました。

LüCaiはBozhouのCingping出身でした。彼は若い頃に学ぶのが好きで、陰陽と薬に関する本を読むのが得意でした。 Zhenguanの3年目に、TaizongはZu Xiaosunに音楽を追加または削除するように命じました。タイゾンは、より有能な人々にインタビューするように命じました。シズン・ワン・グイとウェイ・ゼンは、才能と学習を称賛しました。タイゾンはかつて、周のウー皇帝によって書かれた「3つの局Xiang Jing」を読みましたが、その意味を理解していませんでした。王子の新郎は、彼が若い頃にこの劇を尋ねたときに、彼が解雇され、彼に尋ねるために才能のある使節を召喚しました。一晩勉強した後、彼はそれを説明するために絵を描きました。彼はタイチャン博士に連続して昇進しました。タイゾンは、陰陽の本が現代で徐々に腐敗し、偽造されたと信じていました。その後、彼はCAIと10人以上の学者にそれを修正するように命じ、浅く下品な部分を取り除き、有用な部分を保持しました。それは53巻に編集され、47巻の古い本と組み合わされました。彼の才能は、彼の理論を修正するために逸話を使用することでした。

彼は家の本のナレーションで言った：

《易》曰：“上古穴居而野处，后世圣人易以宫室，盖取诸大壮。”迨于殷、 周之际，乃有卜宅之文，故《诗》称“相其阴阳”，《书》云“卜惟洛宅”，此则卜宅吉凶，其来尚矣。現代のシャーマンに関しては、5つの姓の理論はさらに広まっています。 5つの姓は、Gong、Shang、Jiao、Zheng、Yuです。世界のすべてのものは彼らに割り当てられ、これに従って良いまたは悪い行為が決定されます。たとえば、Zhang、Wang、その他はShangと呼ばれ、同じ韻を求めるためにWu、Yu、その他はYuと呼ばれます。姓LiuがGongとして使用され、姓ZhaoがJiaoとして使用される場合、4つのトーンは調和していません。同じ姓を持ついくつかの姓もあり、Gong、Shangに属し、後に二重の姓があり、ZhengとYuは区別できません。古典によると、そのようなことは、YinとYangの本にもありません。 「Feng Shui Jing」でのみ、HuangdiはTian Laoに関する5つの姓について言及しました。さらに、ファン皇帝の時代には、ジや江などの姓しかありませんでしたが、後の世代では、多くの人々が氏族を与えられました。グアン、カイ、チェン、フオ、ルー、ウェイ、マオ、ダン、ガオ、ヨン、カオ、テン、bi、Yuan、Feng、Xunについては、彼らはすべてJi姓の子孫です。同じことが他の国にも当てはまります。町と公式の位置は、枝と秋の年代によると、すべての姓に分かれています。これは、歴史を振り返らず、風変わりな道徳的原則を持っている場合です。

Lu Mingのナレーションは次のように述べています

「壮大な歴史家の記録」によると、ソングとジア・イーは、シマジツをrid笑し、「フォーチュンの財産は人々の心を喜ばせるために、人々の富を排除するために災害を偽造します」と言います長い間使用されてきた幸運と運について。あなたがたくさん話し、時にはあなたが正しい場合、人々はあなたを信じるでしょう。今、私はさらに調査し、これが文字通りのレコードではないことを発見しました。しかし、蓄積された善行からの祝福は、ジアンルの幸運を必要としません。したがって、Xiaは多くの犯罪を犯し、天国によって破壊されました。学習は報酬なので、なぜ学校を建設するために生きているまで待つのですか？ウェン王の努力と心配は彼の人生を短くしましたが、それはボイド月とは何の関係もありませんでした。チャンピングで生きているのは、3つの罰の罪を犯しています。アリー。

