『清代名人故事』第15巻原文の「学問と行状」の項には何が記されているか？

◎孫洪志の誠実さ

陽湖出身の孫元如星厳氏と洪志村良基氏は親しい友人であり、二人とも才能と名声に恵まれていたため、世間では「孫洪」として知られていました。乾隆の定衛と庚緒の両年、孫は一等進士として編纂官の称号を授けられた（定衛の年に孫は二等、庚緒の年に洪は二等）。孫三官が在任していたとき、李芝甫は『史記』の「匔匔如畏」という言葉を使った。ヘシェンはそれが代替語であると指摘し、それを2級に格下げした。彼が権力を握っていたとき、多くの朝廷の役人が彼の家に押し寄せましたが、王氏はここに来ませんでした。彼はこれに腹を立て、こうしました。昔の規定によれば、科挙の成績上位3人は宮廷に留まることを申請することができ、さらに高い位に昇進しても元外郎になることができた。和尚が朝廷を統治していたとき、彼は主君と直接会いたがったが、主君は断固として拒否し、「皇帝の命令は必ず従わなければならない。私は他人の恩恵を受けない人間だ」と言った。

最終的に彼は司法省の首席官吏に転任し、延義・曹鶏の知事として派遣され、臨時裁判官を務めた後、辞職して帰国した。洪氏は図書館に留まり、その後貴州省の学校を視察した。発言したため伊犁に追放されたが、1年以上後に皇帝の特別勅令により釈放された。乾隆・嘉慶の全盛期には、この二人の君子のように、科挙に合格するほどの優秀な人材でも、長く学問所に留まることはできませんでした。玉堂は学者の入学を禁じているのでしょうか。しかし、二人の君子は文学や古典に精通しており、文人界でも教養がありました。官吏として出仕する際、一人は権力者を避け、もう一人は道徳を重んじ、清廉潔白で、理論と実践を融合させていました。徐や鄭を取り上げ、私に唾をかけ、班や楊の姿を盗み、自らを学者と称し、誠実さのない者たちが、どうして私と比べられようか。

◎ 呉傅慈の誠実さと正義

呉菊慈は寛大で正義感にあふれ、友情を大切にした。長沙の太守趙東門が在職していたとき、馬車がたくさんあり、彼が任地から帰って国外に出るときには、三、四人が見送りに来ていたが、その中に于慈もいた。彼が呼び戻されると、客たちは再び集まったが、崔慈は一人取り残され、寂しく、めったに姿を見せなくなった。合肥の尚書、龔子路は優雅さと洗練の提唱者でした。彼の弟子や元官吏は全国に散らばっていました。彼は外国の邸宅で亡くなりました。彼の二人の孫は一人残され、無力で、生き残った者は一人もいませんでした。しかし、龔慈は彼らを哀れに思い、励ましました。彼は下の子を自分の息子のように育て、成長するまで愛娘と名付けました。こうして、名家の子孫は西花格幣の喪失を嘆かずに済みました。これが私のスタイルと正義であり、私の文学的才能について私が言うべきことはこれだけです。張建涛の行為も清廉であったことが、省政府の記録にある彼の経歴からもわかる。

◎呉淑台

呉江の呉其堂氏は謝と名乗った。乾隆帝の冰塵の年に博学雄弁の試験を受けようとしたが、失敗し、他の学生たちの中で浮いてしまった。彼は70歳を超えていて、家族もなく、紫陽学院で暮らしていました。若い世代は軽薄で、太って太り、斉唐を怪物のように見ており、誰も彼に話しかけませんでした。ある日、学院の授業中に、蘇州の知事孔子が茅堂の名前を呼びました。茅堂は前に出て知事と握手し、挨拶しました。知事は怒って言いました。「あなたは古い学生なのに、とても失礼です。よくも私に逆らうことができましたね。」茅堂は立ち上がって罵りました。「あなたの父上と私は一緒に洪伯試験を受けましたが、あなたはまだ甥です。孔子の子孫が年長者を見下すなんて、どうしてできるのですか。」知事はショックを受け、他の人に真相を尋ねました。知事はひざまずいて謝罪しました。人々は彼を「武叔台」と呼ぶ。

◎ 何一門は生徒をリストから外すよう要求した

常熟の司口翁鉄安は、ある要人の命令で、唐文珍を弾劾してその地位を奪った。何一門は弟子を名簿から外すよう要求した。これは先代に何度も記録されているが、『陸源従化』にはこう書かれている。「即墨郭公秀が呉江の知事だったとき、前知事の于国柱が朝廷を担当していた。彼は多額の賄賂を要求したが、拒否した。彼は人々を扇動して彼を弾劾し、玉山司口もそれに倣った。常州の貢物学生何超は北京で試験を受けており、司口の弟子だった。彼は翁の家のドアに行き、怒鳴り声を上げて叱り、弟子の証明書を返すように要求した。さもなければ、彼は自分の称号を変え、彼を師とみなさなくなると脅した。これにより、一門は有名になった。」これは彼の言ったことと少し異なり、どちらが正しいのかは不明である。