『紅楼夢』で王希峰と王夫人はなぜ親しくないのですか？

王希峰は『紅楼夢』の登場人物。賈廉の妻、王夫人の姪であり、金陵十二美女の一人。次回は、Interesting History編集長が歴史ネタをお届けしますので、ぜひご覧ください！

『紅楼夢』の馮季と王福仁は有名な叔母と姪だが、仲が良いときに二人の間に暗黙の了解はない。二人とも王家の娘で、同じルーツと出自を持っているので、気質や性格も似ているはずだった。しかし、馮季と王夫人が同じタイプの人間ではないことは明らかだった。

「姪は叔母に似る」ということわざにあるように、王夫人と馮叔母の間には基本的に類似点や類似点はありません。さらに、彼らは常に意見が対立し、政治的見解も異なります。馮季は最終的には王傅仁の命令に従い、妥協したが、心の中ではまだ王傅仁の決断や意見の一部に抵抗し、不承認としていた。

具体的な例を一つ一つ挙げることはしません。今日お話ししたいのは、叔母と姪の関係ではなく、王夫人と馮叔母の間の「薄められた」「血縁関係」の秘密と真実を深く分析することだからです。

1: 王夫人と鳳潔の父親は「同じ母親から生まれた」わけではない

原作小説を注意深く読むと、いくつかの詳細から、王夫人と鳳潔の父親は同じ母親から生まれたのではなく、異母兄弟であったという手がかりやヒントが見つかるでしょう。

王夫人、薛叔母、王子騰はいずれも「嫡子」であったが、いずれもいわゆる「金陵王」、すなわち「鳳潔爺の二番目の妻」の子であった。鳳潔の父は「金陵王」の元妻の子として生まれた。 （鳳傑の祖父の具体的な名前が分からないので、とりあえず「金陵王」と呼ぶことにします。）

周睿の妻はかつて劉おばあさんにこう言った。「今、家を仕切っているのは、あなたの奥さんの姪、あなたの一番上の叔父の娘で、愛称は馮歌です。彼女は美しい女性に成長しました...」

「おじさん」という称号は明らかにフェンジエの父親を指しており、彼は兄弟の中では最年長です。このような身分である彼は、側室の子ではなく、元の妻が産んだ嫡子でしかあり得ません。

しかし、薛叔母さんと薛潘さんの会話や、著者の王兄妹の描写では、薛叔母さん、王子騰、王夫人が同じ母親から生まれた兄弟であることだけが強調されている。しかし、鳳傑の父親の話題は意図的に避けられた。

これは、鳳潔の父、王夫人、薛叔母らは同じ父親を持っていたが、同じ母親から生まれたわけではなく、彼らの関係はむしろ疎遠で冷たいものだったことを意味します。彼らは基本的に、後妻の生まれた3人の兄弟によって「兄弟の輪から排除され、孤立」していました。

信じられないなら、原文のいくつかの筋書きを詳しく見て、著者が薛潘の母親をどのように描写しているかを見てみましょう。

彼女の未亡人の母、王は、北京陣営の現知事、王子騰の妹だった。彼女は、栄果屋敷の賈正の妻、王の妹だった。彼女は今年40歳くらいだった。彼女には、薛潘という息子が一人と、薛潘より2歳年下の宝仔という娘が一人いた。

ここでの「未亡人の母、王」とは、当然ながら薛叔母さんのことである。ここで著者は、薛叔母、王夫人、王子騰が「同じ母親から生まれた」ことを強調していますが、馮叔母の父親については、著者はそれについて話すことを避けています。作者はどうして王家の長男を無視できたのでしょうか? 疑問は脇に置いて、王家に入ることについての薛潘の心の中の独白を見てみましょう。

その日、彼が都に入ろうとしたとき、母方の叔父である王子登が九省の司令官に昇進し、国境を視察するために都を離れるよう命じられたことを知った。薛潘は内心喜んでこう言った。「都にいて母方の叔父の監督下にあり、好きなように金を浪費できないのではないかと心配していただけなのに、今は昇進しました。天は人々の願いを叶えてくれるようです。」