「春と秋の年代記」によると、ルーのズアン公爵は、ルーのデューク・フアンの6年目の7月に生まれました。 Changliによると、Duke ZhuangはYi Haiの年とJian Shenの月に生まれました。これに基づいて、Zhuang Dukeは彼の公式の地位を失った時期でした。フォーチュンの本によると、あなたは貧しくて謙虚になります。 7月に火の兆候の下で生まれた人々は、病気になりやすくなります。 さて、詩「Qiの詩」によれば、Duke Zhuangは「ああ、あなたがどれほど背が高くて強いのかとrid笑されました。 「春と秋の年代記」によると、Zhuang Dukeは亡くなったとき45歳でした。これは、フォーチュンと運命が必ずしも真実ではないことを意味します。 「壮大な歴史家の記録」によると、最初の皇帝は、ZhongのメモのZhuangxiangの48年目に生まれました。今年の最初の月に生まれた人たちは、法律によると、幸運を抱えていないとしても、最初の皇帝は、イマの3つの罰を破りました。さて、「壮大な歴史家の記録」によると、最初の皇帝は始まりがありましたが、終わりはありませんでした。良い運命で生まれた場合、彼は長生きしますが、彼の死は50を超えません。占いが真実ではない2番目の理由は、運のためです。 「ハンの皇帝ウーの物語」によると、ウー皇帝はYiyouの年の7月7日に夜明けに生まれました。また、幸運が空になっている場合、たとえそれがイマに直面していても、まだ4つの星のギャップがあります。フォーチュンの法則によれば、若いときに公式の名誉はありませんが、古いときに繁栄するでしょう。 「ハンの本」によると、皇帝は昨年の後、人口が半分に減ったとき、わずか16歳でした。占いが検証されない3番目の理由。 「後期のウェイ王朝の本」によれば、Xiaowen皇帝はHuangxingの最初の年の8月に生まれました。 「ロングカレンダー」によると、年はディンウェイです。これに基づいて、Xiaowen皇帝はLuの運命とYimaの3つの罰に不運であり、イマに敗れました。フォーチュンの本によると、父親の死後、生まれ変わる運命にある場合は、父親に会わずに生きているべきです。 「ウェイの本」によると、Xiaowen皇帝は父親の皇帝Xianzuから王位を継承した。儀式は次のように述べています。「後継者の立場は、喪の初期に決定され、タイトルは1年以上後に公式に発行されます。したがって、皇帝には3人のエルダーに奉仕します。歌の本 "、"歌の皇帝ガオズは、ギハイの年の3か月目に生まれました。これに基づいて、幸運と運命の両方が無駄になります。フォーチュンの本によると、息子が墓に生まれた場合、それは正当な息子にのみ適しています。 「歌の本」によれば、皇帝ゴーズの長男が最初に奪われて殺され、彼の次男は長年君臨した。ガオズはまた、彼の先祖の家族の子孫を産んだ人であり、彼は合法的な孫から富と財産を獲得した人でもありました。 「歌の本」によれば、彼の孫であるリュー・シャオとリュー・ジュンはどちらも奪取者であり、家族の血統をほとんど破壊した。幸運の5番目の兆候は、それが真実ではないということです。

埋葬書のナレーションは次のように述べています

変化の本は、「古代には、人々が死者を埋めたとき、彼らは彼らを封印したり、木で埋めたりすることなく、彼らをfireで覆い、後の世代の賢者はそれをcoに置き換えました。儀式は、「埋葬はそれを見ることができないように」と言います。市場の変化は将来予測することはできず、泉や岩の影響は地下で予測することはできません。したがって、私たちはカメの殻を相談し、占いを使用して将来のために計画する必要があります。現代では、陰陽の埋葬方法を追加すると、1年と月を選択するか、埋葬フィールドの距離を測定することができます。魔女は賄briに興味があり、害を及ぼすために何でもします。 その結果、埋葬本の芸術が開発され、20の考え方がありました。それらのそれぞれは、善と不運について独自の意見を持っています、そして、彼らは厳格であり、多くのタブーを持っています。さらに、空は地球を覆い、それを運び、QianとKunの原則はすべて硬く、もう1つは柔らかく、ニュースと情報の意味が詳細です。それは昼夜を問わず形成され、男性と女性の変換の影響を受け、3つの光が上に移動し、これは陰とYangの大きな原則であり、この瞬間に失われてはなりません。葬儀の善悪については、彼らは魔術とナンセンスと見なされています。 「伝統」は次のように述べています。「王は7か月後に埋葬されます。王子は5日後に埋葬されます。役人は一定期間後に埋葬されます。同盟を一緒に機能させるために、彼らは哀dolの支払いを支払い、状況に応じて行動する時間を設定し、それが一般的な慣行になりました。法律が確立されると、違反することはできません。したがって、あまりにも早すぎる人を埋めることは不注意であると考えられています。これは、年や月に関係なく、埋葬に固定時間があることを意味します。 「春と秋の年代記」は次のように述べています。Dingsiでは、Duke Dingが埋葬されましたが、埋葬が完了することはできませんでした。儀式の本は良いです。儀式の本は、「埋葬のためにはるかに前に選ぶ」と言っています。埋葬帳によると、ジ・ハイの日は埋葬にとって最も不可能です。記録によると、春と秋の期間中、この日には20以上の埋葬がありました。これは、埋葬日が選ばれていないことを意味します。儀式の本は、「周王朝は赤くなり、夜明けで重要な出来事が大切になり、重要な出来事が正午に開催されました。 「春と秋の年代記」は、Zheng Qing Zichanと彼の息子のTaishuがZhengのJian公爵を埋葬したと述べています。部屋が破壊された場合、部屋が破壊されない場合は、体を埋める必要があります。ジチャンは部屋を破壊したくなかったので、正午まで待ちたいと思っていました。 Zi Taishuは、正午に彼を埋葬すると、すべての王子が来て埋葬に出席することを恐れています当時の損失ですが、人間の問題が実行可能かどうかを議論します。 「Zeng Zi Wen」は次のように述べています。さて、「儀式の本」によれば、埋葬は特定の時間に行うべきではありません。これは3番目のものです。埋葬に関する本は、富、名誉、公式のランクはすべて埋葬によって引き起こされていると述べています。しかし、「親の敬意の本」によれば、「将来の世代に自分自身の名前を付けて、「セージの偉大な宝物」が言います。良い埋葬または悪い埋葬。ザン・サンはルーに子孫でしたが、彼らは縁起の良い日に埋葬されましたが、彼らは新しい場所に埋葬されました。これは、埋葬の善悪が信頼できないことを意味します。 今日の葬儀の財産はすべて、5つの姓の便利さに基づいています。古代には、首都の北にありました。上部に有益であろうと、それはあなたにとって重要ではありません。墓が大きくても小さなものであろうと、その意味は何ですか？ここの5つの姓は広大であり、古代の起源はありません。さらに、役人の評判と地位は常に改善されたり劣化したりするとは限りませんが、高貴になるかもしれませんが、繁栄するかもしれませんが、失敗になります。したがって、Ziwenは3回首相に任命され、Zhanqinは裁判官として3回却下されました。埋葬地が占いによって決定されると、墓が建設されることはありません。したがって、私たちは、人が楽しんでいる高い公式ランクとタイトルは、彼の埋葬によるものではないことを知っています。 6つの意味があります。一般の人々は無知であり、すべてが埋葬に関する本を信じています。その結果、国が混乱しているとき、人々は公式の地位を獲得することを期待して埋葬地を選びます。チェンの日に泣くことは適切ではないと言ったので、彼は微笑んでゲストからの哀dolの意を受け入れました。これは賢者が習慣を埋める方法ですか？

Taizongはまた、CAIに「領土の地図」と「騎兵隊の地図を戦いのために戦うために騎兵隊の地図」を作成するように命じました。ヨングイの初めに、彼は「ウェンシ・ボヤオ」と「Xingshilu」を準備しました。 Xianqing期間中、Gaozong皇帝は儀式省に古いメロディーを修正するよう命じました。これは、現代で突然消えた「白い雪」と呼ばれる古代のZitherの作品があったからです。彼は、「儀式と家族のことわざの記録によれば、5弦のZitherを演奏し、詩「サザン風」を歌いました。さらに、Zhang Huaの「自然史の記録」は、「白い雪」は、fifty fiftyのaitsythety asted fifty sented fiftyのwhite sing fifty fiftyのaitth fifty sing fifty sing fifty fiste fisty fiste fiste fish fish fish fiste fiste fiste fish fiste fish fiste fiste fiste of sundessの名前である「白い雪」を「白い雪」と言いますYingzhongのゲストは「Yangchun Baixue」を歌い、この国はZitherの音楽が一緒に歌うべきであることを示しています。そして、帝国の詩「雪」は「白い雪」の歌詞として使用されています。 、16のセクションで、私はそれらすべてを教えました。当時、右帝国の国勢調査の主任書記官であるスジンは、タオ・ホンジンによって書かれたマテリア・メディカの大要には多くの誤りと間違いが含まれていたと報告しました。皇帝は、中央部のXu Jingzong、Cai Ji、Li Chunfeng、Cong ZhiyueのLangzhong、および他の有名な医師に、Li Jiが廃止された監督になりました。皇帝ロングシュオの治世中、彼は王子の大秘書を務め、リンデの2年目に亡くなりました。彼は20巻で「SUI王朝の記録」を書いたが、これは当時広く流通していた。

Zi Fangyiは、7歳で「変化の本」と「毛沢東」を暗唱することができました。タイゾン皇帝は、彼が子供の頃から非常に賢いと聞いたとき、彼は彼を召喚し、彼に非常に驚き、彼にシルクを報酬として与えました。その後、彼は右警備装甲部の軍官になりました。彼の母親が亡くなったとき、彼は妥当性の限界を超えて嘆き、彼の人生を台無しにしました。布カートは葬儀の儀式を運び、戦車とともに埋葬されました。 私の友人であるラングユは、白いおridge、ダークワイン、生草の束を命じて、道路の角で犠牲を捧げました。

歴史家は次のように述べています。Xiaosunは音楽の規模を確立し、Renjunはカレンダーを修正し、Chunfengは天文学データを研究し、Lu CaiはYin、Yangを推測しました。然旋宫三代之法，秦火籍炀，历代缺其正音，而云孝孙复始，大可叹也。淳风精于术数，能知女主革命，而不知其人，则所未喻矣。吕才核拘忌之曲学，皆有经据，不亦贤乎!古人所以存而不议，盖有意焉。

赞曰：祖、傅、淳、才，彰往考来。裁筠嶰谷，运箸清台。推迎斡运，图写昭回。重黎之后，诸子贤哉!