薛潘は心の中では王子登を「実の母方の叔父」としてしか認めておらず、母方の叔父に支配され、束縛されて自由になれないのではないかと恐れていた。母方の叔父がより高い地位に昇進したため、薛潘は叔父の家に行って指導を受ける必要がなくなった。それはまさに薛潘が望んでいたことだった。

そこで疑問なのは、王子騰は他省に昇進し、王家の長男であり「馮姉の父」であるため、薛潘の「父代わり」として甥を躾けることは十分できるのに、なぜ叔父としての責任と義務を引き受けようとしないのか、ということだ。

一方、薛叔母さんの行動も非常に疑わしい。彼女は母親の家に行ってこの「兄」に会いに行くよりも、自分の兄弟ではない義理の兄に会いに行くことを好んでいる。それはなぜだろうか？

一般的に、長兄は父親のような存在です。薛叔母さんが母方の実家の「兄」と一緒に暮らすのは合理的かつ論理的なことだ。王子騰も後ろに下がるべきだ、結局、王子騰は後ろに位置している。諺にあるように、長男がいる家庭は重要な役人がいる国である。家族におけるすべての重要な事柄や決定については、長男が矢面に立って全責任を負うべきです。

しかし、薛叔母さんは鳳潔の父親のことなど全く考えておらず、選択の範囲にも入っていなかった。原文を見てみましょう。

薛潘さんのお母さんは、「おじさんの家族は昇進したけれど、おばさんの家族はまだいるのよ。それに、ここ数年、おじさんとおばさんはよく手紙や本を持ってきて、私たちを招待してくれているのよ」と言いました。

見ましたか？薛おばさんには選択肢が二つしかありません。王子騰の家族と賈の家族です。鳳潔の父親については、薛叔母さんと王夫人の心の中では、彼は全く存在せず、兄弟の輪の中にもいないようです。これは非常に異常ではありませんか？

2：鳳傑の両親がまだ生きているのに兄弟サークルに「ブロック」されている根本的な理由

馮吉の両親はもうこの世にいないので、彼女は薛叔母さんと王夫人に無視されているとは思わないでください。実際、この本には、鳳傑の両親が生きていることを証明する手がかりが数多くあります。

例えば、秦克清の葬儀のとき、王希峰の兄の王仁は南京に帰るところだったので、王希峰は贈り物を準備したり、両親に手紙を書いたりするのに忙しかった。これは王希峰の両親がまだ生きていることを証明するのに十分です。

さらに、この本には、鳳潔と両親との交流、手紙や贈り物の交換について言及している箇所がいくつかある。ここで一つ一つ挙げることはしない。要するに、鳳潔の父親がまだ生きていることは間違いないということだ。

鳳潔の父親はまだ生きているが、2人の叔母と1人の叔父によって容赦なく「兄弟姉妹の輪」から隔離されているため、その理由は1つしか考えられない。鳳潔の父親と彼女の後ろにいる3人の兄弟姉妹は同じ母親から生まれていないのだ。したがって、彼らの関係はそれほど親密ではありません。薛叔母さんはこの異母兄弟を頼りにするほどの自信がなかった。

これにより、馮季、王夫人、薛叔母の関係は間接的に、言葉では言い表せないほどの奇妙さと疎遠さを帯びることになった。つまり、鳳潔とこの二人の叔母は「本当の叔母」と呼べるが、同じ出自でありながらも差別化要因があり、血縁関係は「薄められた」ほどに淡白で、ほとんど存在しない。

二番目の妻から生まれた子供は「嫡子」とは呼べないなどと決して思わないでください。最初の妻から生まれた子供であれば、最初の妻であれ二番目の妻であれ、すべて嫡子です。

『真歓伝』の二番目の妻、易秀を参考にしてください。春遠は最初の妻であり、彼女の子供は紛れもない「嫡子」であったが、その後の王妃となった夷秀は、依然としてすべての王子と王女たちの「嫡母」であった